深入挖掘“重情義、守承諾、孝為先”的“信義”文化傳統(tǒng)和時代特征，著力打響“信義”，使“信義”成為老百姓的精神家園，是我們當下的一項重要任務(wù)。下面是小編為大家分享的關(guān)于信義的歷史典故，歡迎閱讀參考!
 

　　1、舉賢盡忠，死抗皇婚。義烏人楊喬是漢朝名臣楊旋的哥哥，他容貌英俊帥氣，治事干練，才華出眾，深得漢桓帝賞識，官任尚書。他舉賢盡忠，7次上書舉薦賢士孟嘗，但漢桓帝都置之不理，卻深愛他的才干和相貌，并下詔將公主許配給他做妻子。楊喬堅決不同意，他開始絕食，以死抗婚，以死諍諫，在第七天的時候饑餓而亡。他不畏強權(quán)，凜然正義，以死盡忠明跡。(《后漢書》卷三十八，列傳第二十八《張法騰馮度楊列傳》及《孟嘗傳》等有記載)

　　2、施糧救荒，急人所難。義烏人駱統(tǒng)是三國時期吳國的濡須都督，當年發(fā)生饑荒時，同鄉(xiāng)和遠方的客人很多都很困乏，駱統(tǒng)為此減少了飲食。他姐姐回娘家時見他這樣很難過，多次詢問原因，駱統(tǒng)說：“連士大夫們粗劣的食物都不夠吃，我怎么忍心獨自吃飽飯呢!”姐姐深受感動，就把自己私人的糧食給了駱統(tǒng)，又告訴了母親。駱母也認為駱統(tǒng)很有賢德，于是就分糧施舍救了不少人。駱統(tǒng)很有才干，打仗也很行，他的許多主張孫權(quán)都予以采納。他認為占募的做法在民間助長邪惡，敗壞風俗，應急速停止，孫權(quán)最終采納了他的建議。

　　清官零陵太守徐陵死后，家中的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和強人搶掠一空，徐陵的兒子徐平落難。駱統(tǒng)知道后，一面代為申冤，一面親自上書，請求孫權(quán)思賢嘉善，救濟徐平。后來孫權(quán)安排徐平職位，徐平為吳國立了許多戰(zhàn)功。駱統(tǒng)急人所難，關(guān)愛百姓，疏財俠義，展示了青年將領(lǐng)的寬闊胸懷。(《三國志》卷五十七，吳書十二《虞陸張駱陸吾朱傳》和《會稽典錄》等有記載)

　　3、致誠孝義，感天動地。晉代東陽人許孜是孝義的典范。許孜二十歲時拜豫章太守孔沖為師，后來孔沖去世，許孜聽說后非常悲傷，前去吊唁，并送喪到孔沖的家鄉(xiāng)會稽，三年間一直吃素，在靈前服務(wù)，穿孝服。不久，他的父母也去世了，許孜骨瘦如柴，只能靠扶著拐杖站起，他把墓地建在縣城東山，堅持親自背土，不受別人的幫助。有人可憐他病弱勞累，苦求他接受幫助，他只好在白天不阻止別人的幫助，但到了夜里，就把別人幫他做好的部分去掉。因為服喪他還休了妻子，整天就住在墓旁，并在墓邊種了五、六里的松柏，有只鹿破壞了他的松樹，第二天鹿竟被猛獸殺死在那棵樹下;許孜為鹿做了墳，猛獸就在許孜面前自殺了，他嘆息著把猛獸埋了，從此這片樹木不再被破壞。二十多年后，許孜另娶了妻子，把家安在墓旁，早晚向父母請安。皇上聽聞后下詔書表揚了全家。這種師生情誼，父子孝義，誠實之心，連猛獸都能被感染。(《晉書》卷八十八，列傳第五十八《孝友》有載)

　　4、民族大義，感化盜寇。宋代義烏人宗澤一身正氣，一心為民為國。宗澤在任館陶縣尉時，鄜州廷帥呂惠卿傳檄給宗澤，命他與縣令視察黃河堤防，檄文到達時正趕上宗澤的大兒子去世，但宗澤無任何停留就上路了。呂惠卿聽說后感嘆道：“真可以說是為國而忘家之人!”秉義郎岳飛因觸犯法律要被刑法處置，副元帥宗澤慧眼識英雄，交給岳飛五百騎兵，讓他戴罪立功殺金兵，結(jié)果岳飛一舉大勝，于是他升任岳飛為統(tǒng)制，成了自己的得力干將。

　　王善是河東大盜寇，擁有盜眾七十萬人，一萬輛車，想要占據(jù)京城。宗澤單人匹馬趕到王善大營，哭著勸王善為國出力，宗澤出自肺腑的一番話感動得王善也哭了，于是投靠了朝廷。擁兵三十萬的楊進，以及各擁兵數(shù)萬的王再興、李貴、王大郎等人，在京西等地擾民，宗澤依次將他們招安。后來宗澤死后，杜充任留守，英雄不再被重用，許多人又去當了強盜。

　　宗澤性格直爽講義氣，親友中貧困之人大多靠他活命，而他給自己的東西卻很少。甚至死前關(guān)于家事未留一言，只是連呼三聲“過河”而死。(《宋史》卷三百六十，列傳第一百十九《宗澤傳》有載)

　　5、舍身殉國，義薄云天。宋代東陽人李誠之是呂祖謙的得意門生，在知蘄州時積極備戰(zhàn)，酒庫每月發(fā)放給守城官員有四百五十錢，他將自己的這份充入公款以幫助部隊的糧食供應。嘉定十四年二月，金人進犯淮南，當時李誠之已經(jīng)過了任期，但代替他的人還沒到，本想先送妻兒回去，但聽說有緊急事務(wù)就耽擱下了，他與幕僚們說：“我作為一個書生多次擔任邊遠地區(qū)的鎮(zhèn)守官，現(xiàn)在年紀已經(jīng)七十，只差一死罷了。必當與同僚們合力守城，不成就戰(zhàn)斗到死。”在他的率領(lǐng)下，擊退金人無數(shù)次的進攻，甚至出城奪了敵軍的大印。金兵派人來勸降，他將其殺之明志。后金兵集合十八萬人來總攻，李誠之用忠義激勵將士。城破后又率兵與敵巷戰(zhàn)，敵我死傷相當。他兒子力戰(zhàn)而死后，他本人在刎頸自殺前呼叫家眷趕快自殺。于是他的妻子和兒媳、孫子都跳入水中自盡，“取義成仁”。后李誠之被朝廷封為“正節(jié)侯”，在蘄州建立祠廟，賜名“褒忠”。(《宋史》卷四百四十九，列傳第二百八十《忠義四》有記載)

　　6、不畏強權(quán)，孝義雙全。宋代金華人呂祖儉是呂祖謙的弟弟和學生，正準備奉命赴任去管理明州倉庫時，恰逢哥哥呂祖謙去世。按照當時法令半年不上任就算超過了上任期限，但他寧愿冒丟官的風險也一定要為哥哥守滿喪期才肯赴任。沒想到朝廷準許了他的請求，并下詔上任過期的時間延長到一年，這個制度就從呂祖儉開始。

　　呂祖儉在任太府丞時，外戚韓侂胄開始掌握朝廷大權(quán)并陷害忠良。他為受誣陷的右丞相趙汝愚多次直言抗爭，因而得罪了韓侂胄，被貶外放吉州等地。呂祖儉在貶謫地一邊刻苦讀書，一邊深入探究理學，靠賣藥來維持自己的生活。每次出門，一定是穿著草鞋徒步而行，為方便翻山越嶺。大儒朱熹得知后寫信給他說：“論官職我比你高，論皇帝的恩寵我得到的比你多。然而我卻坐視朝中小人們胡作非為，不能說一句話來報效朝廷，才致使你獨自表達對小人的不滿，最終觸怒那群小人而惹上災禍。我真為自己而慚愧，為你的行為而嘆服啊。”(《宋史》卷四百五十五，列傳第二百十四《忠義十》有載)

　　7、一門孝義，和睦大家。浦江縣鄭宅鄭氏一家，以孝義治家，自南宋至明代中葉，從鄭綺開始，十五世同居共食長達330余年，鼎盛時有成員3300多人同居一起，整個家族尊老愛幼、和睦團結(jié)。被尊稱為“義門鄭氏”，屢受朝廷旌表，朱元璋親賜封為“江南第一家”，事跡多次載入史籍。

　　鄭氏第4代孫鄭德珪、鄭德璋，十分孝順友愛。鄭德璋剛正直率，宋朝滅亡時仇家以死罪陷害他，將要到揚州接受逮捕。鄭德珪哀嘆弟弟是被誣陷的，便對弟弟說：“他們要害的是我，我去了就能揭露他們的詭計“，收拾行裝后搶著上路。弟弟在諸暨追趕上了哥哥，都哭著爭相赴死。哥哥只好假裝告訴弟弟自己不去了，半夜時卻獨自一人抄小路跑了。鄭德璋追到廣陵，知哥哥已死在獄中后，多次因悲傷得氣絕過去。他背著哥哥的尸體回家安葬，并在哥哥墓旁搭了個小房住了兩周年。到明代鄭濂主事時，他因罪被逮捕。堂弟鄭洧效仿前輩代哥去死，自稱有罪，在街市被斬首。(《宋史》卷四百五十六，列傳第二百一十五《孝義》;《元史》卷一百九十七，列傳第八十四《孝友一》;《明史》卷二百九十六，列傳第一百八十四《孝義一》等有載)

　　8、隱名施恩，情義無價。元朝蘭溪人金履祥是金華何基、王柏的學生，著名大儒，他不僅誨人不倦，更看重情誼。有位老朋友的兒子犯了罪，母子二人分別發(fā)配給他人做奴隸，相互不知生死已有十年。金履祥竭盡家產(chǎn)營救，終于將母子二人贖身出來得以團聚。后來那個兒子成為顯貴，金履祥始終不提此事，見面僅僅問候辛苦而已。何基、王柏的喪事，金履祥率領(lǐng)同門師友，根據(jù)禮儀穿著喪服，觀看的人才知道師生情誼關(guān)系到綱常倫理。(《元史》卷一百八十九，列傳第七十六《儒學一》有載)

　　9、盡忠盡孝，尚義輕財。明代永康人徐學顏是有名的孝子，他母親患病，就整天祈禱，請求以身代母，夜間夢見神人授藥，天亮時記得形狀顏色到處尋覓，終于找到了荊芥汁液，使母親的病得以痊愈。其父當官得罪當權(quán)者而下獄，他三次上書申冤被阻，到處向公卿大臣求告無用，徐學顏在刑部爭辯號泣也未能成功，直到他咬破手臂血濺庭院，其父才獲釋回家。

　　徐學顏代理江夏知縣時，楚王府新募新兵由其統(tǒng)帥。后新兵于城內(nèi)叛變，徐學顏與之格斗，左臂被打斷，大罵不降，被流賊肢解，全家二十余人同時赴難。

　　他還將自己所居住的大宅讓給兄弟，崇尚節(jié)義，輕視錢財，同族人都感激他。(《明史》卷二百九十四，列傳第一百八十二《忠義六》有載)

　　10、深明大義，智勇烈女。清代永康人吳宗愛(字絳雪)是徐明英的妻子，絕色美人。她九歲通曉音樂聲韻的規(guī)律，十幾歲就能作詩，擅長繪畫寫生。清康熙十三年，叛亂的耿精忠部將徐尚朝搶掠到金華府，并進入永康。徐尚朝早年在浙東做官時聽聞過吳宗愛的才華姿色，于是派兵威脅吳宗愛族人一定要交出守寡的她，否則將屠城。吳宗愛就說，“我已是亡夫的未亡之人，人終究有一死，走吧，何必多說!”叛軍派人迎接吳宗愛，并以兩位騎兵左右護送前行。行至三十里坑，吳宗愛哄騙要給騎兵、馬匹取山泉水解渴，突然投崖自殺身亡。不但保持了純潔之身，也救了全城百姓。(《清史稿》卷五百十，列傳二百九十七《烈女三》有載)