深入挖掘“重情義、守承諾、孝為先”的“信義”文化傳統(tǒng)和時(shí)代特征，著力打響“信義”，使“信義”成為老百姓的精神家園，是我們當(dāng)下的一項(xiàng)重要任務(wù)。下面是小編為大家分享的關(guān)于信義的歷史典故，歡迎閱讀參考!
 

　　1、舉賢盡忠，死抗皇婚。義烏人楊喬是漢朝名臣楊旋的哥哥，他容貌英俊帥氣，治事干練，才華出眾，深得漢桓帝賞識(shí)，官任尚書(shū)。他舉賢盡忠，7次上書(shū)舉薦賢士孟嘗，但漢桓帝都置之不理，卻深?lèi)?ài)他的才干和相貌，并下詔將公主許配給他做妻子。楊喬堅(jiān)決不同意，他開(kāi)始絕食，以死抗婚，以死諍諫，在第七天的時(shí)候饑餓而亡。他不畏強(qiáng)權(quán)，凜然正義，以死盡忠明跡。(《后漢書(shū)》卷三十八，列傳第二十八《張法騰馮度楊列傳》及《孟嘗傳》等有記載)

　　2、施糧救荒，急人所難。義烏人駱統(tǒng)是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的濡須都督，當(dāng)年發(fā)生饑荒時(shí)，同鄉(xiāng)和遠(yuǎn)方的客人很多都很困乏，駱統(tǒng)為此減少了飲食。他姐姐回娘家時(shí)見(jiàn)他這樣很難過(guò)，多次詢(xún)問(wèn)原因，駱統(tǒng)說(shuō)：“連士大夫們粗劣的食物都不夠吃，我怎么忍心獨(dú)自吃飽飯呢!”姐姐深受感動(dòng)，就把自己私人的糧食給了駱統(tǒng)，又告訴了母親。駱母也認(rèn)為駱統(tǒng)很有賢德，于是就分糧施舍救了不少人。駱統(tǒng)很有才干，打仗也很行，他的許多主張孫權(quán)都予以采納。他認(rèn)為占募的做法在民間助長(zhǎng)邪惡，敗壞風(fēng)俗，應(yīng)急速停止，孫權(quán)最終采納了他的建議。

　　清官零陵太守徐陵死后，家中的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和強(qiáng)人搶掠一空，徐陵的兒子徐平落難。駱統(tǒng)知道后，一面代為申冤，一面親自上書(shū)，請(qǐng)求孫權(quán)思賢嘉善，救濟(jì)徐平。后來(lái)孫權(quán)安排徐平職位，徐平為吳國(guó)立了許多戰(zhàn)功。駱統(tǒng)急人所難，關(guān)愛(ài)百姓，疏財(cái)俠義，展示了青年將領(lǐng)的寬闊胸懷。(《三國(guó)志》卷五十七，吳書(shū)十二《虞陸張駱陸吾朱傳》和《會(huì)稽典錄》等有記載)

　　3、致誠(chéng)孝義，感天動(dòng)地。晉代東陽(yáng)人許孜是孝義的典范。許孜二十歲時(shí)拜豫章太守孔沖為師，后來(lái)孔沖去世，許孜聽(tīng)說(shuō)后非常悲傷，前去吊唁，并送喪到孔沖的家鄉(xiāng)會(huì)稽，三年間一直吃素，在靈前服務(wù)，穿孝服。不久，他的父母也去世了，許孜骨瘦如柴，只能靠扶著拐杖站起，他把墓地建在縣城東山，堅(jiān)持親自背土，不受別人的幫助。有人可憐他病弱勞累，苦求他接受幫助，他只好在白天不阻止別人的幫助，但到了夜里，就把別人幫他做好的部分去掉。因?yàn)榉仕€休了妻子，整天就住在墓旁，并在墓邊種了五、六里的松柏，有只鹿破壞了他的松樹(shù)，第二天鹿竟被猛獸殺死在那棵樹(shù)下;許孜為鹿做了墳，猛獸就在許孜面前自殺了，他嘆息著把猛獸埋了，從此這片樹(shù)木不再被破壞。二十多年后，許孜另娶了妻子，把家安在墓旁，早晚向父母請(qǐng)安?；噬下?tīng)聞后下詔書(shū)表?yè)P(yáng)了全家。這種師生情誼，父子孝義，誠(chéng)實(shí)之心，連猛獸都能被感染。(《晉書(shū)》卷八十八，列傳第五十八《孝友》有載)

　　4、民族大義，感化盜寇。宋代義烏人宗澤一身正氣，一心為民為國(guó)。宗澤在任館陶縣尉時(shí)，鄜州廷帥呂惠卿傳檄給宗澤，命他與縣令視察黃河堤防，檄文到達(dá)時(shí)正趕上宗澤的大兒子去世，但宗澤無(wú)任何停留就上路了。呂惠卿聽(tīng)說(shuō)后感嘆道：“真可以說(shuō)是為國(guó)而忘家之人!”秉義郎岳飛因觸犯法律要被刑法處置，副元帥宗澤慧眼識(shí)英雄，交給岳飛五百騎兵，讓他戴罪立功殺金兵，結(jié)果岳飛一舉大勝，于是他升任岳飛為統(tǒng)制，成了自己的得力干將。

　　王善是河?xùn)|大盜寇，擁有盜眾七十萬(wàn)人，一萬(wàn)輛車(chē)，想要占據(jù)京城。宗澤單人匹馬趕到王善大營(yíng)，哭著勸王善為國(guó)出力，宗澤出自肺腑的一番話感動(dòng)得王善也哭了，于是投靠了朝廷。擁兵三十萬(wàn)的楊進(jìn)，以及各擁兵數(shù)萬(wàn)的王再興、李貴、王大郎等人，在京西等地?cái)_民，宗澤依次將他們招安。后來(lái)宗澤死后，杜充任留守，英雄不再被重用，許多人又去當(dāng)了強(qiáng)盜。

　　宗澤性格直爽講義氣，親友中貧困之人大多靠他活命，而他給自己的東西卻很少。甚至死前關(guān)于家事未留一言，只是連呼三聲“過(guò)河”而死。(《宋史》卷三百六十，列傳第一百十九《宗澤傳》有載)

　　5、舍身殉國(guó)，義薄云天。宋代東陽(yáng)人李誠(chéng)之是呂祖謙的得意門(mén)生，在知蘄州時(shí)積極備戰(zhàn)，酒庫(kù)每月發(fā)放給守城官員有四百五十錢(qián)，他將自己的這份充入公款以幫助部隊(duì)的糧食供應(yīng)。嘉定十四年二月，金人進(jìn)犯淮南，當(dāng)時(shí)李誠(chéng)之已經(jīng)過(guò)了任期，但代替他的人還沒(méi)到，本想先送妻兒回去，但聽(tīng)說(shuō)有緊急事務(wù)就耽擱下了，他與幕僚們說(shuō)：“我作為一個(gè)書(shū)生多次擔(dān)任邊遠(yuǎn)地區(qū)的鎮(zhèn)守官，現(xiàn)在年紀(jì)已經(jīng)七十，只差一死罷了。必當(dāng)與同僚們合力守城，不成就戰(zhàn)斗到死。”在他的率領(lǐng)下，擊退金人無(wú)數(shù)次的進(jìn)攻，甚至出城奪了敵軍的大印。金兵派人來(lái)勸降，他將其殺之明志。后金兵集合十八萬(wàn)人來(lái)總攻，李誠(chéng)之用忠義激勵(lì)將士。城破后又率兵與敵巷戰(zhàn)，敵我死傷相當(dāng)。他兒子力戰(zhàn)而死后，他本人在刎頸自殺前呼叫家眷趕快自殺。于是他的妻子和兒媳、孫子都跳入水中自盡，“取義成仁”。后李誠(chéng)之被朝廷封為“正節(jié)侯”，在蘄州建立祠廟，賜名“褒忠”。(《宋史》卷四百四十九，列傳第二百八十《忠義四》有記載)

　　6、不畏強(qiáng)權(quán)，孝義雙全。宋代金華人呂祖儉是呂祖謙的弟弟和學(xué)生，正準(zhǔn)備奉命赴任去管理明州倉(cāng)庫(kù)時(shí)，恰逢哥哥呂祖謙去世。按照當(dāng)時(shí)法令半年不上任就算超過(guò)了上任期限，但他寧愿冒丟官的風(fēng)險(xiǎn)也一定要為哥哥守滿喪期才肯赴任。沒(méi)想到朝廷準(zhǔn)許了他的請(qǐng)求，并下詔上任過(guò)期的時(shí)間延長(zhǎng)到一年，這個(gè)制度就從呂祖儉開(kāi)始。

　　呂祖儉在任太府丞時(shí)，外戚韓侂胄開(kāi)始掌握朝廷大權(quán)并陷害忠良。他為受誣陷的右丞相趙汝愚多次直言抗?fàn)?，因而得罪了韓侂胄，被貶外放吉州等地。呂祖儉在貶謫地一邊刻苦讀書(shū)，一邊深入探究理學(xué)，靠賣(mài)藥來(lái)維持自己的生活。每次出門(mén)，一定是穿著草鞋徒步而行，為方便翻山越嶺。大儒朱熹得知后寫(xiě)信給他說(shuō)：“論官職我比你高，論皇帝的恩寵我得到的比你多。然而我卻坐視朝中小人們胡作非為，不能說(shuō)一句話來(lái)報(bào)效朝廷，才致使你獨(dú)自表達(dá)對(duì)小人的不滿，最終觸怒那群小人而惹上災(zāi)禍。我真為自己而慚愧，為你的行為而嘆服啊。”(《宋史》卷四百五十五，列傳第二百十四《忠義十》有載)

　　7、一門(mén)孝義，和睦大家。浦江縣鄭宅鄭氏一家，以孝義治家，自南宋至明代中葉，從鄭綺開(kāi)始，十五世同居共食長(zhǎng)達(dá)330余年，鼎盛時(shí)有成員3300多人同居一起，整個(gè)家族尊老愛(ài)幼、和睦團(tuán)結(jié)。被尊稱(chēng)為“義門(mén)鄭氏”，屢受朝廷旌表，朱元璋親賜封為“江南第一家”，事跡多次載入史籍。

　　鄭氏第4代孫鄭德珪、鄭德璋，十分孝順友愛(ài)。鄭德璋剛正直率，宋朝滅亡時(shí)仇家以死罪陷害他，將要到揚(yáng)州接受逮捕。鄭德珪哀嘆弟弟是被誣陷的，便對(duì)弟弟說(shuō)：“他們要害的是我，我去了就能揭露他們的詭計(jì)“，收拾行裝后搶著上路。弟弟在諸暨追趕上了哥哥，都哭著爭(zhēng)相赴死。哥哥只好假裝告訴弟弟自己不去了，半夜時(shí)卻獨(dú)自一人抄小路跑了。鄭德璋追到廣陵，知哥哥已死在獄中后，多次因悲傷得氣絕過(guò)去。他背著哥哥的尸體回家安葬，并在哥哥墓旁搭了個(gè)小房住了兩周年。到明代鄭濂主事時(shí)，他因罪被逮捕。堂弟鄭洧效仿前輩代哥去死，自稱(chēng)有罪，在街市被斬首。(《宋史》卷四百五十六，列傳第二百一十五《孝義》;《元史》卷一百九十七，列傳第八十四《孝友一》;《明史》卷二百九十六，列傳第一百八十四《孝義一》等有載)

　　8、隱名施恩，情義無(wú)價(jià)。元朝蘭溪人金履祥是金華何基、王柏的學(xué)生，著名大儒，他不僅誨人不倦，更看重情誼。有位老朋友的兒子犯了罪，母子二人分別發(fā)配給他人做奴隸，相互不知生死已有十年。金履祥竭盡家產(chǎn)營(yíng)救，終于將母子二人贖身出來(lái)得以團(tuán)聚。后來(lái)那個(gè)兒子成為顯貴，金履祥始終不提此事，見(jiàn)面僅僅問(wèn)候辛苦而已。何基、王柏的喪事，金履祥率領(lǐng)同門(mén)師友，根據(jù)禮儀穿著喪服，觀看的人才知道師生情誼關(guān)系到綱常倫理。(《元史》卷一百八十九，列傳第七十六《儒學(xué)一》有載)

　　9、盡忠盡孝，尚義輕財(cái)。明代永康人徐學(xué)顏是有名的孝子，他母親患病，就整天祈禱，請(qǐng)求以身代母，夜間夢(mèng)見(jiàn)神人授藥，天亮?xí)r記得形狀顏色到處尋覓，終于找到了荊芥汁液，使母親的病得以痊愈。其父當(dāng)官得罪當(dāng)權(quán)者而下獄，他三次上書(shū)申冤被阻，到處向公卿大臣求告無(wú)用，徐學(xué)顏在刑部爭(zhēng)辯號(hào)泣也未能成功，直到他咬破手臂血濺庭院，其父才獲釋回家。

　　徐學(xué)顏代理江夏知縣時(shí)，楚王府新募新兵由其統(tǒng)帥。后新兵于城內(nèi)叛變，徐學(xué)顏與之格斗，左臂被打斷，大罵不降，被流賊肢解，全家二十余人同時(shí)赴難。

　　他還將自己所居住的大宅讓給兄弟，崇尚節(jié)義，輕視錢(qián)財(cái)，同族人都感激他。(《明史》卷二百九十四，列傳第一百八十二《忠義六》有載)

　　10、深明大義，智勇烈女。清代永康人吳宗愛(ài)(字絳雪)是徐明英的妻子，絕色美人。她九歲通曉音樂(lè)聲韻的規(guī)律，十幾歲就能作詩(shī)，擅長(zhǎng)繪畫(huà)寫(xiě)生。清康熙十三年，叛亂的耿精忠部將徐尚朝搶掠到金華府，并進(jìn)入永康。徐尚朝早年在浙東做官時(shí)聽(tīng)聞過(guò)吳宗愛(ài)的才華姿色，于是派兵威脅吳宗愛(ài)族人一定要交出守寡的她，否則將屠城。吳宗愛(ài)就說(shuō)，“我已是亡夫的未亡之人，人終究有一死，走吧，何必多說(shuō)!”叛軍派人迎接吳宗愛(ài)，并以?xún)晌或T兵左右護(hù)送前行。行至三十里坑，吳宗愛(ài)哄騙要給騎兵、馬匹取山泉水解渴，突然投崖自殺身亡。不但保持了純潔之身，也救了全城百姓。(《清史稿》卷五百十，列傳二百九十七《烈女三》有載)