蓮花，大家一聽到這個詞就會想到“一塵不染”“出水芙蓉”……這幾個詞。你知道蓮的文化嗎?下面是語文迷小編整理的蓮文化的作文范文，供帶參考選擇。

　　蓮文化的作文1：

　　當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花臺上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛后向信徒們講經說佛 的姿態(tài)。稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮臺上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮臺，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土;以大慈大悲聞名的觀音， 更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一只凈瓶，一手執(zhí)著一朵白蓮，仿佛在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。

　　在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多“千倍。

　　綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象征與圣花。

　　蓮文化的作文2：

　　遠古時代,中國的《詩經》就有蓮花的記載,例如：“山有扶蘇,隰(音xí)有荷華.”“彼澤有陂,有蒲與荷.”在《爾雅•釋草》中說：荷,又稱為芙蕖,蓮花是它的果實,蓮子叫“菂”(音dì),蓮子中心的胚芽叫“薏”,花叫“芙蓉”,花苞稱“菡萏”,葉子叫“蕸”(音xiá),梗子叫“茄”,本叫“蔤”(音mì),即荷莖入泥土中的部分,根部叫“藕”.明代張自烈著的《正字通》：“北人以蓮為荷,今俗荷皆謂之蓮.”除此之外,還有稱蓮花為“水華”、“玉華”、“佛座須”等等不同的名稱.書中也稱水芝(見隋唐陳羽《夏日宴九華山池贈主人》詩：“百花開盡水芝香”),玉井花(見唐韓愈《古意》詩：“太華峰頭玉井蓮,花開十丈藕如船”).蓮之地下莖稱藕,其花故也稱藕花(見宋僧道潛《臨平道中》詩：“藕花無數滿汀洲”.

　　文明人類自古以來,就十分珍視蓮花,并演繹出豐富、圣潔的內涵.蓮花早晨開放,夜晚閉合的性質如同太陽,所以蓮花在埃及被視為太陽與水的象征.而印度古代,蓮花象征女性的生殖能力,代表多產、力量及生命的創(chuàng)造,同時也是豐熟、神圣、不死的象征.所以,在印度蓮花被視為神的象征,是印度的國花.同時,蓮花也是佛國凈土常見的莊嚴.由于蓮花的生長特性,所以經常被用來引喻為清凈、尊貴等具正面光明的象征.如在《長阿含經》中,就將水面上清純的蓮,比喻為超脫染污世間的圣者;或將蓮花上水珠滴落的情形比做憂愁的消失.由于蓮花豐富的內涵,所以經典中以蓮花作為供養(yǎng)佛菩薩的妙好花朵.蓮花在民間也是吉祥的象征,如“連生貴子圖”就是取蓮房多子,另一方面則蓮與連的諧音,而作為中國傳統(tǒng)的吉祥圖案.

　　歷代文人墨客寫了不少詠荷的詩詞曲賦,北宋周敦頤酷愛荷花,對荷情有獨鐘,著有《愛蓮說》：“水陸草木之花,可愛者甚蕃;晉陶淵明獨愛菊,自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉.”他并以菊花象征隱士,以牡丹比喻富貴之人,而以蓮花來象征君子.周敦頤的《愛蓮說》,足以說明文人偏愛蓮花的理由.