有關良心作文合集7篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的良心作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

良心作文 篇1

　　“你咋就是沒耳性咧！”記得以前犯錯時，老媽經常用這句話吵我?？墒亲罱?，我發現她吵我時，不用這句啦，改為說我沒良心，是養不熟的白眼狼，不知道體諒她。

　　其實呢，我聽見這話后，還是蠻高興的，這代表我長大啦。

　　這樣的心思，令我小小的羞愧了一下，甚至一度覺得自己的腦回路很詭異，感覺我很不合群。在這個時候，我都會把自己放空，發呆，無視掉周圍的一切。別說，論這一點，我還是很厲害的，什么都能夠無視掉。

　　一直覺得自己好像很小，永遠永遠都要聽老媽的話。我想改變，可我早就習慣了，又不怎么想改。也對，我一直都很矛盾的，對于這一點，自己到也算是清楚。

　　我想計劃著長大，可是什么程度才算是長大呢？我想掙錢，掙錢就算是長大了吧。但我很清楚，我有這樣的想法，才是真正的幼稚。最好的，證明自己的辦法，就是照顧好自己，生活自理，向她證明自己。

　　我整個人都是矛盾的，一邊是各種瘋狂的、異想天開的想法；另一邊是理智的、看透一切的卻又在逃避的我。最終，還是瘋狂占了上風。

　　我曾經懷疑自己有精神病，但理智告訴我，這只是我幻想出來的罷了。沒錯，我想讓自己變成精神病，最好是人格分裂什么的，妄想癥什么的。

　　最近一直想死，可是沒勇氣死。我想，大概是到了叛逆期，或是中二時期吧！總覺得看什么都不順眼呢。

　　什么時候才算是長大呢？心智成熟的時候吧，大概。

　　其實，我還是很幸福的呢，我有爸爸媽媽，有可愛的妹妹，家庭還算和睦，平淡的幸福。

　　好像有些跑題？這篇作文的中心是“成長”，可我好像一點都沒有成長。依舊是那個性格，依舊是那么幼稚。

良心作文 篇2

　　雨果那句名言中所指的巴黎下水道，迄今依然完好。而說起巴黎的下水道，不得不談一下它的歷史。1200年，巴黎就有了雨水、污水分流的下水道。1854年起，貝爾格朗花費25年時間負責設計建設了長達600公里的下水道，工程竣工后，拿破侖三世還建造了一座紀念碑。1892年，巴黎建成世界上最早的下水道博物館，游人可以乘坐鐵皮船游覽。上世紀末，城市廢水和雨水全部得到處理。現在，巴黎的下水道總長有2400多公里，其規模超過四通八達的地鐵。

　　100多年來，無數次傾盆大雨，巴黎的大街小巷少有妨礙通行的積水。為了維護龐大的下水道工程，巴黎1300多名專業工人默默堅守在各自的工作崗位。下水道的墻壁上，釘著與地面街道門牌號碼完全對應的銘牌，哪家水管有了問題，撥個電話報出地址，工人立馬就會趕過去。倘若你不小心把鑰匙或是戒指掉進了下水道，工人可以根據你提供的地漏位置，把它找回來，成功率高達80%。

　　不僅是巴黎，在構建城市“良心”上，我國的江西贛州市至今發揮作用的宋代福壽溝城市排水系統，也讓人津津樂道。

　　贛州福壽溝，讓贛州老城區在近千年的時間里能像海綿一樣，在應對暴雨洪水災害時具有良好的彈性：下雨時把雨水存儲起來，等需要用水還可以把儲存起來的水釋放出來加以利用，將洪水變成水資源。

　　福壽溝歷經近千年，經受住了無數洪澇暴雨的考驗，護佑著一方安寧。尤其近年，江西贛州在遭遇屢次暴雨襲擊后，卻出現了“沒有一輛汽車泡水”的奇跡，無疑，很大程度上歸功于福壽溝。

　　巴黎下水道和江西贛州福壽溝，它們的設計不僅“現代化”，還相當“長久化”，不僅能經受住歷史的檢驗，更驗證設計者的良心。這些，都值得我們去借鑒和學習。

　　然而，改進我們一些城市脆弱不堪的排水系統，不僅需要設計者向古人和國外學習，更需要城市管理者能夠以對市民負責的態度，為能夠充分提高城市宜居指數的排水系統設計方案放行，并為最好的藍圖為現實提供資源保障。

　　另外，改進排水系統絕非一日之功。在改進尚未完成之日，城市應對大雨更應把力量放在平日維護與應急管理上。事實上，一些城市的局部地區在大雨中遭受較大損失，其中很多因素與平時管理不善有關，比如工地施工方平時偷排泥漿導致雨水管網堵塞。充分發揮既有排水系統的功能，需要未雨綢繆，盡力消除那些“加塞”、“添堵”的行為。

　　當暴雨真的來了，應急管理則變得十分重要。如何開辟臨時救助場所?怎樣救助住于地下室、困于內澇點的市民?公交系統調度如何調整，以適應市民回家的需求? 對這些問題，都應事先有預案、有演練。

　　修好下水道，是城市的良心。管好下水道，幫助雨中的人，同樣是城市的良心。無論天雨天晴，只要城市始終不改對良心的追求與堅守，城市就有足夠的溫度。

良心作文 篇3

　　蔡欣蕓與丈夫徐廷生清晨駕車接一位朋友，倒車時不慎撞壞街邊一盞路燈但沒誰看見，送走朋友后他們立即返回事發現場，在尋找路燈管理單位未果的情況下撥打了110。這句話之后的故事是：經巡警指點，夫婦倆先到街道辦事處了解到管理單位，再聯系問明了具體負責的公司，然后主動上門賠償，并謝絕了公司因感動于他們的自覺精神提出的折價意見，照4980元的燈價加安裝費全額賠付。

　　論理，損壞東西，照價賠償，這可謂天經地義，古來如此，中外皆然，是維系和諧的社會關系的道德底線的內容之一，經典如莫泊桑的《項鏈》中的駱塞爾夫婦——一定要堅守道德底線中這一準則的信念，支撐著他們在十年歲月中含辛茹苦，尤其是本有虛榮之心向往浮華的“漂亮動人的女子”瑪蒂爾德，因此而“變成了貧苦人家的強健粗硬而且耐苦的婦人”后卻心底坦蕩，在再見到依然年輕美貌的昔日女友時對要不要上去攀談能如此泰然：為什么不？

　　可以說，蔡欣蕓夫婦的所為，性質上就是駱塞爾夫婦那種，而代價上則遠遠未及，尚算不得高尚，只是做了該做的事。因此，若拿狗咬人不是新聞、人咬狗才是新聞的邏輯看，傳媒對此大張旗鼓地報道實是浪費版面，有違常識。但事實上，這則報道感動了我，我并相信讀到它的人普遍都會感動——與那家公司情愿將賠償打折的原因如出一轍，所以傳媒是成功的。

　　當常識的強調富有價值的時候，往往就意味著現實太反常以呈。上述事件正是這樣，真正的問題在于襯起人們感動和傳媒成功的背景：眼下，在我們的社會中，肆無忌憚地突破道德底線者太多。不提別的，單看遭遇非典侵襲期間，在傳媒披露出的消息中，趁火打劫地行坑蒙拐騙而大發昧心財的就有多少？僅僅將文章做在口罩上的便難以計數！相較之下，蔡欣蕓夫婦豈不傻到家了？大清早，無人看見，損壞的又是公物，與誰也沒直接的利害沖突，完全可以一走了之，但他們卻選擇了主動“投案”，并且費盡周折，還謝絕了折價賠償的好意。

　　科恩的《自我論》談及“自由與責任”時，在關于道德“自我”的產生問題上，介紹了哲學和心理學對個體道德意識發展水平的如是分段：在最低的“前道德”階段，正確行為由可能受懲和期待獲獎來保證；在居中的“習慣道德”階段，正確行為由需要得到關系人贊同和羞于受到關系人指責來保證；在最高的“自律道德”階段，正確行為由良心和過失感來保證。以此觀之，蔡欣蕓夫婦對道德底線的堅守，實質無疑是對良心的堅守——不以外在因素而移。

　　“雖然賠的錢是大半年工資，還是有點心疼，但要是瞞著不賠，我們倆都會感覺心里不安。賠付了損失，就能坦坦蕩蕩做人了！”——這是蔡欣蕓、一名火車站街道辦事處的普通職工解釋自己行為動機的樸素語言。談不上是大道理，卻是做人的硬道理。