關(guān)于苦難的作文8篇

　　【篇一：面對(duì)苦難_1500字】

　　人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。

　　人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?

　　苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時(shí)，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。

　　多數(shù)時(shí)候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時(shí)間想一想自己，也難得有時(shí)間想一想人生。可是，當(dāng)我們?cè)獾蕉蜻\(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)看做覺悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對(duì)之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。

　　苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格。苦難是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。

　　凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對(duì)愛情根本失望，他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧鬯挠H人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。凡是被關(guān)進(jìn)這個(gè)集中營(yíng)的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營(yíng)里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營(yíng)里非人的苦難摧毀，正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。

　　【篇二：把苦難煉成詩_900字】

　　自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。————題記

　　人生可能什么都會(huì)發(fā)生，但苦難是任何一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，它可能對(duì)你的挫折很大，它也可能對(duì)你的挫折很小。我覺得，苦難對(duì)人的挫折大小，取決于人對(duì)挫折的看法。一部分人認(rèn)為：苦難就是上天給你的絆腳石，不應(yīng)該存在;而另一部分人認(rèn)為：苦難是人生通向成功路的鋪路石，經(jīng)過苦難的磨難后，可以通向成功。

　　認(rèn)為苦難是絆腳石的人，最終不會(huì)走向成功。眾所周知，唐寅(唐伯虎)是一位奇才，在考進(jìn)士前，夸口說自己一定是第一。結(jié)果他確實(shí)考了第一，但他考前說了一句話卻害了他。因?yàn)樗芸隙ㄗ约菏堑谝唬员粦岩捎凶鞅仔袨椋m然他確實(shí)沒有作弊，但官府“寧可信其有，不可信其無。”唐寅這次失敗了。這次失敗了還有下次，但他沒有承受住失敗和父母鄉(xiāng)親的壓力，從此一蹶不振。唐寅固然是個(gè)奇才，但因?yàn)闆]有承受住一次失敗，自暴自棄，致使自己徹底失敗。他的失敗告訴我們，不要把苦難看作絆腳石。

　　苦難是成功的鋪路石。只有經(jīng)受住了苦難的考驗(yàn)，才能走向成功。明初的宋濂，幼時(shí)家境貧寒，沒有書讀，如果放在現(xiàn)在，沒書讀就不讀了，誰不想玩兒呀?但宋濂卻想方設(shè)法借書，有時(shí)讀到愛不釋手了，便把書抄下來，。長(zhǎng)大后，到很遠(yuǎn)的地方去找老師學(xué)習(xí)。因?yàn)樗r(shí)候經(jīng)歷過很多苦難，所以造就了他的名滿天下。

　　“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”正因?yàn)樗?jīng)受了苦難的考驗(yàn)，才有了他們燦爛的明天。>

　　對(duì)于生活在幸福生活中的我們來說，苦難，已經(jīng)是我們的奢侈品了，我們要成功就必須多多經(jīng)歷苦難。“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”三千多年前的孟夫子已經(jīng)告訴我們，要想成為一個(gè)不平凡的人，就要經(jīng)歷不平凡的事，所以我們必須經(jīng)歷苦難。

　　我們?cè)撛鯓尤ソ?jīng)歷苦難鍛煉自己的意志呢?應(yīng)該多去參加軍訓(xùn)以“苦其心志”;參加體力勞動(dòng)以“勞其筋骨”;體驗(yàn)紅軍二萬五千里長(zhǎng)征以“餓其體膚”。讓自己做復(fù)雜的事，讓自己做事不順利，體驗(yàn)失敗以“行拂亂其所為”。

　　“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”;“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”;“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”……古人的一句句名言告訴我們：苦難是成功路上真正的鋪路石，讓我們把苦難煉成詩吧!

　　【篇三：小議苦難_900字】

　　“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”梅為冬天盛開之物，就要經(jīng)歷種種苦難。不畏懼苦難，才能在嚴(yán)寒中毅力開放。苦難是嚴(yán)格的老師，留給我們那么多的思索，人在苦難中并不可怕，一定要做苦難中的主宰者。苦難來臨，我們要跟之一飛沖天。

　　貝多芬生于德國的一個(gè)小鎮(zhèn)里，是一位與苦難抗?fàn)幍膹?qiáng)者。貝多芬在二十多歲剛在樂壇嶄露頭腳時(shí)，耳朵卻失聰了!對(duì)于一個(gè)學(xué)音樂的人來說該是一個(gè)多大的打擊呀!可是貝多芬并沒有放棄，繼續(xù)前行，繼續(xù)和苦難作斗爭(zhēng)。上帝雖然與貝多芬開了一個(gè)大玩笑，但他是憐惜你的。上帝給你關(guān)上了一扇門，又為你打開了一扇窗。上帝又同樣送你一朵帶刺的玫瑰，盡管為了這朵玫瑰，我們刺破了雙手。不經(jīng)歷流血的手指，怎能彈奏出夢(mèng)幻的鋼琴曲呢?反之，我們偉大的音樂巨人如果在苦難面前就逃之夭夭，怎么可能有《命運(yùn)交響曲》的誕生呢?如何能讓我們感受到他那音樂的魅力呢?當(dāng)狂風(fēng)在你耳邊呼嘯時(shí)，你就只當(dāng)它微風(fēng)拂面;當(dāng)暴雨在你眼前傾瀉時(shí)，你就只當(dāng)它屋檐滴水。苦難其實(shí)并不可怕，可怕的是我們自己的怯弱!我們要學(xué)習(xí)貝多芬在苦難來臨之時(shí)，勇敢地去面對(duì)!雖然為了這朵玫瑰，貝多芬刺破了雙手，卻聞到玫瑰散發(fā)的芳香!

　　在我們身邊，有許許多多遇到苦難就退縮的人。像我們班的同學(xué)——俞佳樂，就是這樣的一個(gè)人。只是一次成績(jī)不好，就想要輟學(xué);被老師嚴(yán)重批評(píng)過后，竟產(chǎn)生輕生的念頭，后果不堪設(shè)想。其實(shí)生活在溫暖的家庭固然是好，如果我們總是“衣來伸手，飯來張口”是經(jīng)不起苦難的。一帆風(fēng)順的人生不是精彩的人生。我很欣賞奧斯特洛夫斯基的一句話：“人的生命，似洪水在奔流，不遇著暗礁，難以激起美麗的浪花。”苦難是那些人成功路上的絆腳石。其實(shí)痛苦是嚴(yán)格的老師，留給我們那么多的思索;挫折是碩大的磨刀石，使我們的青春變得鋒利;災(zāi)難是一位飽經(jīng)滄桑的哲人，默默地為我們講述，使我們深沉，深刻。其實(shí)人在苦難中并不可怕，可怕的就是自己的怯弱!

　　當(dāng)狂風(fēng)在你耳邊呼嘯時(shí)，你只當(dāng)它微風(fēng)拂面;當(dāng)暴雨在你眼前傾瀉時(shí)，你只當(dāng)它屋檐滴水;當(dāng)閃電在你頭頂肆虐時(shí)，你只當(dāng)它螢火流逝。人在苦難面前決不能屈服，痛苦是嚴(yán)格的老師，留給我們那么多的思索;挫折是碩大的磨刀石，使我們的青春變得鋒利;災(zāi)難是一位飽經(jīng)滄桑的哲人，默默地為我們講述，使我們深沉。深刻。人在苦難中并不可怕，可怕的是自己的怯弱!成為苦難的主宰者吧!

　　【篇四：感謝苦難_700字】

　　苦難是人生最好的老師，苦難是人生的一筆財(cái)富，苦難是流動(dòng)于地底的地火;苦難磨礪你的品格，讓你的思想升華;苦難是人生為你描繪的一道壯麗的風(fēng)景線。

　　不要抱怨苦難為什么總是與你相伴相隨，不要抱怨苦難為什么總是對(duì)你窮追不舍，不要抱怨苦難為什么總是與你親如弟兄。

　　誰的生活里不經(jīng)歷風(fēng)雨，誰走的道路上沒有泥濘?相信風(fēng)雨總會(huì)過去，風(fēng)雨過后陽光依然燦爛;黎明前是最黑暗的，穿過黎明前的黑暗，就是明亮的天!屈服于苦難，就會(huì)在認(rèn)命的同時(shí)毀滅了自己;不屈服于苦難，用堅(jiān)強(qiáng)作鋤，用樂觀作鏟，用深邃的思索作鍬，堅(jiān)韌不拔地挖掘，苦難的背后肯定會(huì)有驚喜和意外地發(fā)現(xiàn)。

　　遭遇苦難的`時(shí)候，請(qǐng)不要盲目悲觀;遭遇苦難的時(shí)候，請(qǐng)不要自暴自棄;遭遇苦難的時(shí)候，請(qǐng)你靜下心來，想一想苦難就是對(duì)你的考驗(yàn)。考驗(yàn)?zāi)愕囊庵臼欠駡?jiān)強(qiáng)，考驗(yàn)?zāi)愕娜棠土κ欠襁^關(guān)，考驗(yàn)?zāi)闶欠衲軋?jiān)持，考驗(yàn)?zāi)隳芊窭@道迂回，考驗(yàn)?zāi)阍谟斜╋L(fēng)雨的路上是否還能繼續(xù)前行。

　　曾經(jīng)見過很多遭遇苦難的人，他們?cè)诮?jīng)歷苦難之后，都會(huì)有一番令人深思的感悟，也許遭遇過苦難的人感悟是最深的，也許遭遇過苦難的人更熱愛生活!>

　　如果沒有流浪乞討的經(jīng)歷，文學(xué)大師高爾基就不會(huì)寫出自傳體三部曲;如果沒有在黑暗中的摸索，海倫·凱勒就不會(huì)寫出人生最美的華章(YJBYS)。當(dāng)我們看到張海迪用殘缺的軀體創(chuàng)造了完美的人生的時(shí)候，當(dāng)我們看到霍金用他那枯萎的身體與宇宙進(jìn)行著最鮮活的對(duì)話的時(shí)候，我們應(yīng)該作何感想?

　　相信生活吧!苦難是人生給予你的饋贈(zèng)。“故天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

　　感謝苦難吧!苦難是人生最好的老師!

　　感謝苦難吧!苦難是人生又一個(gè)加油站!