【篇1：生活不是苦難】

　　生活不是苦難，也不是享樂，而是我們應(yīng)當為之奮斗并堅持到底的事業(yè)。

　　在這個多姿多彩的世界里盛開著我們童年的夢想與激情，留下的是點點滴滴抹不掉的回憶，在這記憶里夾雜著我們對未來的渴望，世界上最快樂的是莫過于為理想而奮斗。

　　有的人說：20年后所發(fā)生的事情是每人都無法預(yù)料的。其實也不是你想象的那樣，因為時代在變化，人的思想道德的本質(zhì)也在隨著社會的發(fā)展也在提高。只要記住，我們始終不拋棄我們奮斗的生活，那么你20年后的人生就會隨著你自己的人生目標而改變，如果你有自己遠大的人生目標，請記住，你的目標將會決定你命運的還壞。只要我們堅持到底，人生的每一扇窗都向會敞開。

　　一個人要經(jīng)歷困難，然后才能踏進順境，這樣才會覺得舒適。哲學家告訴我們;“為善至樂”乃是從道德中產(chǎn)生出來的，為理想而奮斗的人，必須獲得這種快樂。

　　20年后的我將是一位為理想而拼搏的老師，同你一樣，盡自己最大的努力傳授我們豐富的知識，不要抱怨時光匆匆，從此刻起，一切都不會太晚，這樣20年后的你會多一份幸福，少一份遺憾。

　　你會覺得20年后你舒適而平安，大地與人有一種奇妙的契合。山是沉重的責任與名節(jié)的矜持，海是渺茫的遐想與變易得豐富。河流是一種尋求，一種機智，一種被管轄的自由。

　　生活其實也并不是那么困難，只是我們多一點美好的祝愿。

　　20年的生活會是那么幸福與溫暖。

　　【篇2：苦難成就美好】

　　珍珠是苦難的歷史所創(chuàng)造的美好。 ——題記

　　珍珠，飽經(jīng)了砂石的折磨，卻用自己的淚水緊緊包裹住苦難，用血肉之軀磨礪出一顆又大又圓又亮的晶體。——只有經(jīng)歷了苦難的磨練，才能成就美好。

　　“烏臺詩案”之后，蘇子瞻以戴罪之身來到了黃州。原來日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，曾經(jīng)風光無限的世界已在身邊轟然消失，“平生親友，無一字見及，有書與之亦不答”。一代名人從此混跡于樵夫漁民之間不被人認識，更無人重視，只能在寂寞中惶恐，在惶恐中煎熬。更有甚者，遭受誣陷卻無法洗刷，無處辯解，更不知如何去抗爭，其內(nèi)心的痛苦可想而知。

　　這個時期，對于蘇軾來說，除了苦難，還是苦難。可苦難是所大學校。正是這無盡的苦難使他脫胎換骨，從天真走向了成熟。難言的孤獨，無邊的凄冷，使他徹底洗去了人生的喧鬧，轉(zhuǎn)而去尋找無言的山水，遠逝的古人，以此作為對苦難的掙扎和斗爭。苦難，使蘇東坡經(jīng)歷了磨練與考驗，使他的藝術(shù)才情得到了一次蒸餾和升華。他從苦難之中劫后余生，進而孕育了《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》等千古絕唱，成就了他在詩文史上的一代輝煌。是黃州成全了他，是苦難成就了他，是對苦難的頑強抗爭成就了他的輝煌。

　　有一種鳥在大限到來之時集梧桐枝自焚，在烈火中得以新生。而新生后，其羽更豐，其音更清，其神更髓，是曰鳳凰。鳳凰擁有美麗的外表，殊不知這是因為她飽經(jīng)了磨難，在熊熊烈火之中燃燒自己，升華自己，從而獲得了新生，這就是“鳳凰涅磐”。熊熊烈火燒不毀她堅定的意志和頑強的抗爭，恰恰是這無情的烈火成就了她的美麗。

　　一直很崇敬那些苦行僧。一套簡單的僧衣，一顆真誠的心，面對苦難，迎著苦難，始終不渝地追求著自己的信仰。用步行的方式，以雪水、野草為食物，不顧風吹雨打日曬，虔誠地一步一步地匍匐前行，向著心中的目標前進。縱然山高水深，荊棘遍野，步履艱難，傷痕累累，卻從無畏懼之心、退縮之意，義無返顧地、一步一個腳印地前進，將一切艱難險阻踩在腳下。他們說：人生如逆旅，我亦是行人。在飽經(jīng)了磨難之后，他們最終到達了心靈的彼岸。苦難，是苦難成就了他們的信仰。

　　文王拘，而演周易;仲尼厄，而作春秋;屈原放逐，乃賦離騷;左丘失明，厥有國語;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳呂覽;韓非囚秦，《說難》《孤憤》……只有流過血的手指，才能彈出世間絕唱;只有飽經(jīng)沙石的磨礪，才能結(jié)晶美麗的珍珠;只有經(jīng)歷過地獄的磨練，才能擁有創(chuàng)造天堂的力量。——苦難成就美好!