生態(tài)徐州夢想家園征文范文
導(dǎo)語：徐州，又稱彭城，是漢文化名城。有辛去游一游，領(lǐng)略了漢文化的魅力。小編整理有關(guān)生態(tài)徐州的作文，歡迎閱讀。
第一篇：生態(tài)徐州夢想家園
我的家鄉(xiāng)徐州是一座歷史名城，美味的食品更是數(shù)不勝數(shù)：顏色誘人的紅富士蘋果、香甜可口的小孩酥、風(fēng)味獨(dú)特的沛縣狗肉………但在眾多的食品中，有一種看似極平常卻又獨(dú)特，也是徐州人民白癡不厭的食品——烙饃。 烙饃及不同于北方的單餅，也不同于很多地方的煎餅。它作為徐州特有的食品，已經(jīng)有著2000多年的歷史了。
相傳在楚漢相爭時，劉邦率兵與項羽作戰(zhàn)，路過徐州。因為劉邦的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明而深受徐州老百姓的擁戴。為了能讓行軍中的劉邦軍隊吃上一頓飽飯，徐州的老百姓急中生智，發(fā)明了一種既簡捷又實惠的面食——烙饃。后來烙饃這種食品就這樣一直流傳下來。 烙饃的做法很簡單，做烙饃的地方幾乎隨處可見。幾個老人圍在一起，支起一個鏊子，將和好的面團(tuán)切成小塊，他們捍的捍，揉的揉，攤的攤，幾個面團(tuán)在這些老人手下飛舞著。不一會兒，一張又薄又圓的烙饃就做好了。
烙饃做好了，單是看著這又薄又圓的烙饃就會引起你強(qiáng)烈的食欲。烙饃吃起來很勁道并且富有韌性。在某種意義上來說，也象征了徐州人不怕吃苦、勇于面對現(xiàn)實的品質(zhì)。烙饃的吃法也很多：可以泡在湯里吃;可以卷油條吃;還可以在兩三個烙饃之間放上油、鹽、蔥花、雞蛋煎的黃黃脆脆的吃……..還有一家很出名的餐館用別出心裁的推出一道“烙饃卷烙饃絲”的菜式，深受顧客們的喜愛。你一定很好奇何為“烙饃卷烙饃絲”吧?所謂的“烙饃卷烙饃絲”就是：把烙的烙饃切成絲，然后放到油鍋里炸，炸的酥脆的烙饃絲再配上辣辣的海帶絲、土豆絲，然后外面再用軟嫩的烙饃卷起來，真是獨(dú)特美味。 如果你有機(jī)會來徐州，可不要忘記品嘗徐州獨(dú)特的食品烙饃，保證你百吃不厭。
第二篇：生態(tài)徐州夢想家園
自從十八大會議召開以來，生態(tài)文明，美麗中國，這些會議中提出來的詞語便迅速吸引了人們的眼球。
從往年的建設(shè)的：“三位一體”;到后來的“四位一體”;再到2013年召開的十八大會議中提出的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，的總體格局中，不難看出，國家近些年來對生態(tài)文明建設(shè)的重視增加了不少。這不禁引起了我們的思考：生態(tài)文明是什么?它和美麗中國有什么樣的聯(lián)系呢?為什么要建設(shè)生態(tài)文明，怎樣建設(shè)?
生態(tài)文明，這兩個詞匯我到是不陌生，可是當(dāng)它們結(jié)合到一起，變成“生態(tài)文明”時，是什么意思呢?保護(hù)環(huán)境是它的同義詞嗎?這里我要告訴大家的是，他們不是同一個意思。生態(tài)文明的含義要比保護(hù)環(huán)境深一個層次，生態(tài)文明是一種新的文明形態(tài)，它和傳統(tǒng)的工業(yè)文明、農(nóng)業(yè)文明有很大的不同，它倡導(dǎo)的是人和自然和諧相處，互愛互助。
生態(tài)文明、美麗中國之間是條件關(guān)系：只有建設(shè)好生態(tài)文明，才可以創(chuàng)造出美麗中國。
自從改革開放以來，我們的工業(yè)發(fā)展迅猛，一躍成為了世界上數(shù)一數(shù)二的工業(yè)強(qiáng)國，然而，當(dāng)我國的經(jīng)濟(jì)在迅速增長時，也同樣在面臨著資源緊缺、環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)被破壞等一系列的困擾。試想一下：一個水資源被污染、空氣被污染、土地被污染的中國，能被稱之為美麗富饒嗎?
當(dāng)中國基本上擺脫了貧窮與落后時，當(dāng)國人的錢包越來越鼓時，人們是不是也開始意識到：物質(zhì)生活的好壞，并不能衡量生活質(zhì)量的優(yōu)劣。并不是說人們過上好日子了，就幸福了。清新的空氣、干凈的水、適宜居住的環(huán)境以及安全的食品，都是生活幸福的必需品。
第三篇：生態(tài)徐州夢想家園
徐州自古人杰地靈，鐘靈毓秀，是漢高祖劉邦的故里，被人們譽(yù)為“千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)。”這個星期六，我和爺爺住上去徐州的'火車，便赴徐州開始了一次有益的旅行。
首先來到的是頗負(fù)盛名的龜山漢墓。一進(jìn)通道，一道紅色的光線射了出來，大家都被嚇了一跳。再聽導(dǎo)游阿姨仔細(xì)一講，原來，這是一道測試通道筆直程度的激光。走進(jìn)大廳，正中有一根十分粗的擎天柱，我走近柱子，仔細(xì)地地打量一下，發(fā)現(xiàn)柱子上和墻上、都有一些鼓起來的小包，我迷惑不已，連忙跑到導(dǎo)游阿姨那，阿姨說：“這是以前皇上的歌舞廳，以前的人不是太懂天上的星星，所以這的每一個小包都代表一個人。”“噢!”我恍然大悟。緊接著，我們奔又向墓室內(nèi)部走去。只見，墓室中央放置著一口巨大的棺槨，上面雕刻著精美絕倫的圖案，我湊上前去，凝視欣賞著，真為古代勞動人民的精湛技藝所折服。
汽車載著我們駛往一處山清水秀的地方，只見巨石磷峋，林壑幽美，這就是美麗的云龍山。它由九節(jié)山頭組成，南北走向，蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。剛開始，我爬得很輕松，幾乎是一步兩個臺階，邊跳邊走的，漸漸的，我感覺到累了，腳步也放慢了一點(diǎn)，當(dāng)爬到山頂?shù)臅r候，我已是氣喘吁吁。云龍山有兩個地放令我感受最深，一個是系滿了紅布條的大樹，聽人你家說，只要在紅布條上寫下愿望，系在樹上，愿望就能實現(xiàn)。還有一個就是山頂?shù)哪且粋€大平臺，站在平臺上，徐州的美景盡收眼底，近處云龍湖在陽光下波光粼粼，遠(yuǎn)處一座座高樓林立。
最后，我們懷著莊嚴(yán)肅穆的心情參觀了淮海紀(jì)念塔。一進(jìn)門，陳毅元帥親筆題寫的“淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館”七個大字，格外雄壯。進(jìn)館以后，導(dǎo)游阿姨向我們介紹了淮海戰(zhàn)役那一幕幕悲壯激烈的情景故事。憶昔思今，我不由感嘆，解放軍多么偉大呀!正是他們不怕犧牲，拋頭顱、灑熱血，才能解放全中國，讓中華人民共和國屹立于世界之林，崇敬之情油然而生。
短暫而又難忘的一日活動，我既欣賞了歷史名城徐州的自然與人文景觀，也受到了一次難忘的紅色教育，小記者活動，讓我受益匪淺!
第四篇：生態(tài)徐州夢想家園
徐州，又稱彭城，是漢文化名城。有辛去游一游，領(lǐng)略了漢文化的魅力。
和伙伴們一起同到徐州。一進(jìn)城，就被一股濃郁的漢文化氣息所吸引。聽徐州本地的司機(jī)說，徐州有很多值得一看的地方，一聽這話，我和朋友們都很激動，想一賭為快。
第二天一早，我們早早地起了床，吃完早飯后，便排著大隊伍隨導(dǎo)游出發(fā)了，目的地——獅子山楚王陵。楚王，我本以為是項羽，想起他曾在我心中的威武形象，也曾被我定義為“男人中的男人”，進(jìn)了獅子山的園林，沿著一條小路走了好一會兒，才到了陵墓大門。門前立著一尊像，他騎馬持劍，高大魁梧，甚是威風(fēng)，一想便是楚王。可一聽導(dǎo)游解說，才恍然大悟，原來此楚王非彼楚王，他乃是劉邦的侄孫，兵敗時自刎身亡而葬于此。
從洞口下去，便到了地下墓室，一股寒氣襲面而來。石壁、石頂及腳下的甬道，無處不是水的天下，以至于更添了幾分寒意。墓室開鑿了19年，但當(dāng)時仍然尚未竣工，至于原因，我已經(jīng)記不清了。聽說，這個墓在建成百余年后被盜過，所剩的貴重東西也不多。令人吃驚的是：甬道是用許多重大六七噸的塞石填塞的，卻被這幫盜墓者用“牛鼻眼”的方式拉開了巨石。我和朋友紛紛議論，反彈盜墓人的“機(jī)智”。墓室的盡頭處，擺放這一臺漢編鐘，這使對音樂十分感興趣的我分外興奮，久久舍不得離開。作文
漢兵馬俑、漢墓及漢畫像石被稱為“徐州漢代三絕”。在距楚王陵不遠(yuǎn)處，我們便來到了漢兵馬俑博物館。兵馬俑，在我心中的形象便是西安秦俑的模樣：雄偉高大。到了這里，我便很是激動，伙伴們大多跟我一樣，想一睹兵馬俑的風(fēng)采。一進(jìn)門，便兀自向高遠(yuǎn)處望去，卻什么也沒看見，正疑惑著，看見伙伴們站在一個低矮的玻璃罩前，俯身看著，便也目光下移，看見一群整齊的“泥娃娃”，這就是兵馬俑?怎么這么小?心里很是失落。它們個個四五十厘米的個兒，跟秦俑相比，它們確實要小得多，難道這工藝還越來越退步不成?但再仔細(xì)看看，它們的表情似乎比秦俑要豐富得多，細(xì)膩得多。許多兵馬俑顯得哀傷，有的便張嘴大哭，抬頭向天，不能自制。如果說西安秦俑是寫實，那么此時的漢兵馬俑便是一中寫意了，這也算是一種進(jìn)步吧。
漢畫像石，自然內(nèi)容豐富，意味兒十足。在那兒，用相機(jī)與同伴留下了美好的瞬間。作文
徐州的云龍胡景區(qū)算是可以與杭州的西子湖相媲美了，它被云龍山環(huán)抱，水因山而得名。遠(yuǎn)望，山似一條被云環(huán)繞著的龍，景色煞是美麗。云龍湖中心島上的水上世界，聽說很有趣，只是這次失去機(jī)會，還等哪天重游徐州時，再去一飽眼福了。
徐州之行，歡樂之行。
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