家鄉(xiāng)的櫻桃溝作文

家鄉(xiāng)的櫻桃溝作文1

　　我的家鄉(xiāng)在西鄉(xiāng)，這里有一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)，就是櫻桃溝。那里山清水秀、群山環(huán)繞、景色迷人。

　　春天來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇、草木萌發(fā)，春風(fēng)送暖，櫻桃花也被溫暖的春風(fēng)吹開了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，櫻桃溝到處是一片花的海洋，雪白雪白的，漂亮極了。漫步在這花的海洋中感受著花的清香，讓人感到神清氣爽。

　　每年五一前后正是櫻桃成熟的季節(jié)。一串串一簇簇櫻桃掛在樹枝上，就像一顆顆晶瑩剔透的紅寶石，美麗極了。看著看著，使人忍不住想摘一顆嘗一嘗。

　　每年春天，我的家鄉(xiāng)都要召開規(guī)模宏大的櫻桃節(jié)，吸引眾多游客來(lái)此觀光旅游，品嘗櫻桃的美味。我想，隨著櫻桃溝知名度的提高，櫻桃溝會(huì)變得越來(lái)越美。

家鄉(xiāng)的櫻桃溝作文2

　　沿臥佛寺西邊的山間小道步行一華里就到了櫻桃溝。櫻桃溝是一條恬靜、幽謐而又充滿自然野趣的峽谷，自古就是西山的名勝。明代，這里曾叫作“水盡頭”，清代則又有“退谷”、“周家花園”之稱，但以“櫻桃溝”的名稱最負(fù)盛名。相傳此處原是一個(gè)盛產(chǎn)山果的溝壑，溝內(nèi)多是成片的櫻桃樹。每逢春季，滿山的櫻桃花染紅了整個(gè)山谷，而花香直使人醉。金章宗曾在溝口建過(guò)看花臺(tái)，“櫻桃花萬(wàn)樹，春來(lái)想灼灼”猶是當(dāng)年的口碑。現(xiàn)在溝里已經(jīng)沒有那么多的櫻桃樹了，但峰高溝深，背山面陽(yáng)，氣候溫潤(rùn)，花木繁茂，奇石磊磊，山泉淙淙，癡迷回歸大自然的人們?cè)桨l(fā)把這個(gè)富有詩(shī)意的名稱叫得響亮起來(lái)。

　　櫻桃溝是一條外廣內(nèi)狹、全長(zhǎng)1500米的幽靜峽谷，兩側(cè)是秀挺峻拔的山巒，怪石嶙峋，山徑深幽。腳下一彎蜿蜒的溪水清澈見底，夾岸只見密密層層的水杉林。原野里的松樹四時(shí)一色，水杉卻冬來(lái)銹紅如火燒，春臨淺綠似碧玉，挺拔偉岸，別有一種蓬勃向上的氣質(zhì)和神韻。水杉沿著溪流蜿蜒，林中卻有曲折棧道盤旋漸上，那高處便是一片翠色地欲滴的青竹。叢叢翠竹你拉著我，我挨著你，密密麻麻地簇?fù)沓闪帧７叛弁ィ路鹨粔K翡翠鑲嵌在山谷中。山風(fēng)在溝里輕輕吹來(lái)，竹林颯颯有聲，如仕女撫琴，似情人低語(yǔ)，格外的嫵媚溫柔。茂密的竹林像一道巨大的綠色屏障，把外面的熱氣隔了出去，讓我們一下子置身于一個(gè)薄荷般清涼的世界。

　　櫻桃溝入口處的山坡上，有一處僅存殘碑頹垣的廢址，這便是元代盛極一時(shí)的隆教寺遺跡。當(dāng)年的香火已被雨打風(fēng)吹去，即便是清心寡欲的佛門也難免滄桑之嘆。清初名士孫承澤曾在隆教寺西側(cè)高處建造了一座“退翁亭”，《天府廣記》便誕生在這櫻花襲襲的水秀山青中。沿著石階前行，眼前但見危峰對(duì)峙，陡壁如削，險(xiǎn)峻的石崖上刻著“鹿巖仙跡、退谷幽棲”八個(gè)篆字，這是著名的金鴿子臺(tái)。高大的山壁被林木蓋了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，就像是畫師打翻了調(diào)色板，帶著芬芳的油彩浸染了山上山下，鋪綠了這個(gè)小小的山谷。每逢雨后，山水匯流，巨大的瀑布便從懸崖陡壁上飛流直下，滔滔滾滾，飛沫揚(yáng)霧，吼聲震耳，晶瑩透澈的溪水像銀鏈般在人們腳下翻滾竄動(dòng)。溪流湍急處，飛珠濺玉，激起明亮的水花；溪流平緩時(shí)，“泉聲咽危石”，水面就象油一般漾起柔美的水紋。從端王府遷來(lái)的一座漢白玉石橋橫枕溪上，橋欄上卻是郭沫若所題的“紅星橋”三字，古老的石橋擁有一個(gè)摩登的名字，不知是標(biāo)新立異，還是舊瓶裝新酒，總覺得少了一種同環(huán)境和諧協(xié)調(diào)的情致。過(guò)橋無(wú)多路，便見“鹿巖精舍”石門，門外有梁?jiǎn)⒊鶗巴斯取北Ｂ箮r，又名白鹿洞，洞深6米，長(zhǎng)2米，可容一、二十人，內(nèi)砌石床一張。傳說(shuō)遼代時(shí)有位騎白鹿的仙人云游到此，迷戀山光水色，以此為家。“鹿巖精舍”石門之內(nèi)，便是“谷徑通幽，別具天地”的櫻桃溝花園了。花園以小名大，卻是一處濃縮櫻桃溝天然風(fēng)景的景點(diǎn)。曲徑兩側(cè)，隨山就勢(shì)地密布奇花異草，茂樹修竹；于綠蔭深處，點(diǎn)綴有茅舍、涼亭，布局忽而開朗，忽而幽舍，環(huán)境卻處處安謐清靜。

　　走過(guò)一二九紀(jì)念亭，便到了“水源頭”。但見巨石當(dāng)?shù)溃鹱蕴旖怠＞奘L(zhǎng)約四丈、寬約兩丈、高約一丈，它通體渾圓，形似元寶，石身上刻著兩個(gè)褐色的大字“源頭”。顧名思義，“水源頭” 就是櫻桃溝的溪水之源。泉水從石隙中汨汨流出，匯進(jìn)水潭，那奔躍的溪流就是這樣的滴水成源，這樣的匯流成河，怪不得櫻桃溝的溪水如此澄徹，如此清涼，如此甘洌，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”！從水源頭取路上山，可達(dá)“半天云嶺”高峰和黑龍?zhí)兜忍帯Ｍ?nèi)有聯(lián)曰：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，因此泉水稱水源頭，山嶺叫半天云，為溝內(nèi)兩處勝景。立足山巔，馳目遠(yuǎn)眺，自當(dāng)又是一番情趣了。

　　櫻桃溝的情趣不僅僅是山光水色，云嶺水源，也不僅僅是原樹山花，綠滿遍野，櫻桃溝的情趣自有她的獨(dú)到之處，那就是櫻桃溝特有的“石頭記”文化。傳說(shuō)當(dāng)年曹雪芹構(gòu)思《紅樓夢(mèng)》，櫻桃溝便是他流連躑躅、尋夢(mèng)訪奇的常到之地。天地靈秀，激發(fā)著他的萬(wàn)古才華，山川物華，鋪排出他的心中錦繡。《紅樓夢(mèng)》中有許多事物可以櫻桃溝里找到原型：位于櫻桃溝水源頭旁的元寶遺石，因形似元寶而得名，相傳是“女媧補(bǔ)天”時(shí)的遺物，無(wú)才補(bǔ)天終被遺棄便是它永久的哀怨。《紅樓夢(mèng)》第一回所說(shuō)的“形體倒象個(gè)寶物，只是沒有實(shí)在的好處”，說(shuō)的就是它，因?yàn)椤盁o(wú)才補(bǔ)天”而被指斥為“頑石”，賈（假）寶玉的一生便賦予了這種名為“通靈寶玉”實(shí)為“頑石”的天性。“元寶遺石”的南側(cè)，有塊陡峭的巨石，高約二三丈。巨石隙罅中長(zhǎng)著一棵參天的古松，因?yàn)槟嗤敛欢啵瑯涓浪辣ё【奘P根錯(cuò)節(jié)，以致巨石撐開了一道裂紋。在曹雪芹獨(dú)特的構(gòu)思中，“石上松”的奇觀演繹著生死不離的“木石前盟”，《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉夢(mèng)中囈語(yǔ)“什么金玉良緣，我只念木石前盟”，為賈寶玉與林黛玉的生死之戀找到了夙世根源。櫻桃溝的小溪中還可揀到一種黑色的石頭，可以畫眉。亦稱眉石，或黛石，據(jù)說(shuō)家境貧困的曹雪芹曾用它代墨寫書，在《紅樓夢(mèng)》中卻成了薛寶釵調(diào)侃林黛玉名字的出典。不消說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的原名《石頭記》來(lái)源于那塊“女媧補(bǔ)天”時(shí)遺棄的頑石，甚至有人說(shuō)櫻桃溝東邊的臥佛寺就是《紅樓夢(mèng)》“太虛幻境”的地上原型。其實(shí)原型這種東西，本是人為的虛擬，說(shuō)象就象，說(shuō)不象就成了牽強(qiáng)附會(huì)。象與不象，關(guān)鍵在意擬神似，與人有強(qiáng)烈的感情溝通和共鳴。當(dāng)?shù)厝税褭烟覝系木拔镎f(shuō)得如此玄妙，一方面固然是因?yàn)闄烟覝巷L(fēng)光秀麗。環(huán)境清幽，有一種清新和神秘的意境和神韻，而一個(gè)更重要的原因還是晚年“著書西山黃葉村”，而黃葉村就在臥佛寺東南一公里處。人們就自然而然地想見曹雪芹在櫻桃溝的足跡。