大樹在狂風(fēng)面前奮力抗?fàn)帲磺粨希恍〔菰诳耧L(fēng)中抖動顫抖，屈腰伏身。大風(fēng)過后，大樹折斷了腰，小草卻揚(yáng)起了臉。蘇格拉底的學(xué)生見此景，問他：“大樹和小草哪個值得贊美？”蘇格拉底回答：“我既贊美大樹，也贊美小草。”

　　蘇格拉底是世界公認(rèn)的智者，他的回答肯定不會時光贊美那樣簡單吧。

　　看看那棵折斷了的大樹，感覺真像是一個英雄的悲劇，但它面對狂風(fēng)的那種堅強(qiáng)的精神，著實令人敬佩。我想，在自然界中堅強(qiáng)不屈的精神會得到天然的崇敬，動物也好，人也罷，都是如此，這是“物競天擇，適者生存”的結(jié)果，從小，父母就教育我們要堅強(qiáng)，而不是教育我們?nèi)绾芜m當(dāng)?shù)卦诶щy面前讓步，面對生存中的種種考驗，沒有堅強(qiáng)不屈的精神，是肯定難以發(fā)展下去的，這是強(qiáng)者擁有的特征，無論是處在生物鏈最頂端的老虎、獅子，還是作為高等生物的我們，面對困難，總不會輕易低頭放棄，而是會與之抵抗，甚至以命相爭。我想，這就是為什么大樹值得贊美的原因吧。

　　相比較高大的大樹，小草就顯得無比弱小了，但令人驚異的是，狂風(fēng)過后生存下來的，竟是小草，這顯然有點不太符合常人的邏輯。但是自然界中，相似的案例卻不少，高大威猛的恐龍早已滅絕，但在當(dāng)時就已存在卻十分弱小的哺乳動物卻生存率，即便是人也不例外，長壽的人多為身體一般的人，卻鮮有什么肌肉猛男，相比較強(qiáng)者，弱者會更好的去適應(yīng)自然，面對生存的困境，弱者并沒有玩命的去抗?fàn)帲亲龀隽诉m當(dāng)?shù)淖尣健Ｏ啾容^一味的堅強(qiáng)不屈，這種方式反而體現(xiàn)了一種生存的智慧，我想，作為智慧生物的我們，倒更應(yīng)該擁有這樣的智慧，這不光為我們的生存所用，更對我們的為人處世有著極大的幫助。

　　所以我認(rèn)為，作為智者的蘇格拉底，他的回答絕不可能僅僅是贊美小草的智慧和大樹的堅強(qiáng)，他可能更是希望自己的學(xué)生能擁有這兩樣事物的精神，并能智慧的運(yùn)用它們。人是聰明的，會思考的，他不會像大樹那樣只會站的筆直，不會彎曲；也不會像小草那樣只會屈身，不會挺直胸膛。人應(yīng)該明白什么時候去頑強(qiáng)奮斗，什么時候能適當(dāng)?shù)耐俗專拖癖蛔サ降那閳笕藛T面對嚴(yán)刑拷打，都不能說出一字；而打仗的部隊面對強(qiáng)大的敵人，則可以聰明的撤退，以退為進(jìn)，轉(zhuǎn)守為攻。若只知堅強(qiáng)不屈或只會搖擺不定，那就是一根筋或是懦夫，那樣的人是失敗的。

　　我想，這才是蘇格拉底回答的目的，不是為了單純的贊美，而是希望不光是他的學(xué)生，還包括所有人都能智慧的處理好堅強(qiáng)與退讓的關(guān)系，適時地堅強(qiáng)，聰明的退讓，這樣才能更好地生活。

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