《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)設(shè)計范文

　　作為一名教師，時常需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計是怎么寫的嗎？下面是小編整理的《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)設(shè)計范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)設(shè)計1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、有感情的朗誦本詞；

　　2、體會作者借懷古抒發(fā)自己壯志未酬的抱負；

　　3、賞析豪放派詞氣勢磅礴的風(fēng)格。

　　教學(xué)重點：有感情的朗誦本詞，并體會詞人借懷古抒發(fā)自己壯志未酬的抱負。

　　教學(xué)難點：賞析豪放派詞氣勢磅礴的風(fēng)格。

　　課時：一節(jié)課

　　教學(xué)方法：朗誦、自主、合作、探究

　　教具：多媒體課件

　　教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入：

　　一部《三國演義》，展示了無數(shù)的英雄豪杰，當(dāng)我們回首這些千古英雄時，一定有許多的感慨涌上心頭，豪放派詞人蘇軾在緬懷這些英雄時抒發(fā)了怎樣的豪情斗志呢？今天，讓我們踏著音樂，走進三國，走進赤壁，走進《念奴嬌 赤壁懷古》。（用電視劇《三國演義》的片頭曲《滾滾長江東逝水》的伴奏，作為背景音樂，創(chuàng)設(shè)情境）

二、生生對話，了解作者

　　1、回憶作者，指生回憶作者，蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、政治家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。

　　2、簡介背景：北宋元豐五年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，游赤鼻磯，作詞抒懷。這時蘇軾年已四十七，事業(yè)無成，政治失意，借懷古以抒發(fā)自己壯志未酬的抱負。（老師總結(jié)，點擊幻燈片，學(xué)生更好地了解作者的感情）

三、朗誦課文，生生對話

　　1、欣賞課文朗誦：注意朗誦的語氣。（結(jié)合視頻，配樂朗誦，讓學(xué)生從視覺、聽覺上感受，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。）

　　2、學(xué)生自由朗誦，指三名學(xué)生朗誦，后全班齊讀。（學(xué)生朗誦，配以背景音樂，創(chuàng)設(shè)情境，有種美感。）

四、檢查預(yù)習(xí)，疏通詞意。（指生說詞意，教師總結(jié)。）

　　1、江山如畫，一時多少豪杰。

　　2、故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

五、賞析詞意，師生對話

　　（一）朗誦并思考：齊讀上闋，思索：

　　1、在上闋中，作者看到了哪些景物？這些景呈現(xiàn)出怎樣的特點？又由景想到了什么？

　　2、“江山如畫，一時多少豪杰。”在詞的結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　（二）朗誦下闋，思考問題：

　　由赤壁的景，作者憶到了周瑜，那么下闋塑造了周瑜什么樣的形象？（儒雅，指揮若定，泰然自得，風(fēng)流倜儻）

六、合作探究，師生對話

　　三國時期，人才輩出，可懷想的人物甚多，但作者蘇軾為什么獨想起周瑜？（學(xué)生討論，交流意見。用周瑜和蘇軾的資料對比，學(xué)生理解起來更清晰，更直觀。）

　　周瑜年僅34歲就在赤壁之戰(zhàn)中取得勝利，成為英雄，而自己已年將半百，卻被貶謫，功業(yè)無成，怎能不在感慨中生發(fā)仰慕之情呢？這正是作者一生追求理想的豪邁心情和迫切建功立業(yè)思想的表現(xiàn)。蘇軾對周瑜“贊揚”的同時慨嘆自己。

七、拓展延伸，對話自我

　　本詞是蘇軾豪放詞的代表作，說說其“豪放”表現(xiàn)在哪些方面？（結(jié)合戲曲來體會教師播放京劇版的《念奴嬌 赤壁懷古》，學(xué)生欣賞、思索，指生回答。用歌曲幫助學(xué)生更好地體會豪放派詞的風(fēng)格。）

八、課堂小結(jié)

　　全詞以江山之勝，英雄之業(yè)為題材，以縱橫之筆將懷古、詠史、寫景、抒情熔為一體，視野開闊，境界宏大，氣勢磅礴，格調(diào)雄渾豪邁，是豪放詞的代表。

九、課堂練習(xí)

　　默寫句子：

　　本詞的過渡句是

　　直接寫周瑜形象的句子是

十、課后作業(yè)：

　　周瑜是戰(zhàn)場上的英雄，“談笑間，強虜灰飛煙滅；”蘇軾是文壇上的英雄，詩詞歌賦、書法繪畫都有建樹頭上戴著“豪放派之祖”的桂冠；袁隆平是科學(xué)上的英雄，研究成功的雜交水稻解決了數(shù)億人的溫飽。你心目中的英雄是怎樣的？請以“英雄”為題，寫一篇300字的隨筆。（幫助學(xué)生理解什么樣的人被稱為英雄，提升自我。）

　　《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)設(shè)計2

　　有什么樣的教學(xué)思想作指導(dǎo)，就有什么樣的課堂生活形態(tài)。用“踐學(xué)”思想指導(dǎo)教學(xué)，課堂就能真正成為學(xué)生實踐學(xué)的場域。

一、“踐學(xué)”的內(nèi)涵

　　眾所周知，體育課不能只是學(xué)生用眼看老師或一兩個學(xué)生做示范動作，自己卻始終站在原地、坐在原位“靜觀其變”。如果那樣，還叫體育課嗎？體育課是要真正地實踐起來的，要運動肢體，活動筋骨，要跑跳投擲，要流汗，要付出體力，付出能量。文化課的學(xué)習(xí)也是如此！學(xué)生要有積極緊張地“動”起來的狀態(tài)和過程，要將學(xué)習(xí)活動落實到自己的眼、手、腿、腦、心中去，要從課堂“觀摩”老師及個別尖子生說、演、算、投影儀的播放的“觀摩者”變成學(xué)習(xí)的實踐者，變成活動的承載者，變成過程的生成者，在課堂這片天地里經(jīng)歷過程，承擔(dān)生成，完成成長。

　　同時，真正意義上的課堂學(xué)習(xí)，還在于除了知識認(rèn)知這一“冰山一角”（這就是慣常所謂的“學(xué)習(xí)”），更大、更重要的部分，是潛藏在“水面下”的“實踐學(xué)習(xí)”，也就是真正地對學(xué)習(xí)進行實踐的過程，其目的之一，是為了獲得“學(xué)習(xí)力”和“創(chuàng)造力”。學(xué)生知識的組織和轉(zhuǎn)換、學(xué)習(xí)情感態(tài)度的體驗累積、學(xué)習(xí)品質(zhì)的逐漸“自養(yǎng)”、學(xué)習(xí)力和創(chuàng)造力的逐步練就以及學(xué)習(xí)的快樂與生活的幸福，都是在“踐行學(xué)習(xí)”的過程中實現(xiàn)的，同行共生的。

　　美國M·希爾伯曼的一項教育心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)并證明了這樣一個事實：“學(xué)生對所教內(nèi)容的平均回憶率為：教師講授5％；學(xué)生閱讀10％；視聽并用20％；教師演示30％；學(xué)生討論50％；學(xué)生實踐70％；學(xué)生教別人90％。”這已經(jīng)表明了怎樣的課堂結(jié)構(gòu)才是最有效的，怎樣的課堂生活才是更有意義的，怎樣的課堂教學(xué)才真正關(guān)注了學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

　　基于以上認(rèn)識，我們認(rèn)為舊有課堂的價值取向需要提升、結(jié)構(gòu)需要調(diào)整，總體上說就是對以教師為中心的“教——學(xué)”、“講——聽”、“灌——受”為主體結(jié)構(gòu)的課堂進行改造重置，變?yōu)橐詫W(xué)生為中心、以學(xué)生“實踐學(xué)”為主體來組織教學(xué)結(jié)構(gòu)與活動流程。