【篇一：愛(ài)因斯坦復(fù)活之后】

　　21世紀(jì)的一個(gè)傍晚，在一個(gè)忙碌的實(shí)驗(yàn)室里，一群科學(xué)家歡呼起來(lái)了。他們剛剛成功地把愛(ài)因斯坦的記憶移植到一個(gè)當(dāng)代人的頭腦中。一夜之間，全世界都轟動(dòng)了，幾乎所有的人都在疑惑：這個(gè)“愛(ài)因斯坦”會(huì)做出什么偉大的事？

　　美國(guó)的愛(ài)因斯坦研究實(shí)驗(yàn)室立即把這位愛(ài)因斯坦接班人請(qǐng)了過(guò)去，他們要讓他在那里工作并且給予優(yōu)厚的待遇。愛(ài)因斯坦還是那樣謙虛，淡泊名利，不過(guò)他還是同意留在那里工作，畢竟他要為社會(huì)工作。

　　時(shí)間并沒(méi)有因愛(ài)因斯坦的重生而放慢步伐。整整一年過(guò)去了，愛(ài)因斯坦沒(méi)有任何建樹(shù)，人們茫然了。不久，人們得到了解釋：愛(ài)因斯坦的記憶還停留在20世紀(jì)，目前他正在熟悉實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境和儀器設(shè)備。隨著時(shí)間的推移，愛(ài)因斯坦已經(jīng)熟悉了各種儀器設(shè)備，但他的工作還沒(méi)有步入正軌，因?yàn)樗岢龅睦碚撛缭谑畮啄昵熬捅缓筝吙茖W(xué)家論證了。

　　實(shí)驗(yàn)室的領(lǐng)導(dǎo)召開(kāi)會(huì)議討論了這一問(wèn)題。他們一致認(rèn)為這位新愛(ài)因斯坦的知識(shí)結(jié)構(gòu)還處在20世紀(jì)，所以完全無(wú)法與當(dāng)今接軌。他們還認(rèn)為，現(xiàn)在這些知識(shí)并不重要，他們需要的是愛(ài)因斯坦的思維。

　　隨后，他們拜訪了美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，表明了他們的意見(jiàn)，但醫(yī)學(xué)會(huì)長(zhǎng)在聽(tīng)取三位專家的報(bào)告后卻告訴他們，醫(yī)學(xué)所能移植的只是記憶，并不能移植思維，換句話說(shuō)，他們所做的不過(guò)是提供一臺(tái)活的儲(chǔ)存器。

　　實(shí)驗(yàn)室的領(lǐng)導(dǎo)失望而去。但身為科學(xué)家，他們明白要想使愛(ài)因斯坦真的重生完全沒(méi)有可能了。此后，喧囂一時(shí)的記憶移植終告一段落，但它也給人們留下了深深的思索。

　　記憶的移植不過(guò)是經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的傳遞，它不涉及大腦本身，更不會(huì)令一個(gè)弱智者變得思維敏捷。因此科學(xué)的進(jìn)步?jīng)Q不能寄希望于移植老一輩科學(xué)家的記憶，未來(lái)只有靠我們自己去闖！

【篇二：至圣】

　　文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者——孔子。

　　可以說(shuō)，任何一個(gè)中國(guó)人都知道孔子，絕大多數(shù)中國(guó)人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時(shí)光封號(hào)卻一再提高，從“大成至圣先師”，直到“大成至圣文宣王”，孔門(mén)盛極一時(shí)，孔子萬(wàn)古流芳。

　　儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子做為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“圣哉，回也。”內(nèi)心極推崇他，但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂(lè)舞而感到憤怒，他對(duì)列國(guó)不納其言感到委屈，但又絕對(duì)平靜。身處亂世，一老者默對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識(shí)。“見(jiàn)賢思齊”是他的理論，論語(yǔ)中他直抒胸臆：“殷有三賢人。”

　　儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國(guó)君不明，只得周游列國(guó)。或而謂之游，可絕非游說(shuō)之路——諸侯無(wú)一納其言。但其在天下紛爭(zhēng)中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺(jué)得“禮”已不會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不諭：東方諸國(guó)遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號(hào)，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，靜默中蘊(yùn)涵了無(wú)窮的力量。

　　孔子的思想之所以能傳至今日，是因?yàn)槠湓诮逃系呢暙I(xiàn)。孔子七十二門(mén)生為賢人，另有三個(gè)人感其教化。孔子身體力行的教學(xué)，是無(wú)愧于先師的稱號(hào)的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問(wèn)，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩(shī)》雖是為儒家而修，對(duì)《詩(shī)》的內(nèi)容也有一定的曲解，但無(wú)疑將中華的文化傳了下來(lái)。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個(gè)文化人。他回望歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來(lái)。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見(jiàn)成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門(mén)能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長(zhǎng)，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無(wú)人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學(xué)說(shuō)也隨川前行，奔流不止。

　　孔子為圣，圣者之圣。紛爭(zhēng)之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投入，對(duì)文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎！

　　步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來(lái)。“圣人不拘于時(shí)”，他自能望見(jiàn)將來(lái)，不知儒士能否長(zhǎng)存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國(guó)人的心中。

　　個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

【篇三：風(fēng)雨任平生】

　　他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無(wú)阻，“風(fēng)雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。

　　蘇軾一生的風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)我們的人生。

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡了多少的英雄豪杰。我們的蘇軾站在曾經(jīng)是三國(guó)人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來(lái)面對(duì)如畫(huà)的江山，如夢(mèng)的人生。

　　古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。”美麗的西湖承載了多少中國(guó)文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有哭天地，沒(méi)有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒(méi)去他所有的痛苦，所有的憂傷。

　　“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”這是他被貶至天涯海角的海南所作的詩(shī)。他用荔枝的甜美先去了官場(chǎng)的污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的海南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看這是一個(gè)何等豁達(dá)的心境。官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無(wú)法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過(guò)得甜美、豁達(dá)。

　　《明月幾時(shí)有》一詞道盡了詩(shī)人在外想家想人的心境。“不知天上宮闕，今昔是何年……”然而他也沒(méi)有因此悲傷嘆息，對(duì)生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨的一生得升華，而且撫慰了多少中國(guó)人思鄉(xiāng)思人的心靈。這個(gè)時(shí)候，他把其豁達(dá)的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。

　　風(fēng)雨的一生；豁達(dá)的一生；美麗的一生；多情的一生。

　　蘇軾，永垂不朽。