低碳生活，對(duì)于我們普通人來說，是一種態(tài)度，而不是能力，我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活，注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣，從點(diǎn)滴做起，有關(guān)綠色環(huán)保的作文。
首先，低碳的生活方式，就是在生活的細(xì)節(jié)上注重節(jié)能減耗。 記得有一次吃飯，爸爸將客廳里的電視、電燈都開著，我看了連忙將電視、電燈都關(guān)了。爸爸疑惑的問：“你這是干什么？”于是，我告訴爸爸：“現(xiàn)在全世界都越來越關(guān)注地球變暖、冰川融化、海平面上升、物種滅絕等，電燈、電腦、空調(diào)、電視……任何電器一旦不用了，就隨手關(guān)掉。我們一定要做到環(huán)保，因?yàn)檫@樣即可以節(jié)約電，還能環(huán)保。”聽了我的話后，爸爸突然間徹底醒悟了點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“是啊，是啊，看來我還是女兒懂啊！”頓時(shí)，我不好意思地笑了笑。
如果整個(gè)社會(huì)是大海，每個(gè)人就是一滴水，大海的污染，影響著每一滴水，也需要每一滴水努力幫助凈化污染。美國總統(tǒng)肯尼迪說過：“不要問國家能為我們做些什么，先要問自己能為國家做些什么。”低碳生活需要人人參與！同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，積極創(chuàng)造低碳生活！其實(shí)做到節(jié)能，創(chuàng)造低碳生活很簡單。
其實(shí)，低碳并不遙遠(yuǎn)，只要多注意生活中的一些細(xì)節(jié)，就可以起到降低能耗的作用。倡議開展低碳生活，從節(jié)約一度電、一滴水、一升油、一張紙開始，實(shí)現(xiàn)全民行動(dòng)，人人出力。
低碳生活不僅是一種時(shí)尚，也是利于我們子孫后代的的大事，與我們的健康信息相關(guān)。對(duì)于人類來講，降低碳排放、減少肉食、減少畜牧業(yè)，是非常直接又簡單的方法。低碳生活，即利身體，又利環(huán)保，何樂而不為呢？作為一名學(xué)生，我們要積極加入低碳生活，號(hào)召更多的人們行動(dòng)起來。每一個(gè)人的一小步，將是社會(huì)向前邁進(jìn)的一大步。
為了那一片藍(lán)天永遠(yuǎn)保持蔚藍(lán)，為了使大自然的森林永遠(yuǎn)郁郁蔥蔥，為了碧波蕩漾的河水永遠(yuǎn)明凈，為了下一代擁有的地球永遠(yuǎn)美麗，行動(dòng)吧！ 同學(xué)們，我們離不開賴以生存的地球，共同的命運(yùn)把我們聯(lián)系在一起，大自然叔叔多么盼望它能回到家園，地球母親把重任托付在人類的身上，因?yàn)橹挥形覀儾拍芡旎氐厍蚝腿祟惖男腋＃鹤尵G色不再嘆息，大自然不再哭泣，讓地球母親的傷痕消失，讓明天的地球更加美麗、堅(jiān)強(qiáng)、可愛！
重視一顆樹的命運(yùn) 重視一棵樹的命運(yùn)，不知有多少人能夠認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，小學(xué)生作文《有關(guān)綠色環(huán)保的作文》。 我們不妨先作個(gè)假設(shè)：如果設(shè)一個(gè)“森林法庭”，我們每個(gè)人都會(huì)成為被告。通過陳述實(shí)錄，就可以作出明確的判斷——比如，在成片的大面積林區(qū)發(fā)生山火，至少要達(dá)到“畝”的數(shù)量才能稱為災(zāi)。
即使像1987年大興安嶺森林大火那樣的災(zāi)害，人們雖然給它定性為“特大”，但燒死了多少樹，誰也數(shù)不清。在這里，樹作為生命被“草菅”了。多數(shù)人以為原始森林，是祖先留下的，燒掉太可惜了，而發(fā)出的也只是感嘆。
自然保護(hù)區(qū)或西部干旱地區(qū)，砍伐或毀燒了樹木，是要以棵為單位來計(jì)算的，因?yàn)檫@些地方的樹木太珍貴了。有山?jīng)]樹是很荒涼的，人們渴望有樹。
在內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)，樹是政府和老百姓的“眼睛”。最典型的事例是，砍掉一棵樹也要驚動(dòng)當(dāng)?shù)卣賳T，山上一冒煙，不管燒沒燒著樹，市長都會(huì)出動(dòng)。道理很簡單，生活在沙窩子里，幾十年幾代人種樹，在樹的身上他們投入了太多的血汗，也收到了顯而易見的成效。人們看重樹，也依賴著樹。“案情”已經(jīng)相當(dāng)明了：“家大業(yè)大”，手就會(huì)松一點(diǎn)，“小門小戶” 就要精打細(xì)算，要是“貧困戶”更不敢輕易動(dòng)血本了。
從以上的陳述，可以看出，樹作為一個(gè)活的“生命”，生存的.地位被以這樣或那樣的形式給剝奪了。而這些“犯罪”行為，恰恰是我們?nèi)祟愔两駴]有引起重視的一個(gè)“盲點(diǎn)”。 對(duì)生命的傷害，尤其是對(duì)無辜生命的傷害，每個(gè)人都應(yīng)該感到愧疚，包括一棵樹、一根草和一切微觀世界的生命。但在生活中，人類的生存和發(fā)展，在需要和保護(hù)面臨選擇的時(shí)候，對(duì)待樹的“生命”就出現(xiàn)了人為的不平等。
大到引發(fā)火災(zāi)、亂 濫伐，小到隨意踐踏、不經(jīng)意的傷害，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。在樹葉漸漸枯萎的悲涼中，一座座大樓破土動(dòng)工了。在冬季樹木休眠的季節(jié)，樹的立足之地，也就成了倒臟水、堆垃圾的廢料場(chǎng)，油污的侵蝕，使一些樹木在返青之前就葬送了自己的生命……
而對(duì)沉默的樹，人有千萬種理由說出要砍樹的必要性。那么，誰來為樹伸張正義呢？道德的法庭？天理的法庭？我們無法說清。從現(xiàn)象上看，縱火的，砍樹的，毀林的，有的已經(jīng)得到了應(yīng)有的懲罰，但在日常生活中人們對(duì)樹的種種傷害呢？
人們?cè)谒季S方式上對(duì)樹的種種輕視甚至蔑視呢？誠然，這種為樹爭取生存權(quán)力的道德法庭現(xiàn)在還是虛擬的。但事實(shí)上，人們不知看到?jīng)]有，“自然的法庭”早已開庭審理了，并對(duì)人類做出了無法抗拒的判決：黃河泥沙滾滾并在屢屢泛濫之后又?jǐn)?shù)次出現(xiàn)斷流；荒漠化在不停地推進(jìn)，吞噬著良田和人類賴以生存的空間；洪水肆虐，沖毀層層堤壩……我們不要等到“自然的法庭”對(duì)我們宣讀“死亡”判決時(shí)才幡然悔悟，那樣就為時(shí)已晚了。 長江、嫩江、松花江的洪水剛剛過去，我們?cè)陉P(guān)心人的命運(yùn)，開始重建家園的同時(shí)，更應(yīng)該重視每一棵樹的命運(yùn)。
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