1989年3月26日的凌晨，詩人海子在山海關外臥軌身亡，這一事件成為了中國當代文化史上的標志性事件。有人認為，當現代工業社會最有力的象征----火車碾軋詩人的肉體，實質是功力主義摧毀了理想主義。也有人說詩人海子的離世，更標志著那個有關于詩歌的純真年代的結束。從此，世上便沒有了偉大的詩人，只有一群無病呻吟的詩歌作者。

　　今年是海子逝世的第20個年頭，清明節前后，在海內外人士都追憶著昔日的歌星張國榮的時候，也有很多人想起了這位落寞孤寂的詩人。詩人海子的詩歌曾影響了一代青年人，海子臥軌自殺事件，也在幾年間成為了文學界最為震驚，且對死因爭論不休的一件事情。二十年前，也是這樣一個春暖花開的日子。詩人海子走向了山海關外的鐵軌上，匆匆的結束了自己年輕的生命。有的人為他悲嘆，有的人對他猜議，也有的人吟誦著那“面朝大海，春暖花開”，幸福樂觀的生活著。

　　生如夏花之絢爛，殉于秋葉之靜美。

　　我能想到，在1989年3月的那個夜晚。詩人拿著一張單程的火車票，悄無聲息的來到了山海關外的鐵軌上。他欣然毅然的躺在了鐵軌上，安靜的呼吸，感受著春風與草腥味的愜意。很多人都說詩人海子死于孤獨、抑郁、懷才不遇，愛情未果。我卻認為海子只是以一種另他人認為的極端方式，去了另一個他所一直向往的世界。在那個世界里，會有純凈的浪漫與詩意，淡淡的稻香與春風，詩人們所敬畏的詩歌的王冠。詩人海子涅盤于理想之中，他用自己的生命寫完了人生中最后的一首詩歌，而真正的詩魂正如血管里沸騰的血液，等待著迸發咆哮的那一刻。

　　正如朱大可先生在其《先知之門》的文章中所言，海子的死意味著，他將從詩歌藝術向行動藝術的急速飛躍。經過精心的天才策劃，海子在自殺中完成了他的死亡歌謠與死亡絕唱。從15歲離開家鄉懷寧縣的査海生，到北大校園里的詩人海子。從中國政法大學哲學系的工作者，到山海關外的一縷青煙。詩人以其流于后世的芬芳詩篇，征服了讀者，征服了不屈服于現實的生命，征服了有些人一生也看不透的黑色烏云。海子的詩歌總是那樣強烈的浪漫精神，集中交現在詩人自我理想的極度張揚，以及對于庸常生存現實的深刻摒棄與蔑視。

　　曾經有一種說法認為海子是詩歌與理想的化身。我卻認為海子其人與其詩，都是有血有肉有靈魂的精神實質。詩人海子或許可以理解為是中國的梵高，注定要做一個浴火重生的理想主義者。一個真正的理想主義者，就該直面慘淡的人生，笑看一切冷漠的白眼，還有一條不屈服于任何勢力的血紅色的生命。

　　在二十年后的今天，當今的社會里。從明天起，未必能做一個幸福的人。或許山海關外，詩人的血與白骨早已化作寒冷的北風，活著枯黃的野草。但我相信理想本身不滅，生命便真正的永存在這個世界上。其實詩人一直都活著，他活在我們每個人的心里，他在用自己瘦弱的身軀，阻擋著這個物欲橫流的社會麻痹著我們純凈詩意般的心。