“靜故了群動，空故納萬境。”這是大哲蘇軾于寂靜曠野中發(fā)出的浩嘆。流光容易把人拋，人生何必如此聒躁？讓心里裝個(gè)桃花源，讓人生升浮起月華一般的淡泊之美。

　　靜思以淡泊。佛靜坐菩提領(lǐng)悟宇宙人生之智慧，林徽因靜伏窗前，在生之盡頭綻放四月天之絕美……在人群之外，我們需要莊重的靜思讓煩躁的心浴過清瑩。敢與永恒對話的梭羅，為追求淡泊寧靜之境，拋開塵世喧嚷，在瓦爾登湖畔靜心沉思，終成就《瓦爾登湖》之精髓，覓得心中的桃花源。靜思是偶然丟開一切，悠然遐想、咀嚼，還原生命的本真姿態(tài)，保有最初的純真，讓心靈淌著最清明的空性和最柔軟的菩提。靜聆于沉思，淡泊便有了青釉般的質(zhì)感和厚度。

　　淡泊而致遠(yuǎn)。淡泊在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯中。淡泊之人“一蓑煙雨任平生”，“萬物靜觀皆自得”，靜得優(yōu)雅，動得從容，行得灑脫。大氣者如錢鐘書，早已洞悉世事為霧里的浮雕，話語間均透著從思想的酒窖中發(fā)酵出的酵綿。他說：“我都姓了一輩子‘錢’了，還要那么多錢干什么？”這幽默像太極拳，虛中帶實(shí)，盡現(xiàn)一代大師的智慧與淡然。于是，如他所說，他一生只有“鐘”書，潛心于學(xué)問。《圍城》等精微深透勁銳之作，無不提煉出他旌智的心神。以靜謚恬淡的心觀照世界，用吾生之有涯達(dá)吾知之無涯，方能遠(yuǎn)眺“明月松間照，清泉石上流”的簡單卻醞釀無限玄妙的美景。

　　活在當(dāng)下，我們卻再難覓得桃花源的蹤跡，多少人患得患失，終日為充滿銅臭的功利疲于奔命；多少人甘愿失去與心靈之聲音邂逅的機(jī)會，狂熱地追捧“速食文化”，便使留下“微漠的悲哀”北京城，已套上了第六個(gè)大呼拉圈，且環(huán)距越來越大，其態(tài)勢唯巨石激起的漣漪可形容。急劇的放擴(kuò)，讓很多人的生命虛擲在了路上——每天輾轉(zhuǎn)于各種交通工具，焦灼地看著其他車輛撩起的狂沙，忍受塞車時(shí)點(diǎn)與點(diǎn)之間卻成咫尺天涯的遙遠(yuǎn)。不必說桃花源，也許，連我們的腳步，甚至連我們思考人生的時(shí)間，都正在丟失。

　　腳踏實(shí)地行走的產(chǎn)物，是好的靈感、音符、情愫，就像螞蚱藏于你的途中，會突然于草叢中躍出。人生何必太匆匆，多些臨街漫步的悠閑，多些聽泉眠云的細(xì)膩咀嚼，方能有“豪華落盡見真淳”的曠達(dá)情致。

　　淡泊寧靜，不必定要跳空谷，只是敢當(dāng)萬綠叢中的那點(diǎn)紅，選擇有夢和有信仰地生活，讓真誠和至誠烙印在你那顆赤子之心上，面對生活中那些猙獰的誘惑，別迷失了你的靈魂，你的謙卑，還有愛生活的心。

　　難忘《紅與黑》作者司湯達(dá)的墓志銘：“寫過了，愛過了，活過了”。一代大師活出了夏花的絢爛，回歸了秋之靜美。其心之淡泊，已化為風(fēng)之蓮花步，何其逍遙。淡泊寧靜，讓靈魂棲息于桃花源中，看似窟靈如佛家禪偈，實(shí)則是歲月之流沖淡的巖石，少了埋怨偏激，多了圓融平和，從刻意追求到懷著樂趣和淡然以達(dá)吾志。

　　愿我們身在紅塵，心駐桃源。