在這個科技突飛猛進的國度里，隨著時代的變遷與推進；文化的發展，全球經濟化狂潮的席卷而來，“融合”這詞已不在是說說而已，它早已進入了人們的心尖?！鄙钊氲搅巳藗兊墓撬琛?/p>

　　彼時千年，在《鑒真東渡》里，回到盛唐時期。鑒真六次東渡，他帶去佛教經典以及建筑．雕刻和醫學等知識，對促進中日文化交流和日本文化的發展作出了巨大的貢獻。而佛教與醫經也有著緊密的關系。佛教以慈悲為懷，不僅要治世人的“心病”，還要治世人的“身病”，所以佛陀被稱為“大醫王”?！斗ㄈA經》上說“多聞有智慧”，懂得醫方明等，是智慧的表現。特別是大乘佛教修菩薩行的出家人，為了自度度他，自覺覺他，要把“于諸病苦，為作良醫”作為一種自覺的行動。由此可見，他是一個深入到名族靈魂的“融合?！边@種歷史輪回的是一種成功的現象。

　　融合，他就像一只無形的手，在無形之中，早已與這個時代融為一體。

　　在《德國式閱讀的力量》里，德國隨處可以看到正在閱讀的人，車站、咖啡館和草坪，這不僅局限于校園，而是任何場所，似乎每個人的背包里都有一兩本書，只要一有時間，他們就拿出來讀讀。如果你在德國生活，你一定知道這里的圖書是多么昂貴。

　　說到他們對閱讀的需求知識的融合，不得不談及到我們中國了，在這個充滿科技創新的國家里，手機成為了我們必不可少的通訊工具。每天有多少青少年對著手機“埋頭苦干”，看小說，也不愿意多看一兩眼對自身有用的書。說到閱讀量，更是令人咋舌！中國人每年每個人平均的閱讀量是一本書，甚至是零。若說想要像德國人那般與書本精髓的融合；答案不言而喻，那簡直是天方夜譚！魯迅的《拿來主義》里有說過：“取其精華，去其槽帕。所以，我們應該向德國人學習，閱讀永恒的書，吸取書里的精華，來對自身文化不足的填補！去掉看小說的不良習慣。也相當于是去其槽帕。因為融合是人與人之間的靈魂，文化與文化之間的交流。

　　融合，無關時間，無關事情。他只是愿與不愿，想與不想。我深喜北島先生那首叫《生活》的詩，只有一個簡潔得不能再簡潔的字：“網?！笨伤麉s勝過了千千萬萬句話！我認為在這個日新月異的時代里，我們不應該把忘了最終目的的“融合”稱之為融合；不該為自己找了那么冠冕堂皇的理由來蒙蔽自己。我們該是要理解融合的真正涵義。

　　我們不該被這個時代給網住，我們要像蜘蛛那樣，與網融合的同時也要掌控那張網，而不是，蝴蝶，飛蛾，蚊子……諸多此類被網住的昆蟲。因為這個世界的進步創新需要我們，而我們需要知識文化的融入來補足世界的需要。

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