1、“三十功名塵與土，八千里路云和月”，在岳飛馳騁沙場，英勇殺敵的奔波中我們真正體驗到了“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的深刻內(nèi)涵;“革命尚未成功，同志仍需努力”，在孫中山先生上下奔走，終于打破了封建王朝三千年的桎梏。

　　2、我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布;我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂;我愛那“奔流到海不復(fù)回”的九曲黃河;我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽;我愛那“秦時明月漢時關(guān)”的古樸塞北;我愛那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。

　　3、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?

　　就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽光。那么又是誰?是誰，攔住了我的視線，教我在灰心喪氣時看不見窗外的明媚陽光，聽不見林中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳?那么又是誰?是誰，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領(lǐng)悟不到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意境?

　　4、就像險峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風(fēng)前行的孤舟。

　　5、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

　　6、人們常說，輪船在河里航行，沒有航標不行;汽車在公路上行駛，沒有方向盤不行，那么，人生道路上的航標和方向盤是什么呢?我以為就是理想。

　　7、種子沖破巖層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄;駿馬突破級繩的束縛，奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨特的風(fēng)采。

　　8、可曾見過，滄桑褪色的萬國建筑群?可曾賞過，陽明山的緊簇春花?可曾聽過，爵士樂的錯雜鼓點?可曾品過，青藤閣的濃香花茶?如果倏然抹去哪些雜體，那么生活將變得多么單一、多么可怕啊!我說，雜，就是一種生命的奇跡。

　　9、聽，那是波濤里的勝利之歌;看，那是人性之美的畫卷。翱翔吧，那是整個宇宙的書卷。面對大海，聆聽、欣賞、品味……

　　10、揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當號角，奏一曲超越時空的樂聲，礁石間，狂風(fēng)里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛，緊緊地，一生無悔。

　　11、沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠;沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，可以不燦爛，但必須偉大!

　　12、少了昔日的滿眼碧色，取而代之的是黃沙蔽空;少了昔日的盈盈碧水，取而代之的是一溝絕望的死水;少了昔日的彩蝶飛舞，群蜂爭芳，取而代之的是蠅蟲亂竄;少了昔日的百鳥爭鳴，百花爭艷，取而代之的是枯枝敗葉。

　　17、滾滾江水，向東逝去。

　　百萬雄師，浩浩蕩蕩。金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。一路走來，披荊斬棘，勝利已在不遠處，這天下已攬懷近半。

　　西楚霸王，獨自登高，俯瞰這萬里河山，憧憬著萬民歸順的景象。一時間，一切美好盡收眼底，心里充滿萬般喜悅與豪情。仰天長嘯：“天下人杰，項羽是也。”

　　天下之人，皆以為“天下霸主，項羽是也”。命中注定，一代豪杰，將被歷史銘記。

　　17、什么是牽掛?牽掛是一種思念，牽掛是一種情懷。牽掛有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細長的線繩，牽掛有如瓜豆的藤蔓纏繞著籬笆。

　　17、美是什么?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……

　　16、期盼是萬層綠葉中難得的一點紅，讓人感到一絲暖心的安慰;期盼是黑暗中的一束白光，照亮我通往未來的道路;期盼是對不屈命運的一聲吶喊，是不懈追求的永恒動力!

　　等待是什么?

　　等待是偃仰嘯歌、冥然兀坐的怡然自得。等待是亭階寂寂、小鳥啄食的幽靜祥和。等待是桂影斑駁、風(fēng)移影動的姍姍可愛。等待是諸父異爨、家庭離析的百

　　般無奈。等待是噓寒問暖、濃濃關(guān)愛的無私母愛。等待是發(fā)憤苦讀、諄諄教誨的殷殷期盼。等待是光陰易逝、懷才不遇的辛酸悲嘆。等待是伉儷小軒、夫妻恩愛的濃情蜜意。等待是愛妻之死、臥病在床的百無聊賴。等待是枇杷如蓋、物在人非的無限哀怨。等待是多情的，等待也是無情的。

　　等待中有著幸福，也有著傷痛。而生命又必然包含著等待，甚至可以說，沒有學(xué)會等待的生命就是不具備生存的資格。我們必須學(xué)會等待，學(xué)會生存。

　　如果說小屋在等待主人的修葺，那么歸有光則在等待一次命運的轉(zhuǎn)機;如果說月缺在期盼月圓的美好，那么歸有光在期盼親人生死離別后重演家人的團圓;如果說懷才不遇的文人在等待中蒼老了容顏，那么歸有光又忍受著世人少遇的辛酸。八年的沉悶，世俗的眼光，三世的變遷，他是何等的意志堅強!淡雅、柔和、幽寂、含蓄——他賦予了景物何等的神情!然而誰又能體會他光芒后的辛酸!在這難奈而又寂寞的等待中，他又為了什么呢?榮華富貴?那未免有些俗庸。一篇《項脊軒志》不是明明白白嗎?間難以忍受的悲苦離別、坎坷與磨難------軒舍有情，親情無限。

　　17、幸福是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的牽掛，是‘春種一粒粟，秋收萬顆子’的收獲。”“幸福是‘但愿人長久，千里共嬋娟’的祝愿，幸福是‘常記溪亭日暮，沉醉不知歸路’的回憶。幸福是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的追求。