【推薦】國(guó)學(xué)作文匯總9篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的國(guó)學(xué)作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

國(guó)學(xué)作文 篇1

　　“為天地立心，為生民之命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，國(guó)學(xué)的重要性在歷史上留下了深刻的映跡，它是中華民族千百年文化的結(jié)晶，也是文人墨客與有志之士畢生的追求。然而，國(guó)學(xué)的現(xiàn)代化已逐漸偏離原有的軌道，我們對(duì)國(guó)學(xué)的定義也被鎖定在儒家文化這個(gè)框架中，將其余優(yōu)秀文化都攔腰截?cái)唷Ｋ裕鳛樽鎳?guó)未來(lái)希望的我們，不僅要明國(guó)學(xué)之內(nèi)涵，更要學(xué)習(xí)與運(yùn)用國(guó)學(xué)思想的積極文化。

　　秦原本是一方小國(guó)，落后到根本不引人注意，然而它最終成就了“六王畢，四海一”的業(yè)績(jī)，這是為什么呢？秦接受商鞅的變革，遵循法治，才實(shí)現(xiàn)政治理想。對(duì)于法家，包括我在內(nèi)的大多數(shù)人總看到它殘酷暴虐的一面，并沒(méi)有留意它的積極意義。法家以“以刑去刑”著名，就像愛(ài)憎分明般的個(gè)性鮮明，它重賞也重罰，對(duì)當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)的士兵起重要作用，可以鼓動(dòng)士氣，聯(lián)系到現(xiàn)在，也對(duì)我們具有借鑒意義，就好比企業(yè)對(duì)員工一樣，只有獎(jiǎng)賞與懲罰并行，員工才會(huì)努力工作，取得更好的業(yè)務(wù)效率。所以“興功懼暴”在一定程度上具有積極意義。

　　老子曾說(shuō)過(guò)“法如朝露，純樸不散”，法家顧名思義就是重法，不僅重法，法家還開創(chuàng)了中國(guó)歷史上反保守思想的先河。在現(xiàn)代，我們可以用“創(chuàng)新”來(lái)描述。創(chuàng)新是如今社會(huì)上提起頻率較高的詞匯，它對(duì)國(guó)家，甚至是民族都起著不凡的影響力，它同時(shí)打破了陳規(guī)的束縛，不斷往時(shí)代的前列靠攏。法家的反保守思想給我們樹立了良好地榜樣，也為近代中國(guó)史上的各個(gè)政變與革命打了先鋒戰(zhàn)。

　　法治有著持久的生命力與拘束力。只有以法治國(guó)才能穩(wěn)定秩序，對(duì)待事物，我們應(yīng)隨著年齡的增長(zhǎng)，抱著更深刻的眼光，多角度地看待它。法家，是個(gè)弊利皆俱的大家，在我看來(lái)，定是利大于弊，不僅是因?yàn)樗岢鲆婪ㄖ螄?guó)，以法約束人，更應(yīng)為它是對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)的映射，法家文化終究是國(guó)學(xué)里不可缺少的一部分。我們不應(yīng)放大儒學(xué)的美好而局限了法學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)保持文化的全面性，正確地把握國(guó)學(xué)的概念，發(fā)揚(yáng)我們?nèi)A夏子孫流傳萬(wàn)古的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

國(guó)學(xué)作文 篇2

　　今天，周老師教了我們《弟子規(guī)》中的一句：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。”這句話告訴我們聽到父母呼喚我們的時(shí)候應(yīng)該立即回答，不能遲緩，父母叫我們做事情的時(shí)候，要馬上去做，不能偷懶。但是現(xiàn)在很多小朋友都沒(méi)有這樣做，有時(shí)候爸爸媽媽叫我們做事情的時(shí)候我們都不理睬。

　　我記得有一次，爸爸叫我到樓下去給他買煙，我說(shuō)不想去，爸爸叫了我?guī)状危疫€是沒(méi)去，爸爸非常生氣，最后我還是很不高興地去了。

　　還有一次，放學(xué)回到家媽媽叫我趕緊寫作業(yè)，我說(shuō)等一會(huì)兒，我想玩一會(huì)兒，媽媽說(shuō)做完了才能玩。我很不高興，慢吞吞地把做把作業(yè)本拿出來(lái)寫，這樣是不對(duì)的。

　　我覺(jué)得爸爸媽媽的愛(ài)是那樣偉大，那樣無(wú)私，難道我們就不能用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)他們的愛(ài)嗎？我愛(ài)我的爸爸媽媽，我決定就從這一點(diǎn)做起——“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”我以后會(huì)幫爸爸媽媽做一些力所能及的事情，讓爸爸媽媽為擁有我們而感到驕傲、自豪。

國(guó)學(xué)作文 篇3

　　記得初讀《論語(yǔ)》和《孟子》時(shí)，是16歲，還是個(gè)不知道天高地厚的家伙。從老師嘴里得知，“四書五經(jīng)”那玩意兒是相當(dāng)有份量的東西。出于某種需要，大體看了遍《孟子》和《論語(yǔ)》。

　　讀完《論語(yǔ)》，閉目細(xì)思，覺(jué)得孔子經(jīng)常一本正經(jīng)地說(shuō)一些大話，是個(gè)挺可愛(ài)的老天真，自己那幾個(gè)學(xué)生老掛在嘴邊，說(shuō)這個(gè)能干啥，那個(gè)能干啥，像個(gè)老太太數(shù)落孫子一樣，很親切。總得說(shuō)來(lái)，我喜歡他，要是生在春秋，一定想盡一切辦法去他那里讀書，因?yàn)槟抢镉幸环N“匹克威克俱樂(lè)部”的氣氛。

　　《孟子》，我覺(jué)得孟子很偏執(zhí)，表面上體面，其實(shí)心底有那股邪火。比方說(shuō)，他提到墨子“無(wú)君無(wú)父，是禽獸也”，如此立論，已然不是一個(gè)君子的作為。至于他的思想，我不贊成。有評(píng)論家說(shuō)他思想縝密，我的看法恰恰相反。他的基本方法是推己及人，有時(shí)候及不了人了，就說(shuō)人家是禽獸、小人，這股兇巴巴、惡狠狠的勁兒實(shí)在不討人喜歡。至于說(shuō)到修辭，我承認(rèn)他是一個(gè)好手，別的方面就沒(méi)什么。

　　我就這么讀過(guò)了孔孟。我的這些看法也只是惹得老師生氣。用老師的話來(lái)說(shuō)，就如“春風(fēng)過(guò)驢耳”，因?yàn)槲抑皇峭砩?/p>

　　對(duì)于朱熹的“格物致知”，我是很佩服的，用陰陽(yáng)五行就可以格盡天下萬(wàn)物，包羅萬(wàn)象。朱熹說(shuō)，往井底一看，就能看到一團(tuán)陰森森的白氣。他老人家解釋道：陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，此乃太極圖之象。出于好奇，晚生我也往井里看了看，卻看到的是我的人頭。我想可能是由于宋朝的井太深了，看不見人頭。當(dāng)然，用陰陽(yáng)五行來(lái)解釋肯定是行不通的，要用到一定的幾何光學(xué)。當(dāng)然，要朱熹一下子推出幾何光學(xué)，這也是不可能的。可怪的是咱們民族有幾千年的文明史，就是不容易出自然科學(xué)家。

　　《百家講壇》捧紅了劉心武，承認(rèn)了他紅學(xué)家的身份。而研究《紅樓夢(mèng)》的人也比比皆是，但是我覺(jué)得這不甚妥當(dāng)。等到層層揭開了她的面紗后，她的神秘光環(huán)也就消失了。紅學(xué)熱把她逼進(jìn)了死胡同，不給她任何喘息的機(jī)會(huì)。

　　晚生看國(guó)學(xué)便是如此，不知您意下如何？

國(guó)學(xué)作文 篇4

　　似夏日里的一縷輕風(fēng)，如初春曠野里的一抹新綠——國(guó)學(xué)經(jīng)典，你是我成長(zhǎng)中不可缺少的一部分，融入我的生活中。

　　從我咿呀學(xué)語(yǔ)開始，做教師的父親就常在我耳邊吟誦：“人之初，性本善……”雖然并不懂得其中意味，但也是津津有味地隨著爸爸抑揚(yáng)頓挫聲調(diào)而童聲童氣地念著。不知不覺(jué)間，隨著年齡的增長(zhǎng)而誦讀了許多經(jīng)典作品。

　　上小學(xué)了，爸爸教我學(xué)書法，又接觸了許多名詩(shī)名句，并在不斷地摹寫、誦讀中逐漸領(lǐng)會(huì)了其中的意義。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。”告訴我時(shí)間寶貴。金縷衣雖然華貴，終有破舊之時(shí)，而時(shí)間卻一去不復(fù)返。大好年華，應(yīng)當(dāng)珍惜，才不至于后悔。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，從這鏗鏘有力的詩(shī)句中，我分明看到了作者那堅(jiān)毅的面孔，感受到了那赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。讀著這千古名句，我的眼里已是淚花盈盈……

　　當(dāng)我不能持之以恒地做好一件事時(shí)，我就會(huì)用《勸學(xué)》里的名句鼓勵(lì)自己。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”這句話告訴我，如果不能堅(jiān)持做事，即使你面對(duì)一塊腐爛的木頭，也不能弄折；但如果你能堅(jiān)持不懈，就是金石也能雕刻成自己理想的作品。只有堅(jiān)持不懈，才能做好每一件事，才能在未來(lái)的日子里實(shí)現(xiàn)自己美好的理想。