【精華】國學作文匯編六篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的國學作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

國學作文 篇1

　　還有我們以前連電視也沒有，誰家有電視都是稀奇的事，不像現(xiàn)在，不止有液晶電視，還有電腦、ipad、手機等先進的科技產(chǎn)品，現(xiàn)在的孩子比我們那時幸福多了。”

　　我想：“現(xiàn)在我們要洗衣服，把衣服往洗衣機里一扔就可以了，想想以前吧，人們都要到江邊洗衣服，把手伸到水里都要被凍死了。”

　　在未來的世界里，科學技術(shù)會越來越先進，先進的科學技術(shù)會給我們創(chuàng)造一個個奇跡。

國學作文 篇2

　　國學，不僅僅是自然國學，不僅僅是生命國學，也不僅僅是家庭國家，不僅僅是公益文學。國家更是一種起源于原始太初而傳承于歷史現(xiàn)實的正在繼續(xù)的中正文明。和諧文化是中華民族核心的價值理念和追求，是數(shù)千萬年來中國人思維方式、行為方式、生活方式和生產(chǎn)方式的高度總結(jié)，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國人信仰的天空和大地。

　　國學如茶，需要用時間慢慢去品。國學的精華，傾其一生，領(lǐng)略的，也不過是冰山一角。

　　《論語》教會我做人。孔子教會我要以德行和規(guī)范為重：子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”在當今社會主義的社會中，這也是一大敏感問題。眾多資本企業(yè)家，在創(chuàng)業(yè)初期進行資本原始積累時，很多都是通過投機取巧的方式獲得。德行與產(chǎn)業(yè)、規(guī)范與利潤在一定程度上還是存在著沖突的。魚和熊掌不可兼得！但，如何取舍，便是君子與小人的差別。孔子還教會我謹慎：子曰：“君子欲訥于言，而敏于行。”俗話說，禍從口出，言多必失。人在言語上應該嚴謹，不應圖一時口舌之快，而要經(jīng)過深思熟慮后再發(fā)表自己的觀點和言論。孔子還教會我自信：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”修養(yǎng)有成者，不論窮達順逆，都會因為走在人生正途上而充滿自信與喜悅。無志之人，即便富貴，也會患得患失，更何況處于困境時？

　　《禮記》教會我處事。“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”教會我克制驕傲不可滋長，欲望不可放縱，意志不可自滿，歡樂不可以走向極端。“臨財毋茍得，臨難毋茍免。”教會我要有責任，遇見財物，不要隨意占有；遇到危難，不要隨意逃避。“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”教會我禮儀，得到恩惠而不予報答，不合乎禮的要求；得到報答而不予恩惠，也不合乎禮的要求。

　　《孝經(jīng)》教會我行孝。孝順父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“孝”是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。正所謂“身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中與事君，終于立身。”我們又豈能不孝敬父母？

　　國學文化，源遠流長。國學經(jīng)典更如良師益友，陪伴我成長。

國學作文 篇3

　　傳統(tǒng)國學歷史源遠流長，內(nèi)容博大精深，它一直陪伴著我，啟迪著我。我在家讀《增廣賢文》時，當讀到“責人之心責己，愛己之心愛人”時，覺得很慚愧。以前我有些嫉妒成績好的同學。當一些成績差的同學犯錯時我可以容忍，而一些成績好的同學犯了錯誤，我總是念念不忘，總是把別人的缺點掛在嘴上，有時還不跟他們玩。

　　而我自己犯了錯，我總是想：這有什么嘛，我又不是不知道，以后改正就是了。現(xiàn)在我認識到同學之間應該相互幫助，相互理解，對同學犯的錯，應該善意提出，幫助他進步，而不是老責怪他。對自己要嚴格要求，思想上如果松一尺，行動上就會松一丈，最后會犯更大的錯。所以，我應該做到“嚴以律己，寬以待人”。我讀到“光陰似箭，日月如梭”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，以及“晝坐惜陰”，使我認識到時間的寶貴，生命的短暫。以前放學回家，我總想玩或看課外書，外婆叫我做作業(yè)，我總說：“外婆，我再看十分鐘。”十分鐘后，外婆再叫我，我又說再等兩分鐘，或是又要上廁所，拖拖拉拉不想做作業(yè)。

　　現(xiàn)在我知道時間有多珍貴，于是就抓緊時間做所有的事，我還要抓緊時間學習，長大以后當科學家，發(fā)明“長生不老藥”，延長所有人的生命，像女媧、后羿一樣，解決人們的痛苦。傳統(tǒng)國學不僅啟發(fā)我的思想，在今后我還要用它指導我的行為，培養(yǎng)自己“天下興亡，匹夫有責”的愛國情，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸懷，將來做一個有用的人。

國學作文 篇4

　　“請同學們向大臣至圣先師孔老夫子行三鞠躬禮。一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬……”咦？你聽，是誰在喊禮呢？哦！原來是正在給五年（2）班同學上國學公開課的張?zhí)靡胬蠋熀屯瑢W們一起向掛在黑板左側(cè)的孔老夫子像行禮呢！

　　在場的不止有同學們和張老師，還有學校的一些中學部老師也來到了我們班聽課，這樣的陣勢我可是頭一回遇見，我的心里不由得緊張起來。

　　開始上課了。張老師把我們?nèi)啵常祩€同學分成了七個小組，分別以“宋、楚、秦、魯、吳、齊、燕”七個國家命名，看著桌子上放著的“春秋七雄”桌牌，我仿佛穿越到了孔子生活的時代。我所在的小組是“宋”國，而我這個小組長暫時成為了宋國的君王。

　　在這次國學公開課上，老師帶領(lǐng)我們朗誦了《論語》課本里“述而第七”的第三十章：“陳司敗問：‘昭公知禮乎？’孔子曰：‘知禮。’孔子退，揖巫馬期而進之，曰：‘吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，熟不知禮？’巫馬期以告。子曰：‘丘也幸。茍有過，人必知之。’”

　　張老師似乎知道我們短話有許多不解的問題，便讓我們每個小組討論后再提出三個問題。經(jīng)過討論后，我代表小組提問了：“周朝為什么會有這樣‘同姓不婚’的禮制？巫馬期是誰？為什么孔子明明被人指正了錯誤仍然覺得十分幸運呢？”張老師認真地聽了每個小組提出的問題，在接下來的講解里他為我們一一作答。

　　“昭公知禮乎？”這句話是陳司敗問孔子的，昭公指魯國的君王魯昭公。陳司敗為什么要問孔子魯昭公知禮乎呢？原來魯昭公娶了一位與他同姓的女子。在當時的周朝，有“同姓不婚”這樣的禮制。所以魯昭公在這一點上是違反了當時的禮制的。可孔子為什么還回答“知禮”呢？

　　張老師為了解答我們心中的疑問，講了兩個故事——《棄老遺筐》和《諸葛子瑜之驢》。《諸葛子瑜之驢》這個故事的大概內(nèi)容是這樣的：諸葛恪是諸葛亮的哥哥諸葛瑾（字子瑜）的長子。諸葛恪的父親諸葛瑾面孔狹長像驢的面孔。一天，孫權(quán)召集大臣們，差人牽一頭驢來，在驢的臉上掛一個長標簽，寫上：諸葛子瑜。大臣們看了立即議論紛紛，有的甚至哈哈大笑。諸葛恪雖然生氣，但他小小年紀怎能違抗君王呢？他靈機一動，跪下來說：“請求給我一支筆”。諸葛恪拿到筆后在“諸葛子瑜”四字后面接下去寫了：“之驢”兩個字。于是孫權(quán)就把這頭驢賜給了諸葛恪。諸葛恪用他的聰明才智把窘迫變成了賞賜。張老師告訴我們孔子的回答正如故事中的諸葛子瑜一樣是“為尊者諱”。古圣先賢聞己過喜而改過自新；聞尊者過則想辦法委婉勸諫。通過“棄老遺筐”和“諸葛子瑜”的生動故事，加深了“忠告而善道之”的理解。

　　這次國學公開課，不僅非常有趣，還讓我們學會了“為尊者諱”的道理。