【精華】國學作文匯編六篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的國學作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

國學作文 篇1

　　還有我們以前連電視也沒有，誰家有電視都是稀奇的事，不像現在，不止有液晶電視，還有電腦、ipad、手機等先進的科技產品，現在的孩子比我們那時幸福多了。”

　　我想：“現在我們要洗衣服，把衣服往洗衣機里一扔就可以了，想想以前吧，人們都要到江邊洗衣服，把手伸到水里都要被凍死了。”

　　在未來的世界里，科學技術會越來越先進，先進的科學技術會給我們創造一個個奇跡。

國學作文 篇2

　　國學，不僅僅是自然國學，不僅僅是生命國學，也不僅僅是家庭國家，不僅僅是公益文學。國家更是一種起源于原始太初而傳承于歷史現實的正在繼續的中正文明。和諧文化是中華民族核心的價值理念和追求，是數千萬年來中國人思維方式、行為方式、生活方式和生產方式的高度總結，是中華母親的乳汁，是中華兒女的血脈、精神和靈魂，是中國人信仰的天空和大地。

　　國學如茶，需要用時間慢慢去品。國學的精華，傾其一生，領略的，也不過是冰山一角。

　　《論語》教會我做人。孔子教會我要以德行和規范為重：子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”在當今社會主義的社會中，這也是一大敏感問題。眾多資本企業家，在創業初期進行資本原始積累時，很多都是通過投機取巧的方式獲得。德行與產業、規范與利潤在一定程度上還是存在著沖突的。魚和熊掌不可兼得！但，如何取舍，便是君子與小人的差別。孔子還教會我謹慎：子曰：“君子欲訥于言，而敏于行。”俗話說，禍從口出，言多必失。人在言語上應該嚴謹，不應圖一時口舌之快，而要經過深思熟慮后再發表自己的觀點和言論。孔子還教會我自信：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”修養有成者，不論窮達順逆，都會因為走在人生正途上而充滿自信與喜悅。無志之人，即便富貴，也會患得患失，更何況處于困境時？

　　《禮記》教會我處事。“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”教會我克制驕傲不可滋長，欲望不可放縱，意志不可自滿，歡樂不可以走向極端。“臨財毋茍得，臨難毋茍免。”教會我要有責任，遇見財物，不要隨意占有；遇到危難，不要隨意逃避。“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”教會我禮儀，得到恩惠而不予報答，不合乎禮的要求；得到報答而不予恩惠，也不合乎禮的要求。

　　《孝經》教會我行孝。孝順父母是我們中華民族的傳統美德。“孝”是一切德行的根本，也是教化產生的根源。正所謂“身體發膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中與事君，終于立身。”我們又豈能不孝敬父母？

　　國學文化，源遠流長。國學經典更如良師益友，陪伴我成長。

國學作文 篇3

　　傳統國學歷史源遠流長，內容博大精深，它一直陪伴著我，啟迪著我。我在家讀《增廣賢文》時，當讀到“責人之心責己，愛己之心愛人”時，覺得很慚愧。以前我有些嫉妒成績好的同學。當一些成績差的同學犯錯時我可以容忍，而一些成績好的同學犯了錯誤，我總是念念不忘，總是把別人的缺點掛在嘴上，有時還不跟他們玩。

　　而我自己犯了錯，我總是想：這有什么嘛，我又不是不知道，以后改正就是了。現在我認識到同學之間應該相互幫助，相互理解，對同學犯的錯，應該善意提出，幫助他進步，而不是老責怪他。對自己要嚴格要求，思想上如果松一尺，行動上就會松一丈，最后會犯更大的錯。所以，我應該做到“嚴以律己，寬以待人”。我讀到“光陰似箭，日月如梭”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，以及“晝坐惜陰”，使我認識到時間的寶貴，生命的短暫。以前放學回家，我總想玩或看課外書，外婆叫我做作業，我總說：“外婆，我再看十分鐘。”十分鐘后，外婆再叫我，我又說再等兩分鐘，或是又要上廁所，拖拖拉拉不想做作業。

　　現在我知道時間有多珍貴，于是就抓緊時間做所有的事，我還要抓緊時間學習，長大以后當科學家，發明“長生不老藥”，延長所有人的生命，像女媧、后羿一樣，解決人們的痛苦。傳統國學不僅啟發我的思想，在今后我還要用它指導我的行為，培養自己“天下興亡，匹夫有責”的愛國情，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸懷，將來做一個有用的人。

國學作文 篇4

　　“請同學們向大臣至圣先師孔老夫子行三鞠躬禮。一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬……”咦？你聽，是誰在喊禮呢？哦！原來是正在給五年（2）班同學上國學公開課的張堂益老師和同學們一起向掛在黑板左側的孔老夫子像行禮呢！

　　在場的不止有同學們和張老師，還有學校的一些中學部老師也來到了我們班聽課，這樣的陣勢我可是頭一回遇見，我的心里不由得緊張起來。

　　開始上課了。張老師把我們全班３５個同學分成了七個小組，分別以“宋、楚、秦、魯、吳、齊、燕”七個國家命名，看著桌子上放著的“春秋七雄”桌牌，我仿佛穿越到了孔子生活的時代。我所在的小組是“宋”國，而我這個小組長暫時成為了宋國的君王。

　　在這次國學公開課上，老師帶領我們朗誦了《論語》課本里“述而第七”的第三十章：“陳司敗問：‘昭公知禮乎？’孔子曰：‘知禮。’孔子退，揖巫馬期而進之，曰：‘吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，熟不知禮？’巫馬期以告。子曰：‘丘也幸。茍有過，人必知之。’”

　　張老師似乎知道我們短話有許多不解的問題，便讓我們每個小組討論后再提出三個問題。經過討論后，我代表小組提問了：“周朝為什么會有這樣‘同姓不婚’的禮制？巫馬期是誰？為什么孔子明明被人指正了錯誤仍然覺得十分幸運呢？”張老師認真地聽了每個小組提出的問題，在接下來的講解里他為我們一一作答。

　　“昭公知禮乎？”這句話是陳司敗問孔子的，昭公指魯國的君王魯昭公。陳司敗為什么要問孔子魯昭公知禮乎呢？原來魯昭公娶了一位與他同姓的女子。在當時的周朝，有“同姓不婚”這樣的禮制。所以魯昭公在這一點上是違反了當時的禮制的。可孔子為什么還回答“知禮”呢？

　　張老師為了解答我們心中的疑問，講了兩個故事——《棄老遺筐》和《諸葛子瑜之驢》。《諸葛子瑜之驢》這個故事的大概內容是這樣的：諸葛恪是諸葛亮的哥哥諸葛瑾（字子瑜）的長子。諸葛恪的父親諸葛瑾面孔狹長像驢的面孔。一天，孫權召集大臣們，差人牽一頭驢來，在驢的臉上掛一個長標簽，寫上：諸葛子瑜。大臣們看了立即議論紛紛，有的甚至哈哈大笑。諸葛恪雖然生氣，但他小小年紀怎能違抗君王呢？他靈機一動，跪下來說：“請求給我一支筆”。諸葛恪拿到筆后在“諸葛子瑜”四字后面接下去寫了：“之驢”兩個字。于是孫權就把這頭驢賜給了諸葛恪。諸葛恪用他的聰明才智把窘迫變成了賞賜。張老師告訴我們孔子的回答正如故事中的諸葛子瑜一樣是“為尊者諱”。古圣先賢聞己過喜而改過自新；聞尊者過則想辦法委婉勸諫。通過“棄老遺筐”和“諸葛子瑜”的生動故事，加深了“忠告而善道之”的理解。

　　這次國學公開課，不僅非常有趣，還讓我們學會了“為尊者諱”的道理。