國學作文

國學時間：2021-08-31 手機版

國學作文合集五篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的國學作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

國學作文篇1

　　漫步人生路，一年年寒暑。多年來我已成長了許多，亦變化了不少，但始終未曾改變的是：我依舊踏著國學的腳步，走著屬于我的道路。

　　“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩對于兒時與米飯作斗爭的我來說，簡直是是私人訂制一般。每當我想拋棄碗中剩飯時，這首詩便會不經意間在我耳畔回響，讓我著了魔一般將飯塞進嘴里，緩緩吞下。從其中我學會了節儉和珍惜。

　　初中時，我離家百里，到縣城里去求學，心中總不免有些苦澀。人都說“少年不識愁滋味”，但在那時我卻深味“露從今夜白，月是故鄉明。”是一種這樣的傷感。

　　大抵也是在那個時候，由于深患“獨生子女癥”，我根本找不到一個朋友，總是一個人形單影只。正值無奈之際，《論語》和《中庸》卻突兀地從書柜角落走進我的生活，帶我走出了這無人問津的境地。一個告訴我“直兩用中、不偏不倚、適可而止、過猶不及”才是處事之道；另一個告訴我“己所不欲勿施于人”才是為人至理。于是乎我漸漸交到了一些知心好友，漸漸遠離了孤獨。

　　三年初中生活一晃而逝，三年的同窗終究是要走散。在那時我終究是領會到王維寫下“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”時的傷感；也終究是領略了王勃“海內存知己，天涯若比鄰”的豪放灑脫。

　　驪歌仿佛還在耳畔回響，我卻已然踏進了高中的大門。也依舊是離家甚遠，雖是已不復往日的憂傷，但身邊卻充斥著喧囂，內心充斥著迷惘。正值迷茫之際，似乎是受了那文藝范十足的老師的感染，我又重新捧起了那一本本已然放下的國學經典，開始細細品味起來，去尋覓那錯過的風光。雖然時間不長，但那一本本經典卻如同那蓋不住的茶香，在我四周散開了，縈繞在我的身旁，洗凈去那些喧囂，拂去那些迷惘。夜明珠的光芒在喧雜浮躁的白天被太陽似火的光輝遮蓋，而到了夜幕降臨，萬籟俱寂的時候她就默默地發出屬于她自己的獨特的光芒。而國學經典不就像這夜明珠一樣嗎？當我們心靈嘈雜而無法沉靜下來的時候，我們就會將它忽視，從而無法欣賞其美麗。而當我們心靈的灰塵沉淀下來，騰出一片安靜的時候，它們就會散發出迷人的光輝，引你走向光明。它們就像是一把把古色古香的撣子，為我們拂去心靈的.灰塵。

　　帶著一顆已然純凈的心靈，我又將踏上新的征程。《詩經》云：“高山仰止，景行行止。”鳥鳴嘰嘰喳喳，書聲朗朗入耳，墜入在國學的海洋，享受這清新的空氣，這是何等樂趣？

　　歸期未有期，只愿輕踏國學的腳步，去尋覓那一抹縹緲的墨香，尋找那屬于我的遠方。

國學作文篇2

　　我們從一年級開始就每天誦讀《朝讀經典》、《國學讀本》等書籍，里面既有《三字經》、《弟子規》，也有《朱子治家格言》等。我覺得《弟子規》對規范我們小學生的行為舉止、為人出事大有幫助。

　　我以前做事老是拖拖拉拉的，不到最后一刻都不想做，就算做也是馬馬虎虎做，遇到難題就想繞過，有不懂的問題也不去請教爸爸媽媽，這種情況經常發生，使我學習、生活中的效率變低。在讀過了《弟子規》中的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意”等經典語句，使我終于明白了自己的缺點所在，如果今后能抓緊時間、統籌安排，不懂的問題及時請教，相信我的學習效率一定會更上一層樓。

　　《弟子規》則以孝為主題，告訴我們應該懂得孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟、團結朋友。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承”則是最基本的要求。在孝方面，現在想起自己的過去，雖然沒有做過對爸爸媽媽不住的事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千依百順、照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。爸爸媽媽為自己所做的一切都覺得是應該的，有時，爸爸媽媽過于關心自己，哆嗦了幾句，反而頂嘴、責罵他們、討厭他們，那是多不應該啊！

　　讓我們一起走進國學、感受國學的風采、品位國學的魅力，培養孝親尊師、溫和謙遜的品德，以恭敬的心、謙卑的態度、彬彬有禮的行為來對待生活中的人和事，不斷提升自己的品行修養。

國學作文篇3

　　通過觀看《國學小名士》這過節目，讓我受益非淺。我知道了我們中國傳統博大精深;中國有五千多年的文化歷史，有豐富的傳統。

　　在學校里，《經典與閱讀》是我們必不可少的，我們必須背過。經典的詩句讓我們了解中國傳統但是又很的同學卻不好好的學習《經典與閱讀》渾水摸魚——不好好背古詩。我很奇怪，多多了解中國的傳統呢?

　　在社會上有很多口中講文明但自己卻不講文明的假文明人。比如：罵人.亂吐痰等等不文明的現象。如果同學們遇到這種人，一定要制止并且告訴他們這樣不對。

　　無論在生活還是學習都要重視古詩。

國學作文篇4

　　記得初讀《論語》和《孟子》時，是16歲，還是個不知道天高地厚的家伙。從老師嘴里得知，“四書五經”那玩意兒是相當有份量的東西。出于某種需要，大體看了遍《孟子》和《論語》。

　　讀完《論語》，閉目細思，覺得孔子經常一本正經地說一些大話，是個挺可愛的老天真，自己那幾個學生老掛在嘴邊，說這個能干啥，那個能干啥，像個老太太數落孫子一樣，很親切。總得說來，我喜歡他，要是生在春秋，一定想盡一切辦法去他那里讀書，因為那里有一種“匹克威克俱樂部”的氣氛。

　　《孟子》，我覺得孟子很偏執，表面上體面，其實心底有那股邪火。比方說，他提到墨子“無君無父，是禽獸也”，如此立論，已然不是一個君子的作為。至于他的思想，我不贊成。有評論家說他思想縝密，我的看法恰恰相反。他的基本方法是推己及人，有時候及不了人了，就說人家是禽獸、小人，這股兇巴巴、惡狠狠的勁兒實在不討人喜歡。至于說到修辭，我承認他是一個好手，別的方面就沒什么。

　　我就這么讀過了孔孟。我的這些看法也只是惹得老師生氣。用老師的話來說，就如“春風過驢耳”，因為我只是晚生。

　　對于朱熹的“格物致知”，我是很佩服的，用陰陽五行就可以格盡天下萬物，包羅萬象。朱熹說，往井底一看，就能看到一團陰森森的白氣。他老人家解釋道：陰中有陽，陽中有陰，此乃太極圖之象。出于好奇，晚生我也往井里看了看，卻看到的是我的人頭。我想可能是由于宋朝的井太深了，看不見人頭。當然，用陰陽五行來解釋肯定是行不通的，要用到一定的幾何光學。當然，要朱熹一下子推出幾何光學，這也是不可能的。可怪的是咱們民族有幾千年的文明史，就是不容易出自然科學家。

　　《百家講壇》捧紅了劉心武，承認了他紅學家的身份。而研究《紅樓夢》的人也比比皆是，但是我覺得這不甚妥當。等到層層揭開了她的面紗后，她的神秘光環也就消失了。紅學熱把她逼進了死胡同，不給她任何喘息的機會。

　　晚生看國學便是如此，不知您意下如何？