【精華】國學(xué)作文匯編7篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的國學(xué)作文7篇，希望對大家有所幫助。

國學(xué)作文 篇1

　　回眸歷史，中華民族經(jīng)歷了五千年的洗禮，它承載的文化，就像夜空中的流星，給人們留下了最美好的印象。

　　在這個高科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，大快人心的手機(jī)和電腦已經(jīng)使人們淡忘了古典詩詞的韻律美和境界美。所以，為了讓歷史不斷線，為了使傳統(tǒng)經(jīng)典中的知識和精神更好的傳承，我省舉辦了《國學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀比賽。

　　"誦讀經(jīng)典，傳承美德，知行合一，學(xué)以致用"，每天都是同樣的開頭，每天都有意外的收獲和驚喜我是一名初中生，很享受詩詞朗誦，享受其中的韻味，享受投入其中的感情?？梢哉f，雖然我不是一位古典美女，但我對經(jīng)典的古詩文非常喜愛，喜歡它的抑揚頓挫，喜歡它的朗朗上口。

　　古典詩詞是我國文學(xué)寶庫的瑰寶，四書五經(jīng)，唐詩宋詞，一字一句都蘊涵著深刻的哲理?？墒牵瑢τ诂F(xiàn)在的大部分中學(xué)生來說，古詩詞就是一些極難理解而又極適合于寫在試卷上的句子。但是，這種理解是錯誤的，《國學(xué)小名士》中的參賽選手用他們稍加思索，便可回答問題的速度真切地告訴我們：古詩詞，是需要理解的。

國學(xué)作文 篇2

　　當(dāng)我看完《國學(xué)小名士》這檔節(jié)目，不禁贊嘆起來，它可真是讓我受益匪淺。

　　來自全國各地的青少年參加了《國學(xué)小名士》，他們的年齡參差不齊，還有部分外國學(xué)生也參與其中，他們都身懷絕技、學(xué)識淵博。每個人的腦海里都存儲了數(shù)不勝數(shù)的古詩，比賽時脫口而出，背誦的滾瓜爛熟。像我這樣的古詩儲存量真是不值一提。為什么他們的記憶力那么好呢？就是因為他們善于積累，靈活運用。寫到這里我不禁對他們充滿敬意，心里特別崇拜他們，他們用驚人的意志力來激發(fā)著我，我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，好好背誦古詩，把內(nèi)容深深烙印在腦海里。

　　看到他們在認(rèn)真答題，我也身臨其境，拿出本子和筆認(rèn)真地思考；評委老師提出了高水平問題，時間在一分一秒的流逝，我為他們捏了把汗，可他們卻正確、從容地對答如流，把內(nèi)容發(fā)揮到了極致，我由衷的為他們感到高興……

　　經(jīng)過跟他們一起答題，我才發(fā)現(xiàn)自己學(xué)識膚淺，我的才華只是他們的九牛一毛，好多詩詞我都不懂，所以我要下定決心，刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，就像我們學(xué)校的校風(fēng)一樣：追求卓越，實現(xiàn)超越。

國學(xué)作文 篇3

　　近日，偶然看到了沐童與檀老師對“國學(xué)”產(chǎn)生一番“針尖”對“麥芒”的較勁，頗有感受。自知草根無名，然而，“國學(xué)”雖是精英人士眼中的“大雅”之物，然其為國之精粹，至尊而至尚，不可親躬雕繪，而華夏之凡蕓難道亦不能旁觀作嘆？

　　檀老師博士之飽儒，自然可以視己為“精英”，有了精英作后盾，自然“凡夫俗子”的論語只當(dāng)作是“閑言碎語”，未及身而自落。面對“國學(xué)”處于的尷尬局面，檀老師似乎像是落幕王朝的“德高望重”的老臣，“寧為玉碎，不為瓦全”是他堅決的態(tài)度——似乎只有他，像他一般人才能做最好，如果讓初中剛勉強(qiáng)畢業(yè)的人與他做同事，“同事”是一個爛蘋果壞了整筐梨。不，按他的“大眾糟?！薄呛枚嗟臓€蘋果壞了“為數(shù)不多”的“精英”梨。我這里先作一個不是很合理的懷疑，檀老師與大眾，就像皇帝與庶民一起游賞御花園，有一種心里的“不平衡”，雖然皇帝與庶民是出于同樂為目的，檀老師與大眾是出于弘揚國學(xué)為目的。精英與非精英，檀老師劃出了等級，而這種等級往往有可怕后果。

　　精英與非精英，這個人數(shù)的比例是多少比多少？中國本不像印度實行的.精英教育，所謂的“精英”階層更是少了，而國學(xué)卻像是龐大的資源——“博大”而“精深”。試想一下，只讓幾個工程師去開采，那他們能做什么——“精深”——他們掌握了專業(yè)的知識，哪里有資源，資源優(yōu)劣等等。但是他們能做到像平凡的石油開采工人那樣？所以說，這時的開采需要雙方的配合，雖然工程師的地位很重要，但工人的就是不重要，甚至不必要了嗎？同樣，弘揚國學(xué)，也需要大眾，更需要大眾作為推動力量。檀老師如果是汽車的發(fā)動機(jī)，那么大眾就是輪子。沐童似乎也于輕視了“精英”階層，他也對精英的身份作出懷疑——北大新聞系與中文系博士相比，沐童似乎略自嘲味地把自己“貶”到大眾那邊，靠著群眾的力量，對著這種“等級”窮追不舍。其實，我覺得沐童做得也些許不恰當(dāng)——如果同是去想辦法照顧好一個“不強(qiáng)壯”孩子，而這時就應(yīng)該把精力放在“想辦法”上，而他們卻互相質(zhì)疑其對方的身份來，似乎總要有一個最合理的身份，才有資格去照料他。如果一直都沒有一個合理的身份，那么兩人喋喋不休，孩子說不定還更弱了。外國人曾談?wù)撨^中國的考古，中國人如果發(fā)現(xiàn)哪里有一件文物，不是先去發(fā)掘它的價值，而是先質(zhì)疑起它的身份來——哪個朝代的？有何詩何詞或是何典記載？孰不知光陰易失？

　　再說“國學(xué)”，什么是國學(xué)？帶了個“國”字的，便有歷史在里面，那里有咱們老祖先的身影，雖然我還不太清楚，但必然也是圣子留下的思想，中華民族的“優(yōu)秀文化”的重要內(nèi)涵。而檀老師所謂的“寧為玉碎”還談到了普通人對國學(xué)不懂，然而，如果這也能成為原因的話，那未免也太牽強(qiáng)了吧。我是一個高中畢業(yè)學(xué)生，對國學(xué)的含義還真不太了解，但能擋住我那份對國的熱愛，從而愛及“國學(xué)”的熱情嗎？就像有些女生，她們也看中國足球，難道真的對足球了解透徹嗎？出于愛國熱情，她們也可以瘋狂，為贏球而瘋狂；她們也可以落淚，為輸球而落淚。難道說，就只因為她們不懂足球，就沒有歡呼的資格，沒有落淚神傷的資格？所以，這一點我給予反駁，我個人很贊賞沐童的。

　　再次，檀老師沒有看到大眾的力量。承然，“國學(xué)”是高雅的，但是，就因為她高雅則將其束之高閣，而中國的精英力量又尚薄弱，這不等于在一個只有幾個富人的小鎮(zhèn)上開“五星級”賓館——倒只是時間問題。而檀老師的“國學(xué)”熱情卻似成了陪本生意的堅持，這種頑強(qiáng)，看得讓“國學(xué)”自己都不知如何你是好？如果，放下架子，同是一棟樓，高層的為“五星級”，低層的為“三星級”的，或者，更普通，不是可以達(dá)到“雅俗同樂”的地步。千百年來，國學(xué)，雖然是“不衰”但也非“長盛”。封建時，推崇“儒道”，而“國學(xué)”中又以“儒釋道”為主桿，而三者又相融合，并且，科舉制的實行大大提高了讀書人的地位，而這些讀書人讀的又是“四書五經(jīng)”，官方的推行，加上庶民雖然不懂什么“四書五經(jīng)”但出于對其的仰敬，所以雖然“國學(xué)”雖不盛，但卻不衰。到了，辛亥五四運動時期，也自然因“官敗民棄“而深衰。而如今對國學(xué)雖然是“官倡”但是民“不太親”——這已是國學(xué)危險的重大原因了，檀老師如再棄民，不是要“陷國學(xué)于死地”。國學(xué)之所以不興，非知識分子之錯，錯在知識分子沒去發(fā)動大眾，如果大眾推崇了，那國學(xué)還會受冷遇嗎？

　　最后，希望像檀老師這樣的中國精英分子，寬容些，不要把國學(xué)獨攬懷中——像趙薇這樣的明星，難道只有大學(xué)生，或是長得帥的人才能有資格去喜歡她。我想，喜歡她的人，一定有阿姨，退休工人，逃學(xué)的孩子。讓國學(xué)為大學(xué)所愛，所炎黃子孫所愛，讓她再復(fù)青春，這比什么都重要。我想，國學(xué)，她，更愿意看到檀老師您與沐童大哥相握手，舉行國學(xué)之舉，讓世人見示中華民族千古之精髓！