國學(xué)給我?guī)淼淖顬閷氋F的財富是靜，靜，是一種境界，這種境界，它會幫你洗滌人世間一切的浮躁，回歸本質(zhì)的安靜。下面是小編收集整理的國學(xué)之美的作文，希望對你有所幫助！

　　篇一：國學(xué)之美

　　教室里充斥著嘈雜，飯?zhí)美锍涑庵须s，操場里充斥著嘈雜……就連我們的世界也充斥著嘈雜，那么與嘈雜恰恰相反的又是什么呢？對，正是安靜。仔細想想人生最美的境界又何嘗不是安靜？但是要獲得本質(zhì)上的安靜又談何容易呢？我想也只有依靠強大的精神力量和對國學(xué)精華的汲取才能做到吧。

　　泱泱中華，上下五千年，古人所留下來的精神財富數(shù)不勝數(shù)！《誡子書》、《朱子家訓(xùn)》、《增廣賢文》……當(dāng)你靜下心來去學(xué)習(xí)國學(xué)時，你會發(fā)現(xiàn)自己仿佛進入了一個新的世界，在這里你獨享湖光山色，旖旎風(fēng)光，好不逍遙！而當(dāng)你返回現(xiàn)實，相信你已不再是最初的那個你，相信你已經(jīng)對為人處世有了更深層次的理解。

　　可國學(xué)之美又怎么僅僅止于此呢？國學(xué)中我領(lǐng)悟最深的當(dāng)屬靜這一字，安靜地學(xué)習(xí)，安靜地閱讀，安靜地寫作，而這些只有靜下心來才做得到，在學(xué)習(xí)國學(xué)的同時，我亦和上下五千年的賢才對話，而這時無論是生活上還是學(xué)習(xí)上所有的問題，在這里通通迎刃而解。這時你會發(fā)現(xiàn)國學(xué)給人帶來的不僅僅只有枯燥的古文，而是給人全身心的享受。

　　國學(xué)給我?guī)淼淖顬閷氋F的財富是靜，靜，是一種境界，這種境界，它會幫你洗滌人世間一切的浮躁，回歸本質(zhì)的安靜……

　　篇二：國學(xué)之美

　　輕輕地，你——國學(xué)，從我身邊走過，留下一串串美妙的音符，時常縈繞在我耳邊，鼓勵著我，激勵著我，陶冶著我。

　　學(xué)習(xí)國學(xué)，我得到了很多收獲，可以從兩個方面來說：第一方面：堅定了學(xué)習(xí)信念、掌握了新的學(xué)習(xí)方法并學(xué)以致用。第二方面：我從國學(xué)中學(xué)到了做人的道理，處世的哲學(xué)。

　　我所理解地國學(xué)是這樣地：國是指國文，學(xué)是指學(xué)術(shù)，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體地中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。包括醫(yī)學(xué)、戲劇、星相、數(shù)術(shù)等等。這些既屬于國學(xué)范疇，也可以說是國學(xué)地外延，但為何以儒學(xué)為主體？因為儒學(xué)在最初影響范圍極大，統(tǒng)治者如果要治理好國家，必借用其作為圭皋來體現(xiàn)自己地形象。

　　記得剛上初中時，國學(xué)老師講了《誡子書》這篇古文，我對“淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”這句話印象深刻，并且也很喜歡這個句子。記得那一次，我因為對學(xué)習(xí)有些厭煩了，上課也跟著走神。有次小檢測，考卷拿到手，竟然大部分不會寫。結(jié)果可想而知，成績出奇地差，只有29分，我后悔了！但是后悔并不能改變事實，經(jīng)過這件事后，我上課認真聽講并相應(yīng)地做筆記，平時用《誡子書》中地這句話來反思自己地“所想”，“所做”，“所為”，時常感到慚愧，所以我不停地反思自己，激勵自己要做個上進地人。在實踐活動中，我也明白了國學(xué)地重要性，也對這句話有了更加深刻地體會：比如做事不能急躁不安，不能縱欲放蕩，不要有消極怠慢地心態(tài)，要以平靜地心態(tài)去對待每一件事物，這樣就會進步，每天進步一小點，日積月累，最后就會進步一大步。”在思想上，唯有加強思想鍛煉和思想改造，達到自我調(diào)節(jié)、自我約束地崇高思想境界，才能做到自警、自勵。

　　啊！學(xué)習(xí)國學(xué)是多么重要，它讓我有了良好地道德品質(zhì)，提升了我地素質(zhì)，我從中汲取知識，并陶冶情操。中華國學(xué)其宗旨乃是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”希望我能帶著國學(xué)之美，提高自己，感染他人！

　　篇三：國學(xué)之美

　　古往今來，上下千年。這其間，多少將士至死不渝，征戰(zhàn)的嘶喊最終被邦國爭逐的馬蹄聲所湮沒；又有多少書生憂國憂民，弱不禁風(fēng)的文筆最終被朝代更替的屠殺所吞噬？或許我們不得而知。但在這之中，又有一些發(fā)著耀眼光芒的存在，突破歷史的層層包圍，歷經(jīng)歲月的重重打磨，穿越時空，遇見你，遇見我。

　　何謂“經(jīng)典”？經(jīng)典是經(jīng)久不衰的萬世之作，是歷久彌新的價值典范。國學(xué)是經(jīng)典，但它又不局限于經(jīng)典。它可以一氣呵成，出口成章，還可以精雕細琢，字字珠玉；它可以是一針見血的諷刺，也可以是溫婉柔和的說教；它可以有氣吞山河的壯志，也可以有含蓄嬌羞的情結(jié)；它可以體現(xiàn)無與倫比的遠見卓識，更可以體現(xiàn)酣暢淋漓的個性張揚。

　　余秋雨在《中國文脈》中寫道：“中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流，在近處很難發(fā)現(xiàn)，只有從遠處看去，才能領(lǐng)略大概，就像那一條倔強的山脊所練成的天際線。”國學(xué)，讓我們重起文脈之思，重探文化良知，疏朗空間，洗凈耳目，沉浮于其中。

　　甲骨文：不鳴則已，一鳴驚人

　　這種文脈潛流，追溯至遠古，你會發(fā)現(xiàn)，最先浮出水面的，是那樸素得有些拙劣，卻開啟了中華文明先河的“文脈之始”——甲骨文。它雖沒有顏筋柳骨的端莊雄渾，更比不上張旭草書的控如泉流；它不需要流光溢彩的華麗辭藻，更談不上義憤填膺的家國之書。它只是默默地刻劃著平淡無聲的信息，繁衍著傳承后世的文明。至此，它還只是一些刻畫符號，而它一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，從中國大地上不斷涌出的古跡，卻浩蕩了世界。今世今時，在這片持續(xù)五千年繁衍著傳世文化的大地上，又有許多人像一個個的甲骨文，遠離浮華，在闃寂無聲中，傳承者中華美德。

　　《詩經(jīng)》：蒹葭蒼蒼，千古華章

　　《詩經(jīng)》中，充滿著對美好生活的向往和追求。而其中最出色的，還是那些盡人皆知的漾著悠悠情懷的詩篇。《詩經(jīng)》作為最早的一部詩歌總集，如同熹微晨光之中女子的姿態(tài)，娉娉婷婷卻不虛無縹緲，搽脂抹粉卻不爭富夸豪。一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，一句“雨雪霏霏”，鴻蒙詩意中，疊章反復(fù)地歌頌的，是那大膽又羞怯，溫柔又敦厚的愛情。

　　陶淵明：歸去來兮，安然自立

　　“結(jié)廬在人境”卻“心遠地自偏”。能做到這一點的也只有陶淵明了吧。他的詩是干凈的詩，沒有一絲一毫對功名利祿的爭逐，一切都只是依順自然。即使為貧困所驅(qū)使，做官幾日，最終也能發(fā)現(xiàn)此非本心之所向而“歸去來兮”。“縱浪大化中，不喜也不懼”一句詩如一泓清泉滋潤著臉龐和心田。只因如此，才有“采菊東籬下，悠然見南山”。這種對自然、生活的熱愛，不正是一種樸素、純真嗎？陶淵明的詩宛如那條不知遠近的溪流，引領(lǐng)著你走向心靈的桃花源。讀著陶淵明的詩，你仿佛聽到內(nèi)心深處驀然響起一個聲音：“田園何處有？詩中自可尋。”

　　蘇東坡：浩然之氣，縱橫天下

　　蘇東坡，這個盡人皆知的文學(xué)巨匠，竟不是他所處的時代的寵兒。他一次次被卷入莫須有的案件中，回回喊冤，卻次次貶謫。“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”便是他中年人生的真實寫照。貶謫黃州的痛苦，他獨自忍受。困頓的處境，讓他想起已逝的妻子，寫下“十年生死兩茫茫”，“無處話凄涼”。千辛萬苦帶出去的信，卻換不回一點友誼的信息，他寫下“縹緲孤鴻影”“寂寞沙洲冷”。他被凄寂所包圍，卻在凄寂中日漸成熟。他悟出了磊落襟懷，悟出了清純與空靈，他寫下“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”。他經(jīng)歷了脫胎換骨，以堅韌的心態(tài)完成了《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》。

　　讀書可以明理，國學(xué)之中多真理。但誦讀國學(xué)并不是要每一個人都急于求成。它細細滲透在每一個人的腦海里，心田上，又節(jié)節(jié)延伸到國家，乃至世界的每一寸土地中。它或許能成為一個國家生存下來的圭臬，亦或能成為使國家繁榮富強的韜略。國學(xué)如葳蕤草樹，植在國人心上；而隨著國學(xué)口口相傳的美德如滋滋春雨，為我們提供庇護和濡養(yǎng)。