1國(guó)學(xué)中的經(jīng)典

　　國(guó)學(xué)，是古人智慧的結(jié)晶。是永遠(yuǎn)的經(jīng)典。細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典之——雅

　　雅，乃指文雅。文雅待人，文雅做事，孝順父母，尊重長(zhǎng)輩，兄弟和睦……這才是雅。這樣一點(diǎn)，從《弟子規(guī)》中就有很好的表現(xiàn)。“父母呼，應(yīng)勿緩”則是說要孝順父母；“兄道弟，弟道恭”這是說兄弟姐妹之間要相互有愛；“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”是說穿戴要規(guī)整文明……這一切的一切，都緊緊透出一個(gè)字——雅。文雅使我們做人的基本要求，是我們每一個(gè)人都要求做到的基本原則。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典之——尚

　　尚，是指高尚的品質(zhì)。做人高尚就必須做到：以禮待人、認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真做事。這些在《論語》中都有體現(xiàn)。論語是一本記錄孔子言行的書，上面所記錄的“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。則告訴我們做人一定要做一個(gè)心地坦蕩的君子，不去做一個(gè)戚戚小人。而“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”則告訴我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種快樂，“不患人之不己知，患其不能也”則說明了，想出人頭地就必須付出努力干出一番成就來。尚，是做人之根本，只有品德高尚，才會(huì)有所作為。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典之——誡

　　誡，可以是長(zhǎng)輩告于晚輩，又可以說是同輩之間相互告誡。誡，會(huì)使人明白許許多多自己平常不知道的東西，誡，也會(huì)使人茅塞頓開，恍然大悟?！墩]子書》就是一篇以“誡子”為目的的文章，是諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的家書，短短的幾十字，卻包含了諸葛亮對(duì)其一生之總結(jié)。誡，是告誡世人做人做事之理，有多少人，正應(yīng)此而受益終身？

　　國(guó)學(xué)，是中國(guó)永不敗的經(jīng)典，只有好好的去理解它們，你的一生會(huì)受益無窮！