規則的作文四篇

　　在學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的規則的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

規則的作文 篇1

　　有一次，我和爸爸，媽媽去散步，在路上看見一輛正來得疾速的摩托車擦身而過，駕駛的是一位叔叔，后面還有一位小孩，大概有11。12歲，爸爸和媽媽一看見這種場面，異口同聲的說：“以后長大了，不要向這位叔叔學習，這可是不好的行為，……”爸爸，媽媽真是心有靈犀?。∥矣钟蟹瘩g的機會了：“你們也是的，上班的時候開那么快，你們也要小心哦”爸媽都漲紅了臉。

　　突然聽到一聲巨響，大家為樂過去，我們也不列外啊！只見場面發生交通事故，是一位及摩托車的叔叔正撞一輛大客車，還帶一位小孩，我抬頭一看紅綠燈，大客車這面是綠燈，而騎摩托車的叔叔的是紅燈，還有17秒，可以說騎摩托車叔叔是沖紅燈，在仔細看看，正是剛才開得急速的叔叔，哎！多等幾秒也不肯，警察到現場檢查，他們議論紛紛，我稍微聽到些這位騎摩托的叔叔還酒后駕駛，帶著孩子酒后駕駛，真是帶不像話了。

　　有一句話真是至理名言“車走直馬走斜必依規矩綠燈行紅燈才成方圓”血的教室告訴我們，珍惜生命，就要遵守交通規則。為樂家庭，也為他人幸福，我們要時刻記住“交通”二字，人人都應該學習交通規則，懂得交通基本常識和自覺遵守交通規則，減少和杜絕交通事故的發生。

規則的作文 篇2

　　規則是一個群體的管理制度，比如：一個國家有著數不勝數的規則，交通規則，消防規則，法律等，這些規則全部結合起來，就是一個社會秩序。若人人都不去遵守它，社會必將大亂。曾經的我面對規則也是手足無措。

　　那一年，我五歲，我和我的爺爺在街上散步。我在路上哼著小曲，蹦蹦跳跳，一副悠閑自在的樣子，似乎沒誰比我更快樂了。拐彎是個紅綠燈路口，我也不顧是什么燈，仍是又蹦又跳地在斑馬線上走著。突然，一只手將我拉了回來，我大吃一驚，扭頭一看，是爺爺。我疑惑不解地說：“爺爺，您為什么拉我回來呀？”“因為不能闖紅燈?！睜敔斏袂閲烂C地說道。“那又為什么不能闖紅燈？”我被爺爺激起了好奇心，求知的大眼睛一眨一眨地望著他。“是因為規則??！孩子。”爺爺蹲下來，雙手搭在我肩上，語重心長地說。

　　那一年，我九歲，我自己在馬路散步。我踏著輕快的步伐，又走到當年的那個地方，我的心不禁一震，仿佛記起了些什么。我回想著過去，安分守己的等待著，但是一個人突然匆匆地往馬路那邊走去。情急之下，我三步并作兩步，一手將他拉了回來，一輛摩托在他面前飛馳而過。那個人被突如其來的摩托嚇了一跳，回頭一望，是一個小孩。他連聲道謝，我卻只說一句：“不要嘗試去違背規則，否則規則也會去傷害你。”綠燈亮了，我匆匆地離開了。在過道之時，我也心中嘀咕：規則確實重要，若無規則，可能下場就是那個人。

　　規則，它不僅讓我們成長了，還處處提醒我們：不要試圖去打破規則。

規則的作文 篇3

　　傳說公元前233年冬天，馬其頓亞歷山大大帝進兵亞細亞。當他到達亞細亞的弗尼吉亞城，聽說城里有個的預言：

　　幾百年前，弗尼吉亞的戈迪亞斯王在其牛車上系了一個復雜的繩結，并宣告誰能解開它，誰就會成為亞細亞王。自此以后，每年都有很多人來看戈迪亞斯打的結子。各國的武士和王子都來試解這個結，可總是連繩頭都找不到，他們甚至不知從何處著手。

　　亞歷山大對這個預言非常感興趣，命人帶他去看這個神秘之結，幸好，這個結尚完好地保存在朱庇特神廟里。

　　亞歷山大仔細觀察著這個結，許久許久，始終連繩頭都找不到。

　　這時，他突然想到：

　　“為什么不用自己的行動來打開這個繩結?!”

　　于是，他拔出劍來，一劍把繩結劈成兩半，這個保留了數百載的難解之結，就這樣輕易地被解開了。

規則的作文 篇4

　　“不以規矩不成方圓?！泵鲜辖虒ё訉O們小心謹記，表現出規矩既立不可反的道理。

　　孔子贊同弟子做好事應該有善報，更不能讓行善的人有所損失。俗話說：“善有善報?！边@是中國庚古不變的定理。而“行善”。“為善”之所以不及前者是因為它涉及的不僅僅是個人，而是社會利益和道德問題，是規則問題。

　　當一切規范和禁忌都不存在的時候，你離邪惡有多遠？這是恐怖片〔隱身人〕海報的一句話。一個透明的人面對一個不透的世界時埋藏在你心底的欲望得到召喚，開始慢慢蘇醒。于是就有了邪惡的“隱身人?！?/p>

　　其實每個人的心底都靜置著邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那么就有了人類歷史上的諸多暴行。即使在有規則的舒服下仍會有人蠢蠢欲動。爭先恐后的去做那個“隱身人?！?/p>

　　對欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類社會長久社會活動中幾類的`理念，明白什么該做，什么不該做。這是我過古代儒學的中心之道。古人曰：無德必亡，唯德必威。也就是說沒有強制力量的道德是無力的從這一點來說，依法治國才是治理社會有效的切合實際的方法，而所謂的“以德治國”實際上是一種雞肋。

　　人性所致，我們無法抑制欲念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規則。

　　記得有一位小說家納撒尼爾。霍桑寫過：在看似傷亂的世界中，我們每個人都被規范的放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界所遺棄?！彼P下的威克菲爾違背的是另一種規則。

　　正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們都要遵守每一項這樣或那樣的規則?！笔堑模覀兩嬖谶@個社會，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規則，就能將比賽進行到底。

　　有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標準的社會基礎的制度與道德誰更有用？

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