不固守，思改進(jìn)，倘求永存之規(guī)則，則可變之規(guī)則方為其規(guī)則是也。小編收集了描寫規(guī)則的優(yōu)秀作文，歡迎閱讀。
第一篇：學(xué)校的規(guī)則
于校園,我想:那是我們再也熟悉不過的一個(gè)學(xué)習(xí)天地.校園生活是多姿多彩的. 但是，沒有規(guī)矩不成方圓 為加強(qiáng)校園管理，促進(jìn)校園文明建設(shè)，創(chuàng)造安全、整潔、優(yōu)美、文明的學(xué)習(xí)工作和生活環(huán)境，需要對校園管理作出如下規(guī)定：
全校師生員工須憑校徽、工作證、學(xué)生證等有效證件，家屬、臨時(shí)工須出示 出入證 方可進(jìn)入校園。任何單位和個(gè)人，應(yīng)自覺維護(hù)公共場所的設(shè)施設(shè)備和衛(wèi)生。愛護(hù)校園內(nèi)樹木花草，有禁入標(biāo)記的綠地不得入內(nèi)，不準(zhǔn)攀枝摘花。生活垃圾要倒入垃圾箱內(nèi)，建筑垃圾應(yīng)及時(shí)清運(yùn)校外。任何人不得將家禽及寵物帶入校園內(nèi)。
任何單位和個(gè)人，不得在公告欄以外的建筑物和設(shè)施以及樹木上涂寫、刻畫、張貼廣告等宣傳品。任何單位和個(gè)人，除學(xué)校規(guī)定的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)外，不得在校園內(nèi)無證經(jīng)商，不準(zhǔn)任意擺攤設(shè)點(diǎn)和串樓叫賣。學(xué)生必須嚴(yán)格遵守宿舍管理規(guī)定。遵守作息時(shí)間。因故遲歸者，應(yīng)憑有關(guān)證件辦理登記手續(xù)后進(jìn)入 宿舍。如發(fā)現(xiàn)爬越圍墻，棚桿進(jìn)入宿舍的，將嚴(yán)肅處理。
以上規(guī)定，請全校師生員工自覺遵守。如有違反，巡邏督導(dǎo)人員應(yīng)給予登記勸導(dǎo)，批評教育，責(zé)令糾正。情節(jié)嚴(yán)重的將按規(guī)定給予處罰。 讓我們共同努力，把校園變成安全、整潔、優(yōu)美、文明的樂園。
第二篇：課堂的規(guī)則
淅淅瀝瀝的小雨伴著我們的醒來，慌張忙亂的早晨便是現(xiàn)在中學(xué)生最真實(shí)的寫照，日復(fù)一日的上課、聽講、寫作業(yè)，我們到底要換來什么?只是最后的一份好工作嗎?不是，至少我們的付出會換來心底那一絲絲小小的成就感，同時(shí)也是回報(bào)父母的'最好途徑，相信每個(gè)兒女看到父母欣慰的笑臉，心里都會稍稍寬慰，不是嗎?
曾經(jīng)的我們茫然過、失落過，但是我們都一步一個(gè)腳印的踏進(jìn)了中學(xué)的課堂，我們已經(jīng)長大了，不是那個(gè)稚氣未脫的小孩子了，我們要懂得道理，明辨是非。上課玩游戲機(jī)，聽起來是件很“孩子氣”的行為，但它卻真正出現(xiàn)在了中學(xué)課堂，說我們不懂規(guī)矩，但《中學(xué)生守則》剛?cè)雽W(xué)我們就深入學(xué)習(xí)過了，那到底是什么原因呢?對老師不尊重，還是對課程沒興趣?我覺得多少還是有一點(diǎn)，不過歸根究底還是我們的自制力不夠強(qiáng)。打個(gè)比喻吧!地上有100元錢就在你腳邊，你敢說能看都不看一眼，那就更別說撿了!上課也一樣，你明知道桌洞里有個(gè)游戲機(jī)，你能看都不看一眼嗎?總的來說玩游戲機(jī)的確不對，但同時(shí)我們也要加強(qiáng)自己的自制力呀!
一名合格的中學(xué)生當(dāng)然不是隨便說說的，有位作家說過：點(diǎn)滴的小事才能看出一個(gè)人。所以努力吧!為了自己也為了家人，希望在我們畢業(yè)的時(shí)候，在中學(xué)生行為規(guī)范這門功課上為自己交一份滿意的答卷，為中學(xué)生活畫上完美的休止符!
第三篇：生命的規(guī)則
在這個(gè)車如流水馬如游龍的社會里，自從有了汽車等現(xiàn)代化的交通工具，交通規(guī)則就無時(shí)無刻不在影響著我們的一切。
一個(gè)人來到世上，就應(yīng)該為社會做出貢獻(xiàn)。生命始終是第一位的，在古代，史學(xué)家司馬遷說過：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”我們應(yīng)該用有限的生命創(chuàng)造更多的奇跡，可是又有多少人因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，而讓自己付出沉重的代價(jià)呢?因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，有人失去了寶貴的生命，這樣的死就輕如鴻毛，死無價(jià)值。如果人人都這樣，改變祖國落后、貧窮的面貌，使祖國變得繁榮富強(qiáng)諸如此類的話就是空話，因?yàn)闆]有人便不能創(chuàng)造一切。可見交通規(guī)則對我們的生命是多么的重要啊!我們應(yīng)遵守交通規(guī)則，珍愛生命。
如果沒有交通規(guī)則，我們就無法約束自己，那我們的生活就會混亂不堪，許多時(shí)間就會耗費(fèi)在混亂的無休止的車來車往之中。我們的人生目標(biāo)就會像斷了線的風(fēng)箏，放任自流，隨風(fēng)飄蕩，隨波逐流。如果沒有交通規(guī)則，街道上車水馬龍而橫七豎八，這時(shí)馬路上的嘈雜聲就會在空中不停的回蕩，我們的生活就不會那么的安寧和舒適。這樣一來，我們的生活質(zhì)量就會江河日下，可見交通規(guī)則是與我們的生活密切相關(guān)的。
如果沒有交通規(guī)則，一個(gè)國家就無法樹立良好的社會形象。如果一個(gè)國家連交通規(guī)則都沒有的話，這個(gè)國家的人又怎么會在外國人面前抬起頭來呢?當(dāng)其他國家的重要人物來訪問時(shí)，看到馬路上亂糟糟的一片，他會對這個(gè)國家產(chǎn)生一個(gè)良好的印象嗎?我們無法想象這個(gè)國家怎么可以在現(xiàn)代化的社會里傲立于世界之林。可見交通規(guī)則代表了一個(gè)國家的形象。
就像上面所訴說的那樣，交通規(guī)則與我們的生命、我們的人生、我們的生活、
第四篇：可變之規(guī)則為真規(guī)則
“不以規(guī)矩，不成方圓”，孟氏教導(dǎo)子孫們小心謹(jǐn)記，謹(jǐn)記之甚，似生出了規(guī)矩既立則不可改易的道理，口中念念著孔氏“也無常理”的教誨卻終究沒有大行變法的膽量。
記得黑格爾似曾有關(guān)于傳統(tǒng)的論述，黑氏認(rèn)為規(guī)則與傳統(tǒng)有相似之處，即其均為眾人遵守且隨時(shí)代的沿革而有存有改，即其論述中所提到的“傳統(tǒng)與規(guī)則都有膨脹的屬性。”
在我看來黑氏所言甚當(dāng)，世易時(shí)移萬物萬事豈有不改之理。
時(shí)間無限歷史不息，世間萬物的內(nèi)部矛盾所推動變更不止，且又相承相續(xù)，唯其相承相繼才有了“天行有常”的啟示，唯其變更不止故而少不了人們心智的相應(yīng)的變化，自有規(guī)則的一天起改規(guī)則也就相應(yīng)地發(fā)生，上古至今可有一規(guī)則通古今的，可有一教化常用常準(zhǔn)的，即若有也必為今后之時(shí)代所更易，定無永存之理。
然而我也不能僅以自己的判定而否認(rèn)了規(guī)則的永存，判定猶出于主觀而事實(shí)則無可爭議。
本著治世不一道便國不法古的信念，商君以無所不為的勇氣大更秦法，不但使秦國大為強(qiáng)盛，誅死六國，統(tǒng)我中國而為一，更是實(shí)現(xiàn)了社會形態(tài)的前進(jìn)，其不為變法之效用則何?
綜觀古今中外，進(jìn)步總是與變革相隨的，而規(guī)則之更立則為其變革中之大舉動，拿破侖于無名之中崛起，于戰(zhàn)火中立身，既得法蘭西國土更讓其他國家臣服，其所急之事無他，唯更立規(guī)則，于是便有《拿破侖法典》等諸多新規(guī)則的頒步，僅此可稱拿破侖氏為一智者，他深知欲進(jìn)步則規(guī)則必不可存留，改立新規(guī)實(shí)為進(jìn)步之大保障。
《易經(jīng)》中早有“變則通”的道理，而其反面之一大例證則首推清王朝之以不變而亡，這便是墨守成規(guī)不思革新的惡果，實(shí)可誡而不可循。
如今我們加入世界貿(mào)組織，其借以優(yōu)化我國市場秩序的絕佳機(jī)會，我國也深明此機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代，革新前進(jìn)，必有通且久的效用。
自從人們以墨守為貶義詞開始便是于對規(guī)則認(rèn)識上的長足進(jìn)步，不固守，思改進(jìn)，倘求永存之規(guī)則，則可變之規(guī)則方為其規(guī)則是也。
描寫規(guī)則的優(yōu)秀作文
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