過程意識和經(jīng)驗指向觀后感【1】

　　8月15號，我們園在中心小學(xué) 聆聽了虞永平教授的《過程意識和經(jīng)驗指向》的講座。過程和經(jīng)驗是我們在教育教學(xué)過程中常遇到的，虞教授指出課程意識就是經(jīng)驗意識。幼兒的經(jīng)驗來自于幼兒的活動過程的觀察、比較、思考所得到的，知識是在不斷的改進的，幼兒在不斷地變化的環(huán)境中遇到新知識獲得新經(jīng)驗。

　　一、聯(lián)系實際的思考

　　結(jié)合實際我覺得在進行幼兒觀察記錄中通過讓幼兒直接觀察記錄比自由想象記錄觀察記錄真實有效而且經(jīng)驗提高較快。在讓幼兒觀察花朵的生長變化時我們曾經(jīng)對雞冠花進行了觀察 ： 雞冠花植株的張高 → 花朵逐漸變大 → 越來越鮮艷 → 變黃 → 雞冠花的花冠垂下 → 枯萎。孩子們在觀察的過程中了解了雞冠花的生長的變化，他們在進行記錄的過程中相互說著自己對雞冠花變化的看法，感性的經(jīng)驗在他們的腦海里印象很深，我聽到孩子們由此類推說出小花也是這樣的生長過程，這是孩子們自我積累的過程，也是他們喜歡的方式，這也是我教學(xué)的方向。

　　二、回顧教授的話

　　1 、對幼兒而言，過程性知識更具有適宜性和現(xiàn)實的價值，幼兒很多時候是在動手的過程中去學(xué)習(xí)的，只有在過程中遇到新的問題、形成新的經(jīng)驗，才能成為“新的能力”。低齡兒童主要是通過直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí)的，端坐靜聽不是幼兒學(xué)習(xí)的主要方式，要盡可能創(chuàng)設(shè)生動、有趣的情境，提供多樣化的環(huán)境和材料，讓幼兒與環(huán)境、同伴及教師開展多樣化的相互作用，在此過程中，獲得新的經(jīng)驗，幼兒是在情境中、行為中學(xué)習(xí)的，幼兒的學(xué)習(xí)是為了獲得新的經(jīng)驗。

　　2 、“做事”并不就等同于“經(jīng)驗”，我們重視過程，但是沒有結(jié)果的過程也是值得反思的，不是做所有的事都能獲得新經(jīng)驗，也不是所有的重復(fù)都沒有價值，現(xiàn)有經(jīng)驗的重組和整合有時需要再不斷重復(fù)的過程中進行。幼兒的活動在情境、材料和規(guī)則等方面進行轉(zhuǎn)換，使活動不斷產(chǎn)生新經(jīng)驗。

　　3 、幼兒是在情境中學(xué)習(xí)的、是在行動中學(xué)習(xí)的、是通過多種感官學(xué)習(xí)的、是在探索、體驗、交往和表達的過程中學(xué)習(xí)的、是在生活中學(xué)習(xí)的。

　　最后，虞教授強調(diào)了一個問題——對幼兒園的兒童來說，游戲是他們的存在方式，是他們的生活內(nèi)容，自由、自主和創(chuàng)造的游戲伴隨著他們的生命成長，無游戲是“小學(xué)化”、“成人化”的主要表現(xiàn)，要形成一種鼓勵游戲、欣賞游戲、服務(wù)游戲、觀察游戲和合理指導(dǎo)游戲的課程文化。

　　三、我在思考如何通過有效的“ 過程” 活動使得幼兒主動構(gòu)建自己知識經(jīng)驗，腳踏實地幫助幼兒發(fā)展。

　　過程意識和經(jīng)驗指向觀后感【2】

　　今天在遠程研修中有幸聆聽了虞永平教授的《過程意識和經(jīng)驗指向》的講座，虞教授講到 課程的過程意識就是經(jīng)驗意識，這是一種專業(yè)意識。回到過程中區(qū)，意味著通過探究、操作、體驗、交往、表達去感受和表現(xiàn)外部世界及自己的內(nèi)心。過程意識的確立有利于教育質(zhì)量的提升。過程意識與教師的專業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)。

　　虞教授認為梳理科學(xué)的質(zhì)量觀是提升學(xué)前教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。衡量學(xué)前教育質(zhì)量的三個緯度，即結(jié)構(gòu)、過程和結(jié)果。

　　質(zhì)量的取向，則應(yīng)注重適宜性、規(guī)律性和有效性;注重教師結(jié)構(gòu)，避免過于在意房舍的非功能性投入，尤其要避免小學(xué)化和成人化;注重幼兒的全面和諧發(fā)展，尤其應(yīng)該關(guān)注幼兒的好奇心、求知欲和良好的個性。 虞永平教授通過視頻和圖片分享了多個案例：三個孩子玩一盒 積木 、班級里的三本日歷、足球賽、一個 幼兒園 的環(huán)境創(chuàng)設(shè)等。通過這些案例，為我們闡述了幼兒園課程設(shè)計的路徑要以一變多、以靜變動、人群互變、無事生事，幼兒全面和諧發(fā)展是最核心的質(zhì)量 標(biāo)志 。

　　經(jīng)驗是由實踐而獲得的認知、體驗及能力。質(zhì)檢經(jīng)驗是由學(xué)習(xí)者自己在實踐中獲得的，間接經(jīng)驗是別人在實踐中獲得的，并以一定的方式告訴學(xué)習(xí)者。告訴的方式包括文字、口頭語言、照片集影像資料。其中，最抽象的是文字，其次是口頭語言，然后是照片及影像資料。因此，間接經(jīng)驗是有層次的。幼兒主要是通過直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí)的，端坐靜聽不是幼兒學(xué)習(xí)的主要方式，要盡可能創(chuàng)設(shè)生動、有趣的情境，提供多樣化的環(huán)境和材料，讓幼兒與環(huán)境、同伴及教師開展多樣化的相互作用，在此過程中，獲得新的經(jīng)驗。幼兒是在情境中、行動中學(xué)習(xí)的，幼兒的學(xué)習(xí)是為了獲得新的經(jīng)驗。