紀(jì)錄片《圓明園》觀后感

　　圓明園是人盡皆知的一座皇家園林，對(duì)于她曾經(jīng)有過(guò)的輝煌的藝術(shù)成就，我們雖然不曾親見(jiàn)卻也是從來(lái)不吝溢美之詞的，然則我們又都大概知道如今的圓明園是怎樣的一番景象，英法聯(lián)軍的野蠻行徑無(wú)情地摧毀了這件人類(lèi)文明不可多得的藝術(shù)瑰寶。圓明園的興衰是一個(gè)縮影，而英法聯(lián)軍給她畫(huà)上的這個(gè)句號(hào)仿佛早已注定。

　　紀(jì)錄片《圓明園》中給我印象最深刻的是其間穿插的多次在圓明園現(xiàn)時(shí)的廢墟景象與效果復(fù)原圖之間的切換，讓人頓覺(jué)滄海桑田，深深地感受到歷史洪流之無(wú)情、盛世之無(wú)常。雷家負(fù)責(zé)建造的這座園林，當(dāng)時(shí)可謂是集我中華文化與建筑藝術(shù)之大成，以我國(guó)南方的眾多風(fēng)景為藍(lán)本，又化入幾多中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌、繪畫(huà)、神話傳說(shuō)，宛如仙境自是相當(dāng)足信。想來(lái)那時(shí)候中國(guó)特色的木制結(jié)構(gòu)也比如今的鋼筋混凝土溫軟不少，比歐洲那些象征著皇權(quán)、教權(quán)永恒壓迫的石頭建筑結(jié)構(gòu)更是親近太多。

　　乾隆時(shí)期的大清朝GDP冠絕全球，國(guó)庫(kù)富得流油，藝術(shù)上的造詣也是讓人嘆為觀止，既然沒(méi)有向外擴(kuò)張的意圖，修建這么一座奢華的皇家園林昭告大清之強(qiáng)盛實(shí)在是義不容辭之舉。然則，1860年英法聯(lián)軍的長(zhǎng)驅(qū)直入讓這一切最終復(fù)歸瓦礫，經(jīng)濟(jì)如此繁榮的大清朝何以如此不堪一擊，其中一個(gè)比較重要的因素是大清朝在軍備上的劣勢(shì)。想來(lái)也奇怪，火藥好歹也是我國(guó)堂堂四大發(fā)明之一，不知怎么到了最后還是英國(guó)人和法國(guó)人擁有了比我們更為先進(jìn)的熱兵器，究其原因恐怕是大清領(lǐng)導(dǎo)者的危機(jī)意識(shí)的欠缺，沒(méi)有富有預(yù)見(jiàn)性地搞好國(guó)防建設(shè)。而根據(jù)紀(jì)錄片中所述，英法聯(lián)軍打入圓明園時(shí)，發(fā)現(xiàn)園中已然藏有英國(guó)特使馬嘎?tīng)柲豳?zèng)送的先進(jìn)武器，也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)大清早就已經(jīng)知道了外國(guó)的軍備水平，但即便是如此，皇帝們卻并沒(méi)有想到過(guò)這樣的武器可以被用來(lái)對(duì)自己實(shí)施侵略，于是清朝軍隊(duì)的武器裝備便還停留在兩個(gè)世紀(jì)以前的水平，我不禁要感到清朝統(tǒng)治者淳樸天真的可愛(ài)了。

　　時(shí)至今日，欲立于世界民族之林，必先強(qiáng)國(guó)防，已是人人都知道的真理了，朝鮮的“先軍政治”便是其中代表。核武器的出現(xiàn)讓人心惶惶，而就實(shí)際情況來(lái)看，即便不使用核武器，擁有現(xiàn)代武器的發(fā)達(dá)國(guó)家可以肆意敲打任一一個(gè)不聽(tīng)話的落后國(guó)家，于是那些預(yù)感到可能會(huì)被敲打的國(guó)家要想在各方面獨(dú)立，發(fā)現(xiàn)眼前的路只有建立核威懾一途，于是人心越發(fā)惶惶。隨著人類(lèi)的科技發(fā)展，人類(lèi)到底在不在進(jìn)步也成為一個(gè)值得討論的問(wèn)題，階級(jí)沒(méi)有消除，還更有愈演愈烈的架勢(shì)，最要命的是，現(xiàn)在的人們還學(xué)會(huì)了偽善，深藏其后的是多數(shù)人的暴政和霸權(quán)主義，城市面無(wú)表情化，文化庸俗化，人類(lèi)的生命在現(xiàn)代科技的裹挾下失去活力，在現(xiàn)代武器的精確制導(dǎo)下愈顯脆弱，一顆原子彈就足以讓數(shù)萬(wàn)條鮮活的生命在瞬間蒸發(fā)，還有能源問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題，恐怖主義，我們仿佛生活在一個(gè)最糟糕的時(shí)代，不禁要開(kāi)始懷念那逝去的吟詩(shī)作對(duì)、刀耕火種的年代。英法聯(lián)軍妄圖用燒毀圓明園來(lái)顯示自己的勝利，這個(gè)想法是多么的可笑：靠武力從來(lái)不能夠真正地征服什么。英法聯(lián)軍所作所為的唯一意義在于，它告訴我們，隨著科技的發(fā)展，人類(lèi)掌握了更強(qiáng)大的力量，人性的陰暗面也就更多地被展現(xiàn)出來(lái)，這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，是一個(gè)可以赤裸裸將欲望述諸武力而置文明于不顧的時(shí)代。

　　紀(jì)錄片里提到，在當(dāng)時(shí)清朝，皇家子弟上午學(xué)習(xí)滿文、蒙文、漢學(xué)，這些都是人類(lèi)文明中創(chuàng)造的最精華最美好的部分，而下午的軍事訓(xùn)練則是古老的騎馬和射箭，是滿族人的傳統(tǒng)，是大地的意義，雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上基本是無(wú)法與新式武器相抗衡的，但無(wú)疑比扣扣扳機(jī)更能體現(xiàn)生命的活力。工業(yè)革命之后，人類(lèi)文明向前飛速發(fā)展，甚至到了飄飄然的程度，而尼采教育我們要回到大地。離開(kāi)大地，意味著我們?cè)谑ヒ环N品質(zhì)，失去一種心態(tài)，失去一份鄉(xiāng)愁，失去創(chuàng)造美的能力。科學(xué)技術(shù)在我看來(lái)確實(shí)不過(guò)是奇技淫巧，只是為了滿足欲望制造舒適，卻從來(lái)不曾帶來(lái)內(nèi)心的平靜，而藝術(shù)才是人類(lèi)真正的創(chuàng)造，是人類(lèi)文明中最美好的部分。

　　荷爾德林說(shuō)，人要詩(shī)意地棲居在大地之上，而圓明園在物質(zhì)上、在精神上都可以說(shuō)是一處詩(shī)意的棲居了，是人類(lèi)最美好的部分，而英法聯(lián)軍的暴行無(wú)疑是人類(lèi)最陰暗的部分，在那三天三夜的大火中，美好的部分被證明是脆弱的、是可以被無(wú)情地摧毀的，人的陰暗的部分終究戰(zhàn)勝了美好的部分。圓明園的殘?jiān)珨啾冢苍S是一個(gè)民族的恥辱，又仿佛昭示著人類(lèi)的未來(lái)。