篇一：《生死牛玉儒》電影觀后感

　　4月25日下午我觀看了電影《生死牛玉儒》，深受感動和教育。影片根據牛玉儒同志生前的事跡，集中描寫了他在生命的最后100天里，面對癌癥和死神，沒有住院休養，而是忍受著病痛，依然心系百姓，時刻關心地區的發展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所熱愛的城市和百姓中，深入到企業、街道、社區、農村牧區等基層一線，深入到下崗職工、困難居民、貧困農牧民之中，體察民情，了解民意，幫助解決涉及老百姓利益的實際問題。為了吸引臺商到呼和浩特投資建項目，解決2萬人就業，他剛動完大手術，就趕到草原與林董事長會面，用真情打動對方；當下崗職工黨員信念產生動搖時，他忍著化療的痛苦，來到職工家中，為他們的子女前途設身處地出主意、想辦法；建“乳都”要靠養牛戶，當老阿媽的奶牛患乳腺炎無法出奶時，他馬上讓秘書去配藥，并親手給奶牛敷治。他用生命兌現了執政為民的政治承諾，藝術地再現了“生命一分鐘，敬業六十秒”的自動自發精神，展現出他強烈的政治責任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，揭示了牛玉儒同志的生死觀、價值觀和廉政觀。

　　看完影片后，我切身感受到了牛玉儒同志有一種頑強的精神力量！正是這種精神力量，讓牛玉儒同志超越了常規。這種精神力量到底是什么，會有如此神奇？我想，應該是共產主義理想和社會主義信念。共產主義理想和社會主義信念是建立在馬克思主義揭示的人類社會發展規律的基礎之上的，因而是科學的理想信念。共產黨員有了這樣崇高的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就有了保持先進性的精神動力，就能自動自發地為黨和人民的事業鞠躬盡瘁、死而后已。牛玉儒同志正是在這種崇高理想和堅定信念的激勵下，俯首甘為孺子牛，“生命一分鐘，敬業六十秒”，在病榻上作出“3天下地，7天拆線，15天出院”的決定，“自加壓力，不留余地，奮力前行”，4天跑了5個城市，從南到北行程萬余公里，考察了4家著名企業和兩個城市，拖著病體在市委九屆六次全委會上作了2個小時20分鐘的即興演講，策劃呼和浩特的發展與未來。牛玉儒同志正是在這種崇高理想和堅定信念的激勵下，立黨為公，執政為民，他為百姓辦過無數好事、實事，可從未利用手中的權力為自己和親友謀過一絲私利，他認為“權力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配！”在當今市場經濟環境下，能做到這一點是很不容易的。為此，他遭到了親友們的誤解，誤解他沒有人情味。在得知自己病入膏肓、時日不多的一刻，他在家宴上向親友們敬酒，請親友們諒解。直到他去世后，當他的親友們看到當地老百姓對他的深切懷念和無限感激時，他們才明白牛玉儒同志生前的良苦用心。他的正氣和清廉，得到了廣大群眾的一致好評，在各級領導干部中樹立了廉潔自律的良好形象。

　　著名詩人臧克家說過：“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著……”牛玉儒同志雖然走了，但他的事跡深深地撼動著我的心靈，他的人格魅力繼續激勵著我不斷前進。我要向牛玉儒同志學習，一是學習他牢固樹立共產主義遠大理想和堅定中國特色社會主義信念。堅持理想信念，是共產黨員的立身之本，是保持共產黨員先進性的精神動力。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖，背棄理想信念。堅定理想信念，就是要堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識世界，認識人類社會發展的客觀規律，把理想信念建立在科學分析的理性基礎之上，既客觀看待當代資本主義經濟、科技發展的現實，又深刻認識資本主義社會的基本矛盾及其歷史趨勢；既正確看待社會主義發展過程中出現的曲折反復，又充分認識社會主義的強大生命力和巨大優越性，通過認識規律保持清醒頭腦，通過把握規律辨明前進方向，任何時候任何情況下都確保在理想信念上不動搖。二是學習他把堅定的理想信念化作全面建設小康社會的實際行動，自動自發，自加壓力，負重前行，像他那樣“保持一種激情，永遠做到對黨的事業，對自己的工作激情澎湃，真正能夠胸懷坦蕩，清清亮亮地干些事情”，“只要我們生命一分鐘，就要敬業60秒”。一名黨員的作用，對于黨和人民的事業來說，就像一臺機器上的螺絲釘，螺絲釘雖小，作用卻不可低估。共產黨員就是一面旗幟，共產黨員應該自覺把自己的理想和奮斗同黨和人民的事業緊密聯系起來，同國家的發展和民族的前途緊密聯系起來，愛崗敬業，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，努力在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻，創造一流業績，以實際行動為黨和人民事業添磚加瓦、貢獻力量。三是學習他克己奉公、清正廉潔的自律精神，加強黨性修養，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制各種錯誤思潮和腐朽思想的影響和侵蝕，艱苦奮斗，廉潔奉公，常修為政之道，常思貪欲之害，常懷律己之心，自重、自省、自警、自勵，始終保持共產黨員的先進性，真正做到為民、務實、清廉，做黨的忠誠衛士，當群眾的貼心人。