湖南電視臺(tái)近期播放了由董潔、鄧超、高虎、王大治等主演的三十四集電視連續(xù)劇《相愛十年》。斷斷續(xù)續(xù)地看完，有些感概逐漸產(chǎn)生，不吐不快。

　　電視劇說的是在上個(gè)世紀(jì)90年代初期，三個(gè)大學(xué)畢業(yè)生肖然、劉元和陳啟明先后到我國改革開放的前沿深圳闖蕩撈金。故事便圍繞著這三個(gè)人的愛情、事業(yè)和遭遇展開。三個(gè)年輕人的命運(yùn)，正是我們這個(gè)時(shí)代千千萬萬個(gè)年輕人命運(yùn)的縮影。它既是對(duì)我國90年代以來病態(tài)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的控訴，也是人們?cè)诓B(tài)市場(chǎng)夢(mèng)中的反思與覺醒。

　　眾所周知，我國上世紀(jì)八十年代的改革開放，把深圳、珠海、汕頭和廈門作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的特區(qū)，尤其是1992年春季鄧小平南方談話之后，黨的十四大召開，正式確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)模式，深圳作為改革開放的前沿，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大門快速打開，人們?cè)跊]有私毫思想準(zhǔn)備和經(jīng)濟(jì)積累的情況便潮水般地涌向了＂深圳遍地灑滿了黃金＂深圳。《相愛十年》正是在這個(gè)改革大背景之下拉開序幕。

　　我們常說，藝術(shù)作品是現(xiàn)實(shí)生活的反映，反過來說，只有反映現(xiàn)實(shí)生活的作品才具體生命力和感染力，才能有觀眾，有聽眾，才能有收視率。我相信，《相愛十年》的收視率一定不低。這使我想起，200多年以來，一部《紅樓夢(mèng)》只所以被人們熱愛，被人們推崇，是因?yàn)闀心敲炊噼蜩蛉缟娜宋镎侵袊鴰浊攴饨ㄉ鐣?huì)走向沒落的映證。當(dāng)年茅盾先生的長篇小說《子夜》發(fā)表之后，也是那么具有感染力，是因?yàn)樗鼘懗隽?0世紀(jì)30—40年代半殖民地半封建中國社會(huì)的腐朽與掙扎。今天，在琳瑯滿目的藝術(shù)作品中，好不容易看到《相愛十年》，也出現(xiàn)了這些經(jīng)典的元素——真實(shí)記錄了一個(gè)不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的病態(tài)社會(huì)。