過去的我并不喜歡京劇，但是就在那一刻，我突然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被它深深地吸引了，具體的理由卻說不上來，或許是因為江南，或許是因為戲曲， 又或許是因為《白蛇傳》。

　　《白蛇傳》就是對白素貞生命軌跡的記載，她雖然不是真實的歷史人物，但是她卻已經(jīng)成為江南乃至整個中華民族人格結(jié)構(gòu)的一部分，她的傳說不是神話，而是民間大眾心中的歷史，是中國人的精神疆域一種更宏大的切實存在。多少年來，她的故事經(jīng)歷了不少演變，從惡到善，從貶到褒,從民間傳說到戲曲，從戲曲到電視劇，白素貞的形象一直保持了一致性，人們也對她寄予了深切的同情。正如余秋雨先生所說：“她是妖，又是仙，但成妖成仙都不心甘。她的理想最平凡也最燦爛：只愿做一個普普通通的人。”（《文化苦旅·西湖夢》）然而，做人不易，天地不容，她也注定做不了人。白素貞來到人間首先是為了報恩，但是當(dāng)她品嘗到做人的滋味之后，就再也難以割舍那段情緣，那種人性的快樂，于是她死死抓住了許仙作為她的戀眷。

　　許仙也許可以算作是白素貞悲劇的一個重要締造者，他是一個人，但是他卻并不真正懂得人的高貴，更加沒有一顆包容萬物，接納眾生的心。正所謂“百無一用是書生”，我在許仙身上才真正感受到這句話的真義，書生的無用就在于他們的迂腐、保守和天真。而且，《白蛇傳》中白素貞的執(zhí)著與許仙的軟弱形成了強(qiáng)烈的對比，更表現(xiàn)了積極的女性主義思想，對封建社會的男權(quán)意識進(jìn)行了諷刺和批判。這也是《白蛇傳》的現(xiàn)代性表現(xiàn)之一。

　　《白蛇傳》之所以能夠被大多數(shù)民眾所喜愛，正是因為它不僅昭示了人之為人的高貴，而且揭示了人的高貴就在于人間有愛長存，《白蛇傳》是戲曲界的一朵藝術(shù)奇葩，我很慶幸的是我一睹了它的全貌。西湖見證了一段千古奇戀，只有體會了這段情，才能更好的體會西湖之美。一陣陰雨，一面湖水，一段斷橋，一池荷花，一葉扁舟，一柄破傘，一介書生，一襲白影，一場感人至深的情，也創(chuàng)寫了一段很好的京劇片段。