傣族孔雀舞觀后感

　　傣族民間舞蹈風格濃郁，特點突出，優(yōu)美、靈活、樸實、矯健，感情內在含蓄，舞姿富于雕塑性，下面是傣族孔雀舞觀后感，歡迎閱讀。

　　每當人們一提起中國西南部的西雙版納，總難免使人聯(lián)想到掩映在翠竹中，并被溪流環(huán)繞著的傣族村寨、涼爽宜人的傣家竹樓、充滿圣潔光環(huán)的小乘佛教的各式佛塔，以及雕塑精美的寺廟（俗稱緬寺）和飛跨江河的懸吊竹橋。以紅、黃、銀白三色為主的色塊搭配，以及以竹木翠綠重疊結構而成的世界，不僅能使人深深折服于傣族人民的聰明智慧和美學追求。的確，西雙版納被公認為是云南這個植物王國“王冠上的綠寶石”，名副其實。在這一望無際的原始森林里，不僅生息繁殖著野象、犀牛、金絲猴等國家一級保護動物，同時還棲息著大量的犀鳥、孔雀等珍禽異獸。因此，西雙版納又被人們譽為“動物王國”和“孔雀之鄉(xiāng)”。

　　一、舞蹈中的孔雀舞

　　舞蹈，傣語稱為“凡”，主要有凡喃諾、凡光罕、凡光、凡正、哈凡諸種。凡喃諾，直譯為孔雀公主舞，以模仿禽類動作為主要特征。而孔雀舞風格輕盈靈秀，情感表達細膩，舞姿婀娜優(yōu)美，是傣族人民智慧的結晶，有較高的審美價值。楠木諾娜的舞就是最早的孔雀舞。民間孔雀舞的表演形式比較簡單，一般只由一人或兩三人跳，舞者居中表演，眾人在四面觀看，無論是草坪上，院子里，大路邊，田間地頭均可表演。傳統(tǒng)的孔雀舞，過去都由男子頭戴金盔、假面，身穿有支撐架子外罩孔雀羽翼的表演裝束，在象腳鼓、鑼、镲等樂器伴奏下進行舞蹈。舞蹈有嚴格的程式，其中有豐富多樣、帶有寓意的手形與各種跳躍、轉動等舞姿，伴隨著優(yōu)美的“三道彎”軀體造型，塑造孔雀“林中窺看”、“漫步森林”、“飲泉戲水”和“追逐嬉戲”等神態(tài)和自然情景。雖然由男子表演的傳統(tǒng)孔雀舞動作偏于剛健、挺拔少有陰柔之美，但流暢的舞姿與模擬孔雀的優(yōu)美造型往往令觀者沉醉，而忽略了表演者的性別。舞蹈時，又以鳥羽模具作為道具，讓舞蹈者帶模具而舞，擊鼓伴奏。

　　二、傣族舞蹈的優(yōu)美展現(xiàn)

　　傣族不僅有自己的語言、文字、宗教、歷法，還有大量與之密切相關的文學藝術，如敘事詩《蘭嘎西賀》、《孔雀公主》，還有贊哈、孔雀舞、光舞，以及敘事歌、悲歌等歌舞藝術形式。在節(jié)日、慶祝豐收或其他集會的日子，傣家人往往踏著起伏的節(jié)奏翩翩起舞。傣族舞蹈優(yōu)美恬靜，感情內在含蓄，手的動作豐富有致、縱橫開闔。傣族民間舞蹈風格濃郁，特點突出，優(yōu)美、靈活、樸實、矯健，感情內在含蓄，舞姿富于雕塑性，下體多保持半蹲姿態(tài)上，重拍向下的均勻顫動為其基本動力特征和節(jié)奏的特征。舞動時一般全腳掌著地，但不強調有力的踏和跺，相反落地時要輕輕放下。傣族舞蹈除下肢有豐富的步伐外，手和上身舞姿的豐富也是其特色之一。傣族舞蹈中有多種手勢，同一姿勢、同一動作，手勢不同，就有不同的舞蹈形象和含義。“三道彎”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型特征。從立起的腳掌至彎曲的膝部，從膝部到胯部，從胯部到傾斜的上身是三道彎。手臂的動作也是三道彎：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。這種體態(tài)造型是與他們生活在亞熱帶地域，與姑娘著緊身上衣、長筒裙與他們視孔雀為圣鳥而極為喜愛等頗有關系。體態(tài)的婀娜優(yōu)美在曼妙的葫蘆絲和巴烏中淋漓盡現(xiàn)。所以，傣族舞蹈既有韻律美又有造型美；既有動態(tài)美又有靜態(tài)美。具有豐富的表現(xiàn)力和較高的審美價值。傣族舞蹈的這些內涵及其形式風格特征，是和該民族居住在河谷坪壩的臨水地區(qū)，海拔平均在500至1300米之間，風光麗、土地肥沃，人民的生活和心態(tài)都比較安恬平穩(wěn)，所居竹樓空間有限，加之長期以來小乘佛教對其政治、經(jīng)濟、文化思想的影響甚大，所以，表現(xiàn)在人體動態(tài)的一面就是柔美、輕盈、平穩(wěn)，這也就形成了該民族舞蹈的'基本特征。從我國西南所表現(xiàn)的各種舞蹈形式來看，目前流傳最廣的傣族民間舞要算是孔雀舞和象腳鼓舞了。

　　三、孔雀舞的影響與特點

　　孔雀舞是凡喃諾中流傳最廣，影響最大的舞蹈。舞者身著飾有孔雀美麗的翅膀、尾羽、雀身的服裝道具，模擬孔雀展翅、理翅、搖身、開屏、游泳等各種動作，展示孔雀的美麗。西雙版納歷來被譽為“孔雀之鄉(xiāng)”、“白象的樂園”，這里生長著許許多多羽毛絢麗的綠孔雀，成群結隊的野象。在傣族人民的心目中，孔雀性情溫和，是美麗、善良、吉祥，是幸福美好和愛情的象征，對它懷有特別崇敬的感情。人和自然、人類和動物的長期和諧共存，孔雀那美麗的羽衣，優(yōu)美的舞姿，高雅的體態(tài)，逐漸就成了民間藝人學習和模仿的對象。傣族人民以跳孔雀舞來表達自己的感情和理想，歌頌美好的生活。孔雀舞成為傣家各類活動不可缺少的表演性舞蹈。在種類繁多的傣族舞蹈中，《孔雀舞》是人們最喜愛，最熟悉，也是變化和發(fā)展幅度最大的舞蹈之一。傣族民間傳統(tǒng)的《孔雀舞》有著很長歷史，并被納入了宗教的禮儀之中。因此，每年的佛教節(jié)日和迎接新年時，都一定要表演《孔雀舞》。孔雀舞是傣族人們最喜愛的民間舞蹈，在傣族聚居的壩區(qū)，幾乎月月有“擺”（節(jié)日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“潑水節(jié)”、“關門節(jié)”、“開門節(jié)”、“趕擺”等民俗節(jié)日，只要是盡興歡樂的場所，傣族人民都會聚集在一起，敲響大鑼，打起象腳鼓，跳起姿態(tài)優(yōu)美的“孔雀舞”，歌舞聲中呈現(xiàn)出豐收的喜慶氣氛和民族團結的美好景象。

　　孔雀舞是傣族具有代表性的一種民間舞蹈。傣族的許多村寨都有擅長于跳孔雀舞的人。由于代代相傳及民間藝人的精心創(chuàng)造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。孔雀舞的內容，多為表現(xiàn)孔雀飛跑下山、漫步森林、飲泉戲水、追逐嬉戲、拖翅、曬翅、展翅、抖翅、亮翅、點水、蹬枝、歇枝、開屏、飛翔等。感情內在含蓄、舞蹈語言豐富，舞姿富于雕塑性，舞蹈動作多保持在半蹲姿勢上均勻的顫動，身體及手臂的每個關節(jié)都有彎曲，形成了特有的三道彎舞姿造型，手形及手的動作也比較多，同一個舞姿和步伐，不同的手形和手的動作，就有不同的手感和意境。孔雀舞有嚴格的程式和要求，有規(guī)范化的地位圖和步伐，每個動作有相應的鼓語伴奏。除模擬孔雀生活的各種動作外，也表現(xiàn)神話故事。流傳于云南得宏傣族景頗族自治州和西雙版納傣族自治州的《孔雀舞》，歷史最為悠久。在明代的《南詔野史》上，就有“婚取長幼跳蹈，吹笙為孔雀為雀舞”的記載。民間傳統(tǒng)的《孔雀舞》，傣語稱作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以獨舞，雙人舞或三人舞進行表演。孔雀舞多表現(xiàn)一只孔雀在森林里被惡魔或國王搶走，另一只飛跑找尋的情景，西雙版納的孔雀舞則多取材于民間傳說《如召樹屯與楠木諾娜》中王子與孔雀公主再次相會的情節(jié)。表現(xiàn)神話故事的舞蹈中，即有金鹿、猴子、大象、獵人等出場。傣族群眾常把孔雀作為自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞來表達自己的愿望和理想，歌頌美好的生活。孔雀舞的動作優(yōu)美曲雅、柔韌內在而又輕盈敏捷。其中又包含以下幾個特點： 其一，表現(xiàn)在膝部柔韌的起伏。這是傣族民間舞蹈的共同特點，也是孔雀舞的特點，在變化萬千的動作過程中，膝部始終是帶韌性的起伏，但這種起伏又不是機械的平均起伏，而是隨著內在和外在的感情變化而變化的。如主力腿立直時稍快，而下蹲時期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是帶韌性的。這樣，使孔雀舞顯得非常優(yōu)美內在。

　　其二，孔雀舞的特點還通過手臂手腕、手指柔軟剛韌的運用而表現(xiàn)出來，上述三個部位的動作柔軟而不松軟，具有剛韌的內在力量。手上每個舞姿的變化柔軟而剛韌。這樣的動作韻律，把孔雀溫順、善良、穩(wěn)重的性格牲表現(xiàn)得十分完美。

　　其三，孔雀舞的特點還通過小腿動作的快速、敏捷、眼睛的靈活運用而充分表現(xiàn)出來。

　　其四，孔雀舞以表演者的身體各部位組成優(yōu)美曲雅的三道彎造型。如：右五位側提腕立掌手，加拾左勾腳旁掖腿，那彎曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍彎的腰部，微倒的頭部等，這種別具一格的曲線形圖案，再現(xiàn)了孔雀窈窕的體態(tài)。孔雀舞三道彎的造型與其他民間舞稍有區(qū)別。一般送出的胯部與傾斜的上身方向是相反的，關部多用順倒，即倒向上身傾斜的方向。

　　孔雀舞的語匯也是非常豐富的。摹仿孔雀的一舉一動，真是千姿百態(tài)。如手上的動作有：五位提腕手，四位攤掌立掌手、一七位按掌手，等等。手勢可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。腳下的動作有踮步、起伏步、矮步、點步、頓錯步，還有很多的抬前、旁、后曲腿等優(yōu)美的典雅的舞姿。肩部往往配合手腳用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、聳肩等等。豐富的舞蹈語匯，描繪出孔雀的活潑、靈利、美麗。

　　世界上能有什么動物能用嫵媚、婀娜、千嬌百媚和目眩神迷來形容呢？也許一千個人會有一千種答案，而我的答案是傣族舞蹈。舞蹈之美，美在盡力展示了人身體形態(tài)之美、意境之美，可謂指間傳情、步步留意。傣家人歷來女性窈窕、男子健美，加之傣族服飾表達美的天然條件。而傣家的舞蹈，瑣碎的現(xiàn)實和凡俗的表情都被剪裁掉了，只剩下了美麗、純凈。人在舞蹈中可以是一棵樹、一尾魚、一只鳥、一條蛇，在與表現(xiàn)出自然的一點滄桑，憑空創(chuàng)造出一個深化世界，有鳥語花香，有飛禽走獸……它像天宇下的一叢花，在野地里自自然然的生長著，微笑著。

　　中華民族生生不息，華夏文明源遠流長，孔雀舞只是這文明之河中一朵小小的浪花。然而即使之于滄海，每一滴水都有其閃閃發(fā)光的寶貴價值。如何使這朵浪花不致湮滅、如何使這一滴文化之水不會消亡，同樣需要每一個中國人的共同努力。只有根植于華夏文明積淀的歷史土壤，以民族文化的核心價值觀、審美觀和世界觀為理想和意境，以保護、揚棄和創(chuàng)新為手段，利用一切可以利用的人類文明與科技的最新成果，才能使祖國的文明、文化和藝術之樹萬古長青，并綻放出最鮮艷的花朵，結出更加豐碩的果實。

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