《三打白骨精》觀后感
從小就喜歡看《三打白骨精》電影，而且是一看再看。最近上映改編后的《三打白骨精》，心想：不過大同小異罷了。
聽看過的人回來說：改編得很好！表現(xiàn)形式改為3D，效果驚人；語言、觀念加進了現(xiàn)代元素，更適合人們的口味；情節(jié)大膽突破，更有深度。
我聽后為之一振，真的會改編得如此完美？我決心進影院一看究竟。觀看后，確實大有收獲。對其中的兩個情節(jié)，深有體會：
第一處是，觀音要孫悟空保護唐僧西天取經(jīng)，孫悟空說：哪多麻煩，俺老孫一個筋斗取回來不就得了？
唐僧回答他的大概意思是：世上的事，都得一步一步地走，才有意思，更顯奇妙。
是啊，一個筋斗就拿回真經(jīng)，是爽快！但是，這么容易取回的經(jīng)，還有價值嗎？取經(jīng)途中那些奇妙，精彩的過程還有嗎？
人生也是這樣，一生下來就面對死亡，既然這樣，干脆直接死了不是更加痛快？何必活在世上受盡坎坷與磨難？
真要那樣的話，你就體會不到，人生每一個階段的精彩。人生雖然有磨難，而變化無常的過程卻是又驚又喜。人們心理所求的，不就是那種奇妙的感覺嘛？
然而，人們反到很在乎結果，而感受到的，卻是人生的全過程。即使面對坎坷，磨難，也應看成是奇妙過程中不可或缺的一部分，才能坦然地面對生活。
說到奇妙，世界真的很奇妙，不要不信！只要你用心體會，沒有那一樁事的發(fā)生，發(fā)展，結束不奇妙。
在茫茫的人海中，你獨獨與其中的一個人看對了眼，這是多么奇妙？然后你們結婚，生子。細細想一想：為什么對了眼就要結婚？為什么結了婚就要生子？難道這其中的變化過程不是很奇妙嗎？
看來這世上不是缺乏奇妙，只是人們對熟視無睹的事，喪失了敏感，缺乏一顆發(fā)現(xiàn)奇妙的心，一雙看穿奇妙的眼！
當你聽到第一聲嬰兒叫媽媽或是爸爸，你會覺得很奇妙，我的兒子怎么就會說話了呢？當你第一次看到一粒種子埋入土中從發(fā)芽，生長，開花，結果的全過程，你會覺得這個世界真奇妙。而當你看多了，就會習以為常，奇妙感就消失了，不是奇妙不存在了，而是我們得了奇妙疲勞癥！
第二處是，孫悟空痛下殺手，打死白骨精的化身，唐僧認為他沒有菩提心，殺孽太重，將其趕走。悟空路上遇到了觀音。觀音問：為何不保唐僧去西天取經(jīng)，而在這里？
悟空訴說了被唐僧趕走的`經(jīng)過。觀音大致告訴他：常人看到的是表象，你用火眼金睛看到的是真象，唐僧看到的是心象……
是??！一般人只能看到生活中的表象，因為沒有能力把過去、現(xiàn)在、未來連貫起來，所以停留在表象上；孫悟空是用火眼金睛，能夠穿越時空，便能看到真象；唐僧是用慈悲心——菩提心看問題，便能看到心象——人性。
常人若想穿越時空，不是不可能，而是不懂如何穿越。不知道像《因果經(jīng)》中說的：“要知前世因，今生果便是；要知后世果，今生因便是”地把前世、今生、未來的時間一維性看穿，你如何穿越得了時空！常人之所以不能穿越，就是看問題，想問題，缺乏時間的一維性，就會產(chǎn)生迷惑，你生活在這樣的狀態(tài)中，當然會是“人非圣賢，孰能無過”。
唐僧能以心象看問題，便能以同情心去了解白骨精為何成妖的起因，知道了白骨精的悲慘身世后，才會產(chǎn)生同情心，從而引發(fā)出超度她的菩薩心，而不是像以前那樣簡單地將她活活燒死。
唐僧沒有孫悟空的火眼金睛，孫悟空也沒有唐僧的菩薩心，師徒二人看問題的角度不同，便會經(jīng)常產(chǎn)生矛盾。何況既沒有火眼金睛，又不具備菩薩心的常人，相互間更容易產(chǎn)生誤會、矛盾。明白了這一點，就能寬容地處理人與人之間的矛盾了。
當閻王要用神火將白骨精化為灰燼時，唐僧卻要求免她一死。閻王說：她的大限已到，除非用你的生命來交換。唐僧毫不猶豫地說：我不入地獄，誰入地獄？……他要求孫悟空將自己打死，悟空了解到他的菩薩心腸之后，不得不用金箍棒將其打死。白骨精看到這一情形，大為感動，心中的怨恨隨之化解，唐僧的亡靈才能送沒有怨恨的白骨精投胎人間，實現(xiàn)真正意義上的超度。
影片最后——唐僧送走白骨精，靈魂化為金蟬子，飛往西天。觀音用圣水，灑向唐僧僵硬的尸體，唐僧便有了生機。
看完影片，從中得到啟示：老瓶換新酒，重要的是換了新酒——把劍南春，換成了茅臺，老瓶換不換就無所謂啦！
現(xiàn)在影視改編已經(jīng)不是什么新鮮事了，而像《三打白骨精》改得青出于藍而勝于藍的作品很少。影視可以改，作品當然也可以改了，即便是名著也是可以改編的，只是看我們有沒有超越的能力。
所謂：長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。歷史車輪，永遠都是滾滾向前的，不斷超越的，否則就不會有人類的文明與進步了。
凡事如果不敢超越，不能超越，世界就會停止不前，人類還會停留在刀耕火種的階段，過著原始人的生活！人們的希望何在？
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