了凡四訓(xùn)的觀后感（精選5篇）

　　當(dāng)品味完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇觀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懹^后感呢？以下是小編精心整理的了凡四訓(xùn)的觀后感（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　了凡四訓(xùn)的觀后感1

　　觀看了《了凡四訓(xùn)》,有如下感想分享:

　　我們可以通過(guò)我們的努力去改變命運(yùn)，“人的命運(yùn)天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，向兒子講述了命運(yùn)的真相，說(shuō)明了人們完全可以掌握和改造自身的命運(yùn)，斷惡修善，災(zāi)消福來(lái)。消極被動(dòng)地聽(tīng)從命運(yùn)的安排，只能知命認(rèn)命。根據(jù)立命之學(xué)積極的改造命運(yùn)，則是積極有益的。

　　了凡先生還說(shuō)，積極去改造命運(yùn)，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè)。我們經(jīng)常說(shuō)，心態(tài)會(huì)影響個(gè)體的思維、思維會(huì)左右個(gè)體的行動(dòng)、行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的命運(yùn)，其實(shí)就是這個(gè)道理。

　　以事業(yè)來(lái)說(shuō)，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動(dòng)引導(dǎo)我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個(gè)過(guò)程中，是不是能夠堅(jiān)守自己的信念，遇到困難險(xiǎn)阻時(shí)是不是積極進(jìn)取，而不是就此認(rèn)命?以我們目前正在實(shí)施的項(xiàng)目為例，可能進(jìn)行了成百上千次的試錯(cuò)，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品，但我們能否堅(jiān)持到這一刻?我們能否通過(guò)一次次的努力積極的去改進(jìn)我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過(guò)這個(gè)片子的第一集，我當(dāng)時(shí)就閃現(xiàn)出這些念頭。

　　我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對(duì)比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注、極致、口碑和快”，對(duì)任何一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，小米進(jìn)入手機(jī)市場(chǎng)，是進(jìn)入了一個(gè)絕對(duì)的紅海，這樣紅海的市場(chǎng)，怎么還能進(jìn)入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個(gè)極好的`案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個(gè)賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個(gè)月內(nèi)銷售額過(guò)億么?BAT(百度、阿里、騰訊)出來(lái)的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬(wàn)元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營(yíng)、去改變自己的人生。

　　現(xiàn)在是一個(gè)浮躁的社會(huì)，需要像了凡先生說(shuō)的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機(jī)會(huì)。

　　了凡四訓(xùn)的觀后感2

　　本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命、改過(guò)、積善、謙德四個(gè)方面。

　　在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人，命運(yùn)是掌握在自己手中，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要面對(duì)各種命運(yùn)的考驗(yàn)，特別是后天的命運(yùn)，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運(yùn)就會(huì)向好的方向發(fā)展。

　　“改過(guò)”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結(jié)合現(xiàn)在的說(shuō)法我理解就是要“站在別人的角度考慮問(wèn)題”，通過(guò)不同角度審視、考慮問(wèn)題，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而更好地解決問(wèn)題，這就應(yīng)了了凡先生的“改過(guò)方法”。

　　了凡先生講述的“積善、謙德”是對(duì)個(gè)人命運(yùn)影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。從現(xiàn)代的角度來(lái)說(shuō)，能多幫助別人、關(guān)心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問(wèn)題或困難時(shí)才能得到大家的幫助、支持，這其實(shí)也是汲取各方知識(shí)最好的一種途徑。

　　結(jié)合現(xiàn)在我們實(shí)際的現(xiàn)狀，我們首先如何面對(duì)自己的立命之本——“工作”呢?

　　目前我們所見(jiàn)到員工對(duì)工作的態(tài)度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過(guò)工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來(lái)等，當(dāng)然也有一部分人是為了發(fā)揮所學(xué)專長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　因?yàn)槟康牟煌源蠹覍?duì)工作的努力不同，也就是我們所說(shuō)的“責(zé)任心”，是不是把工作當(dāng)成“自己的事”來(lái)干，能不能主動(dòng)發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率，優(yōu)質(zhì)的完成各項(xiàng)工作。

　　結(jié)合《了凡四訓(xùn)》我理解，工作可以改變自己的命運(yùn)，為什么不鼓勵(lì)大家利用現(xiàn)在這個(gè)最現(xiàn)成的機(jī)會(huì)呢!為什么在工作團(tuán)隊(duì)中有人會(huì)脫穎而出，有人卻一直默默無(wú)聞?這很值得思考。

　　作為一名合格的員工，學(xué)習(xí)提高工作技能，學(xué)習(xí)處理部門之間、上下級(jí)之間的關(guān)系，遵守各項(xiàng)公司制度，積極為公司經(jīng)營(yíng)出謀劃策，這些都可以為自己改造命運(yùn)創(chuàng)造條件。在認(rèn)真工作的過(guò)程中，可以使我們的應(yīng)變力、決斷力、適應(yīng)力、協(xié)調(diào)力得到有效的鍛煉和提高。我認(rèn)為除了工作，沒(méi)有哪種活動(dòng)能提供如此充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，所以工作是要我們用認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待的。另外，認(rèn)真工作還蘊(yùn)藏著多重機(jī)遇。我們身邊有許多人，是在工作中結(jié)識(shí)的朋友，結(jié)下了深厚的友誼而獲得廣泛的人緣，通過(guò)這些人緣就有可能改變自己的命運(yùn)。同樣，通過(guò)工作關(guān)系成就的姻緣不也是最好的一種表現(xiàn)嗎?

　　那么片中所講述的“行善積德”我們?cè)撛趺慈プ瞿?且不說(shuō)別的，其實(shí)每做一件善事后，大家的心情會(huì)不會(huì)很愉快呢?如果大家都以一種愉快的心情去幫助別人，投入到日常的工作生活中，日復(fù)一日的積累，那么你的人生不就是“快樂(lè)而幸福”的嗎?

　　其實(shí)，近期觀看、閱讀的《了凡四訓(xùn)》和《孟子與離婁》都是通過(guò)古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來(lái)教育當(dāng)代人，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措，盡可以通過(guò)舉一反三的方式，結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際情況對(duì)我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導(dǎo)。所以說(shuō)古人“讀書有益”，這是真實(shí)不虛的!

　　了凡四訓(xùn)的觀后感3

　　最近看《了凡四訓(xùn)》幾點(diǎn)感悟：

一、惠不在大，赴人之急可也。

　　這句話出自明朝的著名學(xué)者崔子。了凡先生借用此語(yǔ)來(lái)勸誡自己的兒子：做好事不在數(shù)量的多與少，而在于是否能救人危急。——錦上添花不如雪中送炭。毋以善小而不為，善不在于大和小，不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。

二、一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。

　　“福田”即人生的各種福份。古人說(shuō)：“少年積福，中年修福，晚年享福”。積福在哪里積呢？在一片福田里積。修福又在哪里修呢？“不離方寸”即從心里開(kāi)始修。這里的“方寸”即真誠(chéng)心、恭敬心。“從心而覓，感無(wú)不通”是說(shuō)修福如果能從真誠(chéng)、恭敬之心處起修，想辦成什么事就能辦成什么事，這就是儒家所謂的“修身為本”。做善事要有真誠(chéng)心，不是一點(diǎn)小事就一直掛嘴邊，說(shuō)幫助了誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，上德不德是以有德，做了善事而不張揚(yáng)的人才是真正做了善事，才是有福報(bào)。

三、過(guò)去種種，譬如昨日死，將來(lái)種種，譬如今日生。

　　從前的往事再多，到今天為止就全部無(wú)關(guān)了以后的事情，不管發(fā)生什么，從今天開(kāi)始就當(dāng)重頭來(lái)過(guò)，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，要做不爭(zhēng)之德！

四、虛心屈己，受福之基。彼氣盈者，必非遠(yuǎn)器，縱發(fā)亦無(wú)受用。

　　要虛心，自己肯遷就不驕傲，使得天地鬼神，時(shí)時(shí)哀憐我，才可以有福的根基，那些滿懷傲氣的人，一定不是遠(yuǎn)大的器量，就算能發(fā)達(dá)，也不會(huì)長(zhǎng)久地享受福報(bào)。福報(bào)是靠我們不斷的修行修心得來(lái)的，積善之家必有余慶，我們要懂得積善延昌！

五、凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。

　　凡稱禍福是由自己求得的，就是圣賢的語(yǔ)言；凡說(shuō)禍福都是由上天注定的，則是世俗的論調(diào)而已。

六、吾輩處末世，勿以己之長(zhǎng)而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無(wú)若虛。

　　我們生在這個(gè)人心風(fēng)俗敗壞，末世的時(shí)代，做人很不容易；因此，旁人有不如我的地方，不可以把自己的長(zhǎng)處，去蓋過(guò)旁人，三人行必有我?guī)煟總€(gè)人都其優(yōu)點(diǎn)，我們要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，要做到老子說(shuō)的：知人者智，自知者明。