人間正道觀后感

　　電視劇《人間正道是蒼桑》描寫的就是以幾個家庭為背景的1949年前的中共黨史，或者說是1924-1949國共兩黨的殘酷斗爭史。其中主線是楊立仁(國民黨)、楊立青(共產(chǎn)黨)兄弟倆互相殘殺的歷史，或者說是廣州黃埔軍校中的兩黨互相殘殺的歷史。這樣來編故事，確實有相當(dāng)深刻的涵義：這段歷史其實就是倆兄弟互相殘殺的故事，或者說是中國人分成兩個集團(tuán)(黨派)互相殘殺的歷史。

　　人間正道觀后感_第1篇

　　在國共第一次分手的前期，有多少人對于選擇是那么的激情充滿，同時又對他人不同的選擇是那么的不解。就好象是今天的我，放棄原有的工作和收入，甚至于放棄阻礙我理想和信念的家庭。真的是沒有人能理解。

　　人生應(yīng)該有目標(biāo)，人生不能沒有理想。但為了目標(biāo)和理想而奮斗，而努力的人他的路又是何等滄桑啊。在這條路上他是一個孤獨者，他沒有朋友，沒有可以交流思想的人。世人是不看你的目標(biāo)的，更不會去關(guān)心你的理想。世人俗就俗在他們不注重過程，他們永遠(yuǎn)不停追逐的是你的成功，你口袋里的錢，追逐著你成功后的那個光環(huán)，期待從那里面分享到屬于他的利益。

　　共產(chǎn)黨人在他們奪取全國勝利前，或者說在得到半壁江山前雖說他們有追隨者，但那不是社會主流。不是!然，今天他們則是世人真正的目標(biāo)，他們身后永遠(yuǎn)不缺追隨者，永遠(yuǎn)都有一堆人唯恐巴結(jié)不上他們的人。

　　真是應(yīng)驗了那句話：商人逐利，小人追權(quán)。無利不起早啊，無利不起早。

　　二十三年前，讓人擔(dān)心的人是那些共產(chǎn)黨人;二十三年后，讓人擔(dān)憂的則是國民黨人。可愛啊，真的可笑嗎?不一點也不，古訓(xùn)說的好啊，“三十年河?xùn)|，三十年河西”。

　　我呢，我未來的結(jié)果將是怎樣的，是“河?xùn)|”，還是“河西”?單從目前的艱苦樣，我看未來多是----“河西”了。

　　奮斗，奮斗到底，拼出個結(jié)果來。要堅信每天的太陽都是燦爛的!堅信未來的太陽一定也是絢爛的。

　　人間正道觀后感_第2篇

　　50集的電視連續(xù)劇《人間正道是滄桑》是一部耐人尋味、令人深思、發(fā)人深省的巨著，它通過兩個家庭悲歡離合、血淚愛恨，展現(xiàn)了二十世紀(jì)二十五年里，中國現(xiàn)代史中共產(chǎn)黨和國民黨這兩大政黨的成長、發(fā)展、合作和斗爭的波瀾壯闊的歷史畫卷。演繹出令人撕心裂肺的父子、母女、兄弟、師生、同學(xué)、戀人間的親情、愛情和友情。成功塑造了瞿恩、瞿霞、楊立青、楊立仁、楊立華、董建昌等一個個為了拯救中國、為了理想和信念而出生入死、執(zhí)著追求的英雄或梟雄的形象，向世人闡述了理想和信仰是決定人生道路的根本，是奮斗力量的源泉這一深刻的哲理。

　　理想和信仰是這部劇的第一主題，在那個國家民族面臨生死危亡非常年代，無數(shù)的中華熱血青年，為尋求救國救亡的道路，背井離鄉(xiāng)、出生入死，追尋革命的真理。楊瞿兩家的兒女就是在這個大背景下來到黃埔。在這里他們接受到了不同的教育，遇到了不同的導(dǎo)師，受到了不同的影響。從而形成了不同的世界觀，樹立了不同的理想，接受了不同的信仰，走上了不同的道路。

　　片中的主角個個都有極高的理想和信仰，無論信仰什么主義，無論在何種危急、復(fù)雜的狀態(tài)下，他們紛爭的只有主義的不同，道路的不同，他們堅持的是各為其主，而沒有個人的恩怨，沒有人格的貶低和污辱。他們有思想、有氣質(zhì)、有高亢的愛國熱情，他們將個人命運與國家和民族的命運融為一體，執(zhí)著地追求國家與民族的獨立自主、民主自由，他們代表了那個時代的潮流，他們是國家和民族的棟梁。

　　劇中主人公楊立青在1925年來到革命浪潮洶涌澎湃的廣州時，遇到了兩個導(dǎo)師。一個導(dǎo)師是屬于理想主義的共產(chǎn)黨人瞿恩，另一個導(dǎo)師是現(xiàn)實主義的職業(yè)軍人董建昌，董建昌和瞿恩，他們不僅代表著兩個黨派，更是兩種人生態(tài)度。他們從不同的角度都對楊立青產(chǎn)生了深刻的影響。

　　瞿恩是那個年代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的化身，是集大成者。從他的身上可以看到周恩來、瞿秋白的影子，可以看到共產(chǎn)黨人從幼稚到成熟的成長過程。他信仰的是理想和浪漫，并為了信仰而活著。正如瞿恩的那句名言所說：理想有兩種，一種是我實現(xiàn)了我的理想，另一種是理想通過我而實現(xiàn)。瞿恩自己屬于后者。在他那短暫的一生中為實現(xiàn)他的理想，表現(xiàn)出了執(zhí)著的追求和無畏的精神，令人肅然起敬，“連他的敵人都不得不尊敬他，不敢不尊敬他”。

　　董建昌信仰的是功利和現(xiàn)實，追求的是生存和利益。從他的身上可以看到宋希廉、程潛的影子。他遇事總是先衡量利弊得失，順勢而動，變幻無常。

　　楊立青在人生道路上還遇到了一個對手，這個對手就是自己的親哥哥楊立仁。楊立仁是國民黨右派的化身，他標(biāo)榜的是維護(hù)國家利益，而實際維護(hù)的是代表大地主、大資產(chǎn)階級、官僚買辦階級的利益，是自己家族、親人的利益。立青與立仁各自秉持這兩種截然不同的“家”與“國”的理念，他們站在不同的階級立場，共產(chǎn)黨人為全民族勞苦大眾謀解放，謀平等，往往需要背叛自己的家族、親人，舍小家而顧大國。國民黨人要維護(hù)自己集團(tuán)、家族、親人的即得利益，為不被勞苦大眾奪去，斷然揮舞屠刀屠殺友人。一個是為民眾甘愿犧牲個人，一個是為個人甘愿犧牲民眾。但楊立仁的信仰之路越走越窄，并最終淪落到理想破碎的悲慘地步，被歷史所淘汰。

　　為了不同的信仰，黃埔的同學(xué)們按照“鋼刀歸鋼刀，同學(xué)歸同學(xué)”的信條，或同壕奮戰(zhàn)、馳騁疆場，或刀槍相對、血肉橫飛，展現(xiàn)出“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的俠肝義膽。

　　瞿恩和楊立華之間的愛情，楊立青與瞿霞之間的愛情，以及林娥與瞿恩、楊立青之間的愛情，無不受到理想和信仰的影響和制約，為了信仰，他們可以相親相愛、協(xié)手并肩，為了信仰，他們可以斷然絕裂、分道揚鑣。

　　在物質(zhì)化的今天，在和平的年代里，在價值觀多元取向的現(xiàn)實社會里，還要不要理想和信仰?要樹立什么樣的理想和信仰?很多人是迷茫的。其實人都是有信仰的，不是信仰什么宗教，就是信仰什么主義，沒有信仰的人只能是白癡。現(xiàn)在很多人說我沒有什么信仰，但他們信奉的是“天下熙熙，皆為利來”，遵循的是“人為財死，鳥為食亡”，追求的.是“功名利祿，紙醉金迷”，其實他們信仰的就是拜金主義、享樂主義。所以才出現(xiàn)豪富揮金如土，貪官囤金如山、紈绔暴殄天物、小兒不知何為幸福的怪象。