倪萍美麗的大腳觀后感
大山背后的故事，就像是圍城里的故事。yuwenmi小編整理了美麗的大腳觀后感，歡迎欣賞與借鑒。
倪萍美麗的大腳觀后感一：
看完后我一直在深思，是什么練就了這樣的人?曾經(jīng)的我，也報有這種夢想，希望能夠有機會去邊遠窮困地區(qū)支教，我問自己，真的有那樣的勇氣么?你真的能適應那樣的生活么?我不敢回答，真的，缺水、缺電、惡劣的天氣、匱乏的物質(zhì)匱乏的精神、茅房、一下雨就漏的房子，我由衷的欽佩起這些從城里去的志愿者。
可我真的被這幫鄉(xiāng)村孩子與老師身上的那種生命力所打動，漫天黃沙，遮掩不住他們身上夢想的種子所散發(fā)出來的陣陣光芒。張美麗，這個普通的鄉(xiāng)村教師，是什么支撐著她像母親一樣無私的愛著這些孩子?夏雨，這個城里來的年輕姑娘，是什么支撐著她有這樣的勇氣放棄家庭和成立去接替張美麗?難道不是信仰么?人常說，中國人最缺的就是信仰，精神世界的泛濫和沒有依附，導致了一系列道德、行為的頹靡與飄忽，其實信仰說白了，就是一種精神寄托，是一種思想上的鼓動力和壓迫感，對于張美麗和夏雨來說，如果沒有信仰，是什么能支持著他們走的如此的坦然與堅定!
下午在飯桌上聽到高層們談論他們的創(chuàng)業(yè)，他們曾經(jīng)和我們一樣的普通與浮躁，所擁有的只是青春的資本，可是他們有夢想，有相信自己定會成功的信念，有對成功與夢想的強烈渴求，為了事業(yè)為了成功哪怕是一點點的進步，他們可以在所不惜，幾十年如一日，一切的物質(zhì)困境、一切的艱難障礙、一切的與自己性格和脾性不適合又必須去做的事情，與成就的喜悅和熱忱比起來，就如同太陽下的一縷清煙，吹口氣便散了。這或許也是信仰不是么?
覺得自己的人生總是單調(diào)且乏味的，或許我缺少的就是信仰么，可是我的信仰是什么?我渴望尋找張美麗的信仰，想感受那種環(huán)境下人的潛能與心理狀態(tài)，我也渴望尋找這些成功人士的信仰，想感受這種精神世界的滿足與充實，可我不是他們，我誰也不是，我對這些事情的熱忱好像還沒有達到可以放棄一切的地步，那我的信仰究竟在哪里?
12月的冬日，我抬頭望天，天空是朦朦的灰，一如我的心情，寫字樓的上半截凈沐在陽光下，暖暖和和，下半截卻在陰影中冰冷。我穿過馬路，站在公車站牌下，一抬頭，陽光刺眼，可我要去的方向卻背向陽光。也許人生就是這樣，你總在尋找，其實陽光一直在你身后。
倪萍美麗的大腳觀后感二：
當一雙大腳印入我眼簾的時候，我感到了他的力量。
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也!”韓愈《師說》道出了師者的責任。然而這個“美麗的大腳”卻不僅僅是一位老師、更是一位慈母、一個女人。
老師，像一支蠟燭，燃燒了自己卻點亮了學生們前進的路，作為老師，只能用“嘔心瀝血”來形容， 雖然她的能力有限，但是她還是竭盡自己所能，為山村的孩子謀求讀書的機會、爭取更好的條件，你難以想像一個弱女人在“財主”趙老板的淫威下恁是喝下了一瓶白酒，其目的只是為了酬得給學生買電腦的另外的1000元人民幣。也就是她對孩子們?nèi)硇牡膼鄄攀沟盟秊榱撕⒆佣鵂奚约簬缀跻磺?，而這一切里面就包括她做女人的`幸福。
編劇還安排了另一個女人夏雨，她與張美麗是截然不同的兩個世界的人，她是來自繁華都市北京的老師，與美麗有著不同的人生閱歷與文化水平，但他也來到了那個窮山辟水的地方，從此兩個本不相交的平行線相交在了一起。兩個女性心靈上從隔膜到理解、尊重并最終融合的一個轉(zhuǎn)化過程。夏雨因為躲避并不幸福的婚姻從北京志愿來到了這個窮鄉(xiāng)僻壤。她的到來給這個很久沒有下過雨的山村帶來的不僅是知識的滋潤，也是外面世界的氣息。夏雨以一種城里人的眼光來打量張美麗，起初覺得她是不可思議的，但漸漸的，通過張美麗洗壞她衣服后的愧疚，為她千方百計弄來桔子水等等生活細節(jié)，她意識到張完全是發(fā)自內(nèi)心的真誠，她漸漸被感化了。尤其后來張為了籌集買電腦的錢，和楊面粉喝酒結(jié)果醉后不幸遭到楊的凌辱時，夏雨完全被這個普通女人身上所體現(xiàn)的偉大無私深深折服。同為女人，她終于理解了張美麗的艱辛和不易，并流下了由衷的感動淚水。
本片的主旨也更加深刻地展現(xiàn)在了觀眾的面前。導演楊亞洲有意刻畫兩人，正是因為夏雨是都市文化的符號載體，張美麗則是山鄉(xiāng)文化的象征，兩人之間的對手戲其實就是兩種文化的沖突和碰撞。夏雨作為親歷者，對這兩種文化都進行了審視和質(zhì)疑。她固然被張美麗的無私寬懷所打動，但也對張美麗所特有的山鄉(xiāng)文化的落后因子表示了否定。她極力主張張美麗應該和王樹挑明關系，提出一個女人應有的正當要求。片尾當彌留之際的張美麗的話語讓夏雨為這個女人所能擁有的容忍和承受力深深震撼，她不由自主地痛哭流涕，其實多少也是對山鄉(xiāng)文化對個體的不尊重和不公平表示了無聲的抗議。最終美麗的真誠讓夏雨選擇了山鄉(xiāng)。片末夏雨從黃土坡上跳了下去，鏡頭前是塵土滿面、淚眼斑斑的夏雨，她以自己的行動表示了對張美麗高尚品格的致敬和對片土地最親近的接觸。從這點看，楊亞洲畢竟始終站在真情的一面。
影片具備較強的觀賞性。純樸的語言，質(zhì)感的人物造型，再加上黃土自身所具有的那份力量，頗具視覺美感和沖擊力。影片大量采用了俯視鏡頭，從而展示了一個開闊渾厚的故事場景，為渲染人物個性起了陪襯作用。構(gòu)圖上工整又不乏力度，常常是那么高遠自在的藍天白云，壓得那么低矮的地平線和破舊的學校，很有安寧的意境。楊亞洲偏好逆光拍攝，陽光下干涸的土地，兩個女人在為了自己的命運投擲籃球，遠處的夕陽，給黃土高原平添了一種雄渾夢幻的味道。小孩子的童聲唱和不時響起，從開頭到結(jié)尾，仿佛來自天際，縹緲空靈，很有煽情效果。
黃土是干涸的，但是觀眾的眼睛與心靈在此時卻是濕潤的，對于導演來說，他是成功的，對于美麗來說她是成功的，對于夏雨來說她是成功的，對于我們來說什么是成功呢?
倪萍美麗的大腳觀后感三：
當夏雨放下雜念縱身躍入黃土溝壑的淹沒中，那些城里的浮華就開始轟然崩摧，這個從首都千里迢迢跑到大都市的女志愿者，并沒有實現(xiàn)自己對美麗的諾言，“那個地方我再也不會回去了”，美麗常對孩子們說，要好好學習，將來才不用一輩子種洋芋，吃洋芋。大山中的黃土并不是有什么不好，而帶著孩子們看到山對面的世界，是他們的權(quán)利，旅途遙遠，不該忘了為什么出發(fā)，更不該忘了，關于支教的諾言，支教，是一定要實現(xiàn)的回饋。
大山背后的故事，就像是圍城里的故事，山里的孩子急著脫貧致富，想看看山那邊的繁華世界，山外頭的孩子又前仆后繼，想成全自我的不朽，以為坐著毛驢車徒步到了想象中的沙漠和黃土漫天，就是升華。所以，黃羊的人們都對電影充滿了熱忱，城里來的女老師也在賭氣中跑到了這個鳥不生蛋天不下雨的黃土堆里。只有一個人——張美麗，還在苦苦堅守著自己的陣地，她要留著，教孩子，她走了，孩子們怎么辦。
看這樣的片子或多或少都會讓自己的感情色彩變成某種水龍頭似的傾瀉，或許是美麗讓孩子們用“千里迢迢”造句歡迎夏老師的時候，也或許是美麗為了一臺電腦笑著喝完趙面粉遞來的酒的決絕，又或許，只是那個瞬間，美麗告訴大河，以后都不可以在別人跟前學驢叫，孩子們哭的時候，觀眾也會難過。美麗甚至都不算一個優(yōu)秀的老師，充其量只算得上是典型的干練卻又木訥的農(nóng)村婦女的典型，不同的，大概就是生為女人，她比別的女人都大了幾個號，沒有孩子，卻有著最強烈的愛和偉大，并不以為然，這才是美麗。
陜北的鄉(xiāng)音，滾滾黃土，這都是關于老家的一段回憶。而支教，夏雨無疑是志愿者中比較偉大而又為人知的一類。當我們開始返璞歸真，開始探究人權(quán)和生命的價值，這些孩子們還在為了洋芋，默默地學著可能一輩子都用不到的英語。曾經(jīng)有位經(jīng)驗充足的大哥告訴我，支教這件事情，去做就好，但是不要抱有任何希望，只能說，你的希望，和天空之城的理念，其實是不能帶給這些一輩子都沒出過大山的孩子們?nèi)魏螌嵸|(zhì)性的意義的。但是這樣的事情還是要有人做不是么，盡管會失望，盡管人才輩出，河山依舊是這些貧困山區(qū)的通病，我們不去做，就再也沒有人會做了，不是么。
大腳的美麗，不在于她是個偉大的老師，而是，她只是個大腳的女人，在自己的季節(jié)里，綻放著孩子們需要的光芒。在天堂的角落里，留下自己教鞭的回音。
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