遷徙的鳥》觀后感范文

遷徙的鳥》觀后感篇一：遷徙的鳥觀后感(趙老師)

　　《遷徙的鳥》——生存的旅程

　　摘要：鳥和人類一樣，都是為了生存。但那它們對生存付出的旅程是難以評價的，那是高尚，是壯美，是具有強大的威力，表現在人格與道德行為中。我們和它們一樣都在走生存的旅程！我們的旅程將會和它們一樣的高尚！

　　關鍵詞：崇高，候鳥，理解，美

　　一、對《遷徙的鳥》的劇情分析

　　《遷徙的鳥》的拍攝是一個非常大的工程，影片拍攝歷時四年，橫跨五大洲，所用膠片長達460公里，選擇了50多個國家中的175個自然景地，用450多人，有上最優秀的飛行員和科學考察隊。與它們一同飛越大地和海洋，一切都是為了捕捉鳥在無盡長空翱翔時的千姿百態。

　　候鳥遷移過程艱辛萬分，既要克服長途飛行的辛勞，亦要克服大自然嚴峻的挑戰。那種面對逆境不屈不撓的精神，甚是值得人們學習，實為現今人生應有的態度。故事重點環繞候鳥南遷北移的旅程，講述候鳥如何克服自然環境，在大風沙中尋找出正確方向、在冰天雪地中如何保護自己、在汪洋浩瀚海洋中如何獵食?如此困窘，候鳥都要逐一克服，逐一面對。這正是戲中想要表達的意思，大天鵝要飛越1200 公里的長途旅程，它那份對生命的堅持，對子女的照顧，一一叫人尊敬。沙丘鶴在漫天風沙中追尋出路，要面對酷熱天氣的考驗，也要抵御大風沙的摧殘，全都默默承受，挺著胸與大自然作戰到底，目的只有一個，就是要找到出路，活出精采。企鵝在冰天雪地下仍要與海鴉對抗到底，保護企鵝寶寶的安全，盡管當中滿是失敗氣餒，但仍堅強支撐下去，面對親情，自身的安危也顯得微不足道。

　　大型數字紀錄片《遷徙的鳥》無論從拍攝技巧還是內容上，均帶給了我們久違的驚喜，強大的視覺沖擊力帶給我們全新的視聽完美感受，這也是電影史上劃時代的創新。那種面對逆境不屈不撓的精神，甚是值得人們學習，實為現今人生應有的態度。惟一的不足是解說太稀少，給觀眾留下鳥的動人姿態，但對它們的理性了解還是太少。

　　二、觀看后所產生的感情

　　這是一部 “視覺系”的電影，一部 “印象派”的電影，或者說，它帶給人們的是一場宛如夢境的親身經歷。而按照詩人們的說法，“夢是可以不壓韻的”。

　　候鳥遷移的過程艱辛萬分，既要克服長途飛行的辛勞，亦要克服大自然嚴峻的挑戰。那種面對逆境不屈不撓的精神，甚是值得人們學習，實為現今人生應有的態度。故事重點環繞候鳥南遷北移的旅程，講述候鳥如何克服自然環境，在大風沙中尋找出正確方向、在冰天雪地中保護自己、在汪洋浩瀚海洋中獵食……如此困窘，候鳥都要逐一克服，逐一面對。大天鵝要飛越1200公里的長途旅程，它那份對生命的堅持，對子女的照顧，叫人尊敬。沙丘鶴在漫天風沙中追尋出路，要面對酷熱天氣的考驗，也要抵御大風沙的摧殘，全都默默承受，挺著胸與大自然作戰到底，目的只有一個，就是要找到出路，活出精彩。企鵝在冰天雪地下仍要與海鷗對抗到底，保護企鵝幼崽的安全，盡管當中滿是失敗氣餒，但仍堅強支撐下去，面對親情，自身的安危也顯得微不足道。

　　思想深處的那一抹人性之光。“每一分每一秒都有植物、鳥、魚等生物不斷地死去，不斷被殺戮，應該從人類的本身尋找原因。我們可以跟動物成為更好的朋友，而不僅僅是把它們關在動物園里。我們應該保持一種友好的態度。盡管在我的片子里面也有鳥被擊落的情景，但那是一瞬間，我不想渲染得太多。在這部記錄片里我想捕捉溫情的永久。作為電影工作者我們應該做一些有意義的事情，把我們的觀點告訴廣大觀眾，影響國家的政要。我不知道我的節目能達到多少效果，但我會盡力。”雅克·貝漢紀錄片在紀錄真實的時候，如何去完成它的道德使命，如何把現狀的一切非正常最終扭轉，這才是真正的使我們心靈中理性美感得以萌發的藥劑。這也許同樣是作者欲達到的靈魂的最終救贖。

　　在這里結合《遷徙的鳥》這部作品，我們可以感覺到作者對這樣的一種社會責任感的重視，其觀念和思想具有著現實的意義。在作品主題的表層，我們能夠感知的是作者對于大自然鳥類遷徙這一生活習性和狀態的關注，而在其意識的最深處，則顯現出對于人類的生存狀態的擔憂，雖然這樣的擔憂是隱晦而含蓄的，但卻是如此的深刻，以至于對之解讀的觀眾無法釋懷并久久陷入對人類生態失衡的反思中。用人類學本體論的觀點來講，首先是體現在導演是人類靈魂的工程師，其實這句話深刻的揭示了藝術擔負著人的心靈以建設精神文明的艱巨任務。塑造心靈用中國的古話說，就是“陶冶性情”，也即是培育人性。我們如果把藝術放在塑造心靈、陶冶性情、培植人性的基礎上，充分利用現代各門科學的材料，那么紀錄片將在拉近與觀眾距離的同時，將更富有哲學的意義。

　　或許，這樣的現實意義的存在，我們更應該把它理解為某種平等——一種建立在作者與觀者之間的真正的平等。今天世俗化與市場化裹挾著電影電視的生產和消費不斷劃向即時性、“快餐化”的泥潭，失落了持久性的、深度的人文關懷與審美關照，一些紀錄片創作者高高在上的心態、故弄玄虛的追求加深了作者與受者的矛盾：紀錄片編導以風雅自命，指責大眾沒有文化品位，只喜歡文化垃圾，觀眾埋怨紀錄片枯燥、晦澀、沉悶，故作高深。的確，面對許多紀錄片作品，人們的感動總是無法釋放——很多編導總是難以擺脫內心深處潛藏的某種優越感，進而在拍攝時有意無意的形成一種俯瞰，于是，作品常常顯現出過多廉價的憐憫和同情，卻少了理解與共鳴——硬擠出來的眼淚沖淡了思想，人文精神和人文關懷，對于紀錄片作者來說，一個是一種自覺的品格和由衷的追求。“放棄你所謂的責任感，放棄你所謂的對文化的深層次思考，像朋友和親人一樣去關心你的拍攝對象，其結果是你可以看到最真摯的責任，最深刻的批判，正所謂有所為而有所不為。”紀錄片關注人，以人為表現主體，自然是值得稱道的，但人文精神所強調的“以人為本”的思想在設定了關注對象的同時，也設定了關注視角和關注方式——以理解的平等的目光，達成一種感悟、溝通和共鳴！我想，這一系列的問題在《遷徙的鳥》這部作品中有了充分正面的顯現。

　　也許是社會太過復雜和喧囂，也許是生活太過瑣碎和沉重，使得我們早已忘記了其實所有的生物都是地球的主人，忘記了以己觀物，物我合一的傳統，把自己從大自然中人為地分離出來，并凌駕于大自然之上。要知道，這實在是自絕其源，自斷后路的做法。所以，這部影片帶給我們的不單是感官的愉悅，更多的是一種生命溝通、人文關懷。這里的鳥兒已經不是原來的鳥兒，這里的觀眾也不再是原來的觀眾，而是一種生命的融合、一種靈魂的共鳴。所以，當槍聲響起的時候，我們都會驚呼，而當鸚鵡逃脫牢籠的時候，我們都會慶幸、歡笑。這種人與動物之間情感的溝通、生物之間奇妙的心靈感應，正是我們久已喪失而正需大聲呼喚的東西。所以說，《遷徙的鳥》凈化、崇高了我們的心靈，弘揚了善待生命、尊重生命的悲憫情懷和人文精神。視覺美學的觀點認為：審美不是對一個個部分的分別的欣賞，而首先是對一個對象的整體的欣賞。

　　可能有人認為用“完美”這個詞可能有點言過其實。其實只要我們稍加論證，這個結果就會一目了然。片子的開頭運用了法國作曲家空靈、奇幻的音樂作品，使觀眾在沒有進入影片之前就感受到鳥兒們在空中自由翱翔地暢快之感。這種感覺讓人隱隱約約感收到崇高的存在。至的確，鳥的遷徙是一次美麗而崇高的“遷徙”。

　　三、從審美角度看

　　格式塔心理美學家認為： 一個審美對象不是因為每個部分都達到了完善才產生了美的效果，而美是因為整體的完善。因此，視覺美學的完整性是審美思維的直覺性。

　　特征。從心理感受角度而言，這個影片給我們帶來了相似的心理沖擊，它們都以形象的闊大、氣勢的磅礴、力量的雄健給人以震撼。而這種感觸就是崇高的體現，這是一種壯美。觀看的屏幕構造了一幅幅壯美宏大的畫面：遠鏡頭中大雁列隊成三角形、一字形浩浩蕩蕩前進的姿態；特寫鏡頭記錄下來的鳥兒振翅飛翔時肌肉的震動；多鏡頭中鳥兒連續飛翔的流暢畫面；等等。這是壯美的體現。美產生的重要歷史條件之一是人的本質力量的對象化，人在對象中感到自己的本質力量，體驗到自身的力量與對象的同一性。正是這樣一種基礎奠定了壯美是認同、是審美對象發展擴大化的基礎，其中包含著審美對象發展和擴大的潛能。

　　壯美的產生及其特點符合美的特性。這就是看影片所產生的美感經驗。從日常經驗中來看，人們通常把給人以和諧、 優雅、 平靜之類感覺的對象叫做美的, 而把那些激蕩、 震撼我們的感官以至心靈的對象叫做崇高的。為什么？因為影片提高我們的精神力量越過平常的尺度，而讓我們在內心里發現另一種類的抵抗能力，這賦予我們勇氣來和自然界的全能威力的假象較量一下。而這就是一種崇高的斗爭，只有這樣我們的生活才能繼續。因而，自然界在我們的審美判斷里, 不是在它引起我們恐怖的范圍內被評為崇高，而是因為它在我們內心里喚起我們的力量, 即我們的人格并不去放棄最高原則而屈服于它。因此，康德將這樣的自然界稱為崇高，只是由于它提升想象力達到表述那些場合，在那場合里，心情能夠使自己感覺到它的使命的自身的崇高性超越了自然。

　　崇高必須是對一種人格力量的體現，崇高感也必須是被人格力量打動的情感。單純的自然界事物不會成為崇高的對象，雖然它會對人類生命有威脅，但是，隨著人類文明不斷進步，科學技術不斷發展，人類對自然界的征服范圍也在不斷擴大，人類總會化險為夷。真正永恒的是人的精神力量！只有這樣我們才能走完我們的旅程。雅克·貝漢在談到自己創作《遷徙的鳥》時說“我多么期待有一天，四季不再流轉，而我們即刻便能啟程，離開家園，在這顆美麗的星球上，像這些鳥兒一樣，開始一次神奇的旅程！我多么期待有一天，人們能夠打破地域國界的阻隔，明白地球是我們共有的家園，那么，我們一定能像鳥兒一樣獲得自由！

　　參考文獻

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　　文社會科學版》，2006年7月第34卷第4期

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　　【8】 鄭應松, 《自由與平等的哲學思辨—解讀紀錄電影《遷徙的鳥》的人文內涵》, 中國西部科技 2008年10月（下旬）第07卷第30期 第155期