大國崛起觀后感日本篇

　　觀后感，就是看了一部影片或連續劇后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發

　　大國崛起觀后感日本篇一：

　　日本，一個只有彈丸之地、曾經蒙昧落后的小國，為何可以將幅員遼闊、物產豐富、的中國欺壓半個世紀之久呢?這不得不引起我們的反思。看了大國崛起之后，我多少明白了其中的一些道理：因為每個日本人身上都有體現屬于他們本民族的東西，那就是日本這個民族的“靈魂”—民族精神。

　　首先，日本是一個很善于學習的民族。歷史上，日本曾為中華文明所折服，從我們中國的唐朝開始，日本就開始到中國來學習，吸收了中國的大量文化成果。而在150年前，那時的日本和中國一樣，已經度過了兩百多年閉關鎖國的時光。但當美國人的黑船壓境時，日本很快就意識到閉關鎖國只能導致國家日益衰落，只有敞開國門，才能吸收西方先進的科學技術，才能走上強國之路，所以日本人幾乎是以歡迎的態度接受了美國將軍佩理的要求。甚至在佩里即將離開日本的時候，兩個日本青年偷偷地爬上了他們的船，因為他們想看看美國究竟為什么強大。佩理在其日記中也這樣寫道：“這兩個日本人的求學精神令我感動，如果日本人都像他們一樣，日本一定會變得和美國一樣強大。對，日本從來就是一個善于學習的民族。

　　而此時的大清皇朝，正沉睡在上朝天國的美夢里，自以為地大物博，物產豐盈，奉行著“一口通商”政策，實行閉關鎖國的政策。在這個政策之下，當時中國的經濟，文化都與世隔絕和盲目排外，使得中國更加強調了“重家抑商”的政策，也導致了中國同西方科學技術差距的加大，也使中國一步步淪半殖民地半封建社會。

　　其次是，日本人懂得改革和創新。1871年，日本政府派出了100余人的考察團，赴歐美進行了歷時22個月的考察訪問，對西方各國的政治制度、司法機構、教育體系等進行了詳盡的調查研究。西方取“經”后，日本開始了深層次、全方位的自我革新，很快走上了發達的資本主義道路。大久保利通、伊藤博文就是那場百年維新中的領軍人物。但幾乎所有的改革都會受到很大的壓力和遇到很大的困難，主導日本維新運動的1號人物，自稱為“東洋俾斯麥”的大久保利通，在維新運動與保守派斗爭中被刺殺身亡。但其追隨者伊藤博文順應大勢，起草日本第一步憲法。因為他知道簡單的拿來主義是不能推動日本社會的變革。還有一位極具傳奇色彩的企業家生涯的就是澀澤榮，他辭去大藏少輔后一做的第一件事，就是組織創辦了日本第一家股份制公司銀行。從當今的日本生活方式可以看出，他們已將東方和西方文化融為一體，善于兼收并蓄，勇于變革創新，虛心吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，為日本的發展提供了不竭的動力，使日本最終確立了世界經濟大國的地位。

　　還有就是日本人不忘本。在與西方文化融合的時候，日本人沒有拋棄優良的文化傳統。記錄片中有一段說到，日本人在模仿西方的政治和經濟模式時，也時時不忘自己的文化傳統，宏揚民族精神：“西服流行的時候，和服被當作最華麗的禮服，酒吧多起來的時候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當油畫開始絢麗奪目時，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。”日本在打開國門以后，曾經一度毫無例外地照搬西方的模式，但當他們意識到民族文化不能丟棄的時候，他們就把他們的優良傳統文化載入憲法，讓它保存下來，成為國民的精神的享受品。正如中國日本史學會會長湯重南先生所說的那樣：日本文化像洋蔥頭文化，這種形象，可以讓我們非常清楚地看到日本文化的一種狀況，它像洋蔥頭一樣，剝開一片，剝開一片，最后想要找日本文化的核，沒有，因為什么，因為它每一片里頭都含有外來文化影響和它日本文化非常重要成分的一種結合、融合。

　　相比之下，我們中國，對自己的文化遺產則是不予重視，任由別人掠奪也不動于衷，而且還有崇洋媚外的思想。中國上下五千年，有著悠久的文化淵源!中央電視臺推出了《百家講壇》這個欄目，我覺得是非常有意義的一個舉措!目前崇洋媚外之風甚行，自己國家生產的產品硬要起個外文的名字，一個酒店的房間也要來個十萬八千里以外一個城市的名字„„，在這種情況下，推出這么一個節目，無疑是在挽救中國的靈魂!

　　中國的改革和現代化建設正面臨新的機遇和挑戰，我們正處于發展的戰略機遇期。中國在積極發展自身的同時，需要積極借鑒日本發展中的有益經驗，我們要學會從日本的發展史中獲得重要啟示，“他山之石，可以攻玉”，我們要吸收日本發展模式中的帶給我們的深刻啟示。

　　大國崛起觀后感日本篇二：

　　日本并不是我喜歡的國度，也許是民族的歷史情愫的作用，但與我國大部分青年人不同的是，我也不喜歡日本的文化，比如它的電影、漫畫、音樂等，甚至反感;但對日本產品，我的觀念一直在更新，年少輕狂的我在初高中曾發起過抵制日貨的宣傳，然而我成長中發現，家里使用的數碼產品卻大多是日本貨，然而我對日本產品沒有過興奮，更多的只是感嘆，因為對于日本科技我始終存在著許多不解。

　　中國當局對于中日關系的描述往往有兩句：其一曰“一衣帶水”，其二曰“前事不忘，后事之師”。這兩個說法倒也恰當。第一句話講的是兩國地理位置接近，容易交流并相互影響。第二句話意義就比較復雜了：在中國的歷史上，日本可以說是從中國獲益最多的國家卻同時也是對中國傷害最大的國家。在中國的盛唐時期，日本實行的大化革新，其實基本上就是對中國政治經濟制度的全面復制，甚至日本文字所謂的平假名片假名其實也是來自中國的漢字。不夸張地說，若沒有中華經濟文化的影響，日本人生活在蠻荒蒙昧時代的日子必然會更加漫長而黑暗。而在近代歷史上，從1895年到1945年整整50年的時光里：甲午海戰割臺灣、八國聯軍主力燒北京、九一八割滿洲、七七事變全面侵華……日本，這個從中國獲益無數的國家反過來主導了中國人民的苦難史。所有當日中國對日的民族主義仇恨都基于這樣一個令人痛苦的看法：日本，如同中國母親無私喂養了千年的一條白眼狼，在中國母親年老體弱的時候卻反過來一口口地無情啃噬欺凌!不過，在這背后，當然還有一個不那么冠冕堂皇的原因：日本這個中國老師千年來的小學生，中國老大邊上年年上表進貢的小弟弟。不僅在過去的一百年里在軍事上壓倒了中國，在經濟上也作為全球第二高高地俯視著發展中的中國。所以可以說中國人對于日本的感情，既有對日本侵華這一“前事”的仇恨痛苦，也有對日本重新崛起這一“今事”的嫉妒難堪。