《終極勝利》觀后感

　　《終極勝利》講述了奧運冠軍李愛銳在二戰(zhàn)期間甘愿放棄平靜優(yōu)越的生活，來到正遭受日本侵略的中國；他在中國結(jié)識徐牛，二人機智巧妙地對抗日本侵略者，救護了一大批被日軍關(guān)押在濰縣集中營里的各國戰(zhàn)俘。接下來小編搜集了《終極勝利》觀后感，僅供大家參考，希望幫助到大家。

　　篇一：《終極勝利》觀后感

　　遇到災(zāi)難，我們可以質(zhì)問上帝在哪里嗎？可那些曾經(jīng)祈禱的人只會說，“只要奧斯維辛存在，就不會有上帝”，奧斯維辛集中營幸存者皮喬夫斯基這樣回憶說。集中營是戰(zhàn)爭與政治結(jié)合的產(chǎn)物，像是魔鬼的孩子，將那些持不同政見的人或某一特定種族置于股掌之間，試圖用不可見光的黑暗隱藏一切邪惡與病態(tài)。侵略者就這樣掌控著受難者的自由，消磨著他們的意志，并毫不留情地奪走他們的生命與信仰，但集中營試圖掩蓋的那些罪惡扭曲人性，在善良與正義的人性光輝照耀下，仍無可逃遁。

軍國主義與人心善惡 人性的光輝在集中營閃亮

　　托爾斯泰說，“人都有兩面性，一個野獸的本性的我和一個人性的我”。人性本善，沒有誰生來就是魔鬼，或許是瘟疫般的戰(zhàn)爭與直面死亡的恐懼喚起了人內(nèi)心邪惡的野獸的本性，正如日本軍殘暴的侵略。《終極勝利》并沒有像《辛德勒的名單》那樣，將侵略者的暴行與受難者的痛苦赤裸裸地剖開示人，而是像《美麗人生》與《幣制造者》一樣，集中了人性的反思與美好的希冀。

　　軍國主義的灌輸，使日本軍人在踏進中華大地之前就已經(jīng)忘卻了自我。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本軍趾高氣昂地沖進教堂，打斷了藥商與護士的婚禮，無視禱告，將所有僑民押進濰縣集中營。分配居所時，日軍指揮官再次將相愛的藥商與護士拆開，并用高于一切的天H思想痛擊每一位質(zhì)疑的僑民。此時此刻，人性中善的一面已經(jīng)麻木。得知奧運冠軍李愛銳身在營中，日軍司令想用一場不公平的比賽，來證明自己的民族優(yōu)越感。有僑民禁不住日軍的折磨求徐牛幫忙逃跑，然而受牽連的營中其他僑民，則被關(guān)押在地籠，任風(fēng)吹雨淋太陽曬，直至奄奄一息。就在最后日本投降時刻，濰縣集中營的日軍還在逃避現(xiàn)實，將撞鐘的孩子擊斃，殘存的一點人性，也在這一刻消散了。

　　《終極勝利》集中展現(xiàn)了濰縣集中營內(nèi)日軍與僑民間的對峙，這些留在中華大地上的僑民已經(jīng)做過人生的選擇，像李愛銳一樣在民族正義面前，舍棄了家庭與財產(chǎn)。李愛銳的崇高信仰體現(xiàn)在天津這20年的教書育人，無論貧窮與富貴家庭中的孩子，都是渴望知識與教育的孩子。遇到受傷的中國人時，李愛銳不惜犧牲自己的性命，闖過戰(zhàn)場去拿救命的藥品。在租界工作的護士，會為與自己毫不相干的病人舍棄珍貴的愛情，因為在她看來拯救生命是比享受愛情更重要的事情。這些生活在中國租界的華僑們，他們尊重珍惜這里的每一個生命，或許這就是托爾斯泰說的“人性的我”吧。

《終極勝利》塑造全新國民“人性符號”

　　影片《終極勝利》里面的中國人也一改[拉貝日記]與[南京南京]中的麻木形象，轉(zhuǎn)變了在戰(zhàn)爭中的角色與態(tài)度，不再是一味的等待救援，而是主動尋求機會去拯救華人華僑。不只是徐牛一人，像徐牛一樣心中有義的游擊隊員和村民，也參與到了這場跨越民族的救援之中，為集中營內(nèi)的被困華僑偷送食物的藥品，幫助僑民脫離日本人的暴虐。風(fēng)箏在濰縣集中營的'上空盤旋，像一只雄鷹注視著這里的一切，而集中營則成為一個符號，人性的符號。拯救他人生命，其實是在拯救自己的人性，不要讓自己人性中獸的一面將自己吞噬掉，而變成一具行尸走肉，這便是《終極勝利》對人性的終極拷問。

　　篇二：《終極勝利》觀后感

　　整個放映廳里只有我一個人，頭一次自己非常討厭這樣的環(huán)境，因為故事里沉重的苦難壓得我喘不過氣來，卻沒有其他人和我一同背負這壓抑的氛圍。我經(jīng)不住問自己一個問題：上帝在哪里？他的公義又在哪里呢？

　　在這部名叫《終極勝利》的電影里，我看不到勝利。在集中營里，因為缺少必要物資生病的米大衛(wèi)得不到必須的藥物生命隨時都會有危險，為了戰(zhàn)俘營里的戰(zhàn)俘，李愛銳要求和指揮官進行一場公平的比賽，條件是如果李愛銳贏了，就允許村民送物資進入集中營，李愛銳在比賽中贏了日軍指揮官，但是日軍指揮官卻反悔電死了送物資的小石頭，為了保護彈鋼琴送小石頭上路的小女孩，米大衛(wèi)被日軍活活打死，李愛銳為了他剛剛懷孕的妻子放棄了回國和家人團聚的機會，死在了集中營里。戰(zhàn)爭結(jié)束后，為了保護戰(zhàn)俘不受日軍的報復(fù)，徐牛被日軍指揮官打死。

　　他就在苦難中和集中營的大家同在。李愛銳牧師和日軍指揮官比賽時已經(jīng)得了極其嚴重的疾病，身體也處在長期的營養(yǎng)不良中；比賽當(dāng)天，日軍指揮官把所有的戰(zhàn)俘趕回營房禁止他們?yōu)槔類垆J牧師加油，他們只好在營房里為李愛銳牧師禱告和唱贊美詩《奇異恩典》，就在這種不公平的狀態(tài)下比賽開始了，神與李牧師同在，仿佛又讓他回到1924年夏季的那場400米奧運會，極不尋常的打敗了日軍指揮官。

　　這部影片聚焦的絕不是地上的比賽，而是天上的比賽。1945年2月21日，43歲的李牧師在集中營里病逝歸家，他打贏了在地上的戰(zhàn)爭，返回天家享受他主人的歡樂去了。地上的一切總有一天都會消逝，誰還記得1924年其他項目的奧運冠軍呢？但是，當(dāng)圣徒回到家鄉(xiāng)，他在地上走過的路程將會被銘記在生命冊上永遠不會消失。

　　苦難是通往勝利的唯一途徑，中國有一句古話：天降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為。每個圣徒在地上都要遭受苦難的磨煉，被神打磨成精美的瓷器，沒有人可以不經(jīng)過苦難就聽到勝利的號角回歸天家的，這是上帝至高的奧秘主權(quán)。

　　此時，我想起了《約伯記》的故事，義人約伯受到上帝的試煉，家產(chǎn)兒女都被上帝收回，也得了麻風(fēng)，被世人恥笑，神來到他的面前，并沒有回到他這是為什么而是告訴他這是神的主權(quán)，約伯就順服了。面對苦難，有時我們也不知道到底是為什么，就像李牧師也不會想到他會遭受到這么多苦難一樣，因為這是上帝的主權(quán)，他的意念高過我們的意念，因著上帝的愛和救贖，我們只能選擇順服。