【篇一】
很多觀眾在欣賞《羋月傳》時(shí)自動(dòng)開啟了宮斗模式，認(rèn)為這是繼《甄嬛傳》之后的又一部宮斗大戲。然而，事實(shí)上《羋月傳》并沒有局限在宮廷的小圈子之內(nèi)，它更多的是在講述一個(gè)真實(shí)歷史上的普通女性如何成為一代卓越的女政治家的故事，雖然是楚王幼女，但羋月卻確確實(shí)實(shí)地從草根起步，實(shí)在可以稱得上是廣大吊絲的偶像。盡管羋月(孫儷)從小就生長(zhǎng)在爾虞我詐的楚宮并且嘗盡各種宮廷斗爭(zhēng)的苦頭，之后在秦宮之內(nèi)又經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)波甚至姐妹反目，然而這種后宮內(nèi)部女人們的戰(zhàn)爭(zhēng)，無論是格局還是目標(biāo)都顯得微不足道，恰如莊子所說的觸蠻二國(guó)的蝸角之爭(zhēng)，羋月的追求遠(yuǎn)不止于此，事實(shí)上她一直也不屑于在其中爭(zhēng)斗，很多時(shí)候只是無奈的應(yīng)戰(zhàn)。
孟子說，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。的確，無論個(gè)體是否愿意，要想飛的更高就必須經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的事情。出國(guó)為質(zhì)，在敵人的國(guó)度里受盡白眼并且整天有性命之虞是對(duì)一個(gè)人最好的磨煉。歷史總是有驚人的巧合，奠定秦國(guó)霸業(yè)基礎(chǔ)的秦昭襄王嬴稷在燕國(guó)為質(zhì)，回國(guó)之后在母后羋八子的主導(dǎo)下打出了秦國(guó)的赫赫聲威;多年以后他的孫子嬴異人在趙國(guó)為質(zhì)，生下了日后一統(tǒng)中華的始皇大帝。在敵國(guó)的經(jīng)歷既是苦難也是財(cái)富，它使秦國(guó)的繼承人們迅速成長(zhǎng)起來并承擔(dān)起治理國(guó)家的責(zé)任。
出國(guó)為質(zhì)對(duì)于羋月來說既是一次磨難也是一次機(jī)會(huì)，它使羋月終于遠(yuǎn)離了宮廷斗爭(zhēng)的狹小圈子而將目光投向了列國(guó)紛擾的爭(zhēng)霸大局。對(duì)于這一點(diǎn)羋月自身亦有清醒的認(rèn)識(shí)，面對(duì)義渠王(高云翔)的邀請(qǐng)與承諾，她選擇謝絕并走自己的路。義渠王仍然是一幅胸?zé)o城府的草原直率性格，然而羋月卻已經(jīng)不再是那個(gè)無所掛礙的月公主，她必須為兒子趟出一條屬于自己的道路。在通往王者的路上沒有伴侶，也沒有前跡可尋，只能自己一路風(fēng)雨兼程。或許世間每一個(gè)成功者都是如此，你永遠(yuǎn)都不可能復(fù)制他人的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造屬于自己的輝煌需要個(gè)體自我的審時(shí)度勢(shì)與不懈努力。
少年時(shí)的后宮風(fēng)險(xiǎn)還有一眾親人在維護(hù)，秦宮里的明爭(zhēng)暗斗則有秦王嬴駟(方中信)的遮風(fēng)擋雨，然而在秦王去逝后羋月必須自己成為那棵大樹來保護(hù)兒子。甫入燕國(guó)葵姑(井星文)就在火中喪生可以說是一個(gè)象征，它意味著在新的政治環(huán)境下，原來舊有的保護(hù)力量開始最后凋落，羋月必須通過自己的力量來完成人生的蛻變。面對(duì)羋茵(徐梵溪)的迫害，原本寄望于孟嬴(毛俊杰)的幫助，然而在現(xiàn)實(shí)面前舊有的情分并不足以打動(dòng)對(duì)方，畢竟雙方都已經(jīng)深入政局，無法因?yàn)閭€(gè)人親情而危害自己的國(guó)家與兒子。面對(duì)羋月的救援孟嬴選擇噤聲不語，既是一種明哲保身也是一種無奈，在政治搏弈中容不得半點(diǎn)情感，而這也是給羋月上的新一課。
來自秦國(guó)的壓力使得羋月在燕國(guó)的'生活倍嘗艱辛，也促使她學(xué)會(huì)如何借勢(shì)與借力來保護(hù)自己，而這一切都是一個(gè)政治家成長(zhǎng)的必然經(jīng)歷。如果說，秦宮中的羋月只是一個(gè)聰明的女人，那么經(jīng)歷了出國(guó)為質(zhì)之后的羋月已經(jīng)成為一個(gè)合格的女政治家。鎖在深宮里最高的成就也不過成為一個(gè)新的威后(姜宏波)，像羋姝(劉濤)用盡心機(jī)卻于國(guó)事無補(bǔ)，然而在看到了更寬廣的世界后，羋月的心胸早已經(jīng)不是宮廷所能容納的，她的目光已經(jīng)越過重重宮墻，直指整個(gè)天下，也正是這份雄心使羋月成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志性人物，為秦國(guó)的一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而也間接地影響了中華民族幾千年的歷史進(jìn)程。
【篇二】
如今，呈現(xiàn)在觀眾面前的各種各樣影視劇很多，打開電視，走進(jìn)電影院，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，都能看到不同年代，不同題材的影視劇，這一方面豐富了觀眾的視野，另一方面，也為觀眾提供了休閑觀看影視劇的基本東西，能愉悅觀眾。
但是任何一部影視劇，要映入觀眾的眼簾，要有吸引力，就是看著它，就一下子能抓住觀眾的視覺神經(jīng)，抓住觀眾的心里，這樣才能讓影視在觀眾心目中留下印象，烙下深刻的印記，影視才能進(jìn)入觀眾視野，觀眾才能進(jìn)入影視之中。
就最近播出的《羋月傳》，似乎能緊緊地抓住觀眾的心里，也能抓住觀眾的腳步，觀眾們很是看好這部劇，那么這是什么原因呢?對(duì)此，編劇兼導(dǎo)演的鄭曉龍稱：“我只是堅(jiān)持講關(guān)于人性的故事”。
近年來，鄭曉龍的創(chuàng)作靈感依然源源不斷。《甄嬛傳》《紅高粱》《羋月傳》等新作的每一次亮相，無不產(chǎn)生極大社會(huì)反響。問及為何總能踩對(duì)時(shí)代鼓點(diǎn)，拍出契合普世價(jià)值觀的作品，他謙虛道，“我只是堅(jiān)持講關(guān)于人性的故事，只要足夠認(rèn)真，真實(shí)，合理，符合邏輯，且精彩，就能得到喜愛。”
好一個(gè)講關(guān)于人性的故事，講人性的故事，其實(shí)就是吸引力，就是影視劇的影響力。
《羋月傳》的播出，一方面，并沒有用負(fù)面新聞作為噱頭炒作，另一方面，也沒有用胸脯做文章，卻依然引發(fā)人們對(duì)這段戰(zhàn)國(guó)歷史的極大熱情。演員吳若甫在觀看這部劇時(shí)給鄭曉龍發(fā)來了短信，短信內(nèi)容是全家老小濟(jì)濟(jì)一堂看《羋月傳》的照片。這不僅讓鄭曉龍很感動(dòng)“在分眾化嚴(yán)重的現(xiàn)在，能四世同堂看的片子，現(xiàn)在不多了。”也讓大家都感覺到一家人看一部劇的現(xiàn)象很少見。
可就在此前，這種現(xiàn)象對(duì)于鄭曉龍并不陌生，對(duì)于觀眾也不陌生。鄭曉龍策劃的《渴望》播出時(shí)不僅“萬人空巷”，社會(huì)犯罪率也隨之下降;他執(zhí)導(dǎo)的《北京人在紐約》播出后引發(fā)了一代人對(duì)出國(guó)潮的反思，出國(guó)率下降了;他執(zhí)導(dǎo)的《金婚》創(chuàng)下收視奇跡，形成了一種文化現(xiàn)象。
這就是影視的吸引力，也是影視的價(jià)值，更是影視的一種能量和力量，可產(chǎn)生如此巨大吸引力和價(jià)值及其能量力量的原因，也不外乎，就是人性的力量，人性的故事，正是鄭曉龍能講人性的故事，而且也能講那些小人物的故事，小人物的人性，才有了如此強(qiáng)大的吸引力。
當(dāng)然，對(duì)于《羋月傳》這是一部歷史劇，里面少不了君王，也少不了歷史，可這里不僅僅講君王，不僅僅講歷史，而且講像羋月一樣的小人物的人性，并且超越了歷史之上，參透進(jìn)了文學(xué)或者虛構(gòu)的東西，讓歷史更豐滿，讓歷史也不孤單，讓歷史更不是沒有支撐的精神力量，這就是講人性。因此，觀眾從這里看到了羋月成長(zhǎng)的一部歷史，也是一部反對(duì)奴隸制、舊制度，代表封建社會(huì)新興力量崛起的世代更替，代表一種新生的力量，新興的階級(jí)，新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系。
講人性的故事，講的就是人的生存，人的精神，人的經(jīng)歷，人的心里，更是每一個(gè)人生活。講這些，才能讓一部電視劇既有骨架，也有養(yǎng)料，更有精神，才能完整地支撐起一部具有吸引力的電視劇。
正是《羋月傳》講人性的故事，觀眾們才能讀到自己心目中的羋月，不管是自己喜愛，或者是一種批判，都是人們心境的映照，也是一種心與心的交流和溝通，這正是人性的力量，才是《羋月傳》有如此強(qiáng)大的吸引力的地方。
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