電影《上帝也瘋狂》觀后感1000字
世界上還有上帝嗎,我們蕪雜的心中還有上帝的純潔嗎。當(dāng)我們的眼睛被越來(lái)越多的物質(zhì),科技,粉塵所蒙蔽的時(shí)候,我們?cè)缇蜎]有時(shí)間再去享受上帝給予我們的時(shí)間。甚至,我們開始懷疑上帝本身最大的錯(cuò)誤就是創(chuàng)造了人類偉大的文明。我們知道我們做錯(cuò)了,但還是笑得那么得意。所以,上帝讓我們失去了最珍貴的東西。
在我們文明觸及不到的卡拉哈里沙漠,有著善良原始的布西族。他們純粹,原始,有著自己的生活方式。那真是人類最原始的智慧。他們能在沙漠中找到水,沒有犯罪和刑罰。他們相信上帝給予的一切有用及美好。一個(gè)玻璃可樂(lè)瓶的闖入改變了一切。起先大家認(rèn)為是上帝的失誤給予這樣沒有用處的東西,但后來(lái)大家發(fā)現(xiàn)他的好處,比如能吹出好聽的樂(lè)曲,能搗碎東西。大家互相爭(zhēng)執(zhí),所以歷蘇決定把這不祥之物還給上帝。于是他的旅行開始。他遇到讓他不可思議的“上帝們”以及他們的奇怪東西。
片子開頭上有些黯淡的彩色畫面。80年代的片子像一部我們平常看的科教片。炎熱美好的非洲風(fēng)景。動(dòng)物們?cè)陉?yáng)光、干草、河流邊奔跑,跳躍。那么悠閑的世界,和諧無(wú)處不在。然后鏡頭轉(zhuǎn)到繁忙的現(xiàn)代文明。城市飛快地奔跑,人們彼此忙碌。歷蘇的旅行讓兩種文明有了交點(diǎn),兩條彼此分開的平行線,相互交匯,撞得我心中強(qiáng)烈的不安和羞恥。和那些純潔的部落首領(lǐng)相比,我們的文明得到了電,汽車,搶,但也失去了善良,真誠(chéng),團(tuán)結(jié)。我們自私,暴力,狹隘。
歷蘇認(rèn)為我們就是上帝,因?yàn)槲覀儞碛胁挥米呔湍芘軇?dòng)的動(dòng)物。但是我們無(wú)疑是瘋狂的。歷蘇看到奇怪但又看起來(lái)很好吃的動(dòng)物(羊)但卻不獵殺。他殺了其中的一只,想讓“上帝”一起分享的時(shí)候,上帝們卻弄傷了他。看到這一幕的時(shí)候,我真的很難受。歷蘇的眼中全是真誠(chéng),他不懂什么畜養(yǎng)動(dòng)物,他認(rèn)為食物就要彼此分享,而我們卻拿子彈打穿了他的腳。他不懂什么是囚禁,在沙漠里,他們自由奔跑,他們一輩子沒見過(guò)墻。而我們卻把他審判,關(guān)起來(lái)。他難過(guò)得不吃不喝。
心里最柔和的地方徹底被歷蘇的真誠(chéng)和善良感動(dòng)著。我們本來(lái)就擁有最美麗純潔的心靈,是我們丟失了它。我們選擇了我們的舒適生活,盡可能的攫取我們需要的,所以放棄了純真的和美好的。我們選擇了把自己圍困在鎖和墻內(nèi),守著我們的財(cái)產(chǎn),細(xì)數(shù),順便鎖上了我們的心。所以我們放棄了自由和自然的空氣。我們選擇了談吐優(yōu)雅,舉止大方。但是同時(shí)我們給自己帶上了沉重的社會(huì)枷鎖。那些天高地闊,肆意享受陽(yáng)光和感情的日子被我們瘋狂地丟棄了。
文明是貪婪的。它探著欲望的舌尖,吞噬著一切。一切純真和善良的。文明舒適而痛苦。片中的歷蘇最后回到了他的部落。但是,在現(xiàn)在還找得到廣袤的場(chǎng)地,那里動(dòng)物可以無(wú)束縛地生存和活動(dòng)?布西族在現(xiàn)代文明的觸角下,還能保持純真和善良,還能相信上帝嗎?據(jù)說(shuō)后來(lái)歷蘇還演了很多的續(xù)集,他給全世界人們帶來(lái)了歡笑,后來(lái)還是被現(xiàn)代人所拋棄。他還能找到來(lái)時(shí)的路嗎?他還能回得去嗎?心痛,心痛,心痛。
是的,我們瘋了,但愿上帝還清醒。
電影《上帝也瘋狂》觀后感:一則捧腹大笑的寓言故事
每次凱說(shuō)起布希人的語(yǔ)言時(shí),旁白都會(huì)適時(shí)地響起敲打的聲音,讓他們布希語(yǔ)聽上去就像基因的解密一般神秘。
非洲布希曼土著人生活在離都市6000公里的卡拉哈里沙漠,這是個(gè)常年無(wú)雨到連動(dòng)物都不愿生存的地方,可是布希人卻頑強(qiáng)的生活下來(lái)。他們每天采集樹葉上面的露水,挖地下的樹根來(lái)取水,偶爾飛機(jī)從天空中飛過(guò),他們甚至認(rèn)為這是上帝在打飽嗝。
從飛機(jī)上砸下來(lái)的一個(gè)玻璃可樂(lè)瓶打破了他們平靜的生活,生活在原始狀態(tài)的他們非常的迷惑和好奇,于是便由一個(gè)玻璃瓶引發(fā)了好笑的故事。單純純樸和善良的凱從始至末只是想去世界的盡頭丟掉他的玻璃瓶,最后,他走到茫茫一片云海旁的懸崖上,終于結(jié)束了他奇幻的歷程,回到了他的部落。
布希曼土著人凱的扮演者叫歷蘇,他確實(shí)是布希曼土著人,他有點(diǎn)塌斜的的眉骨使他的眉毛和眼睛在太陽(yáng)的陰影中組成了一個(gè)倒三角形;他雪白的牙齒讓經(jīng)常愛笑的皮膚黝黑的他看起來(lái)純樸天然;他雖然只穿了一塊小小的布衫,和都市人相比起來(lái)那么暴露和格格不入,可是卻感覺他是那么自然,華服穿在他身上只是強(qiáng)加裝飾而顯得做作。
歷蘇自身的故事也許已經(jīng)是一個(gè)傳奇了,在他們布希曼土著人認(rèn)為,即使取得片酬卻不能夠在部落里花,錢對(duì)于他們而言只是一張無(wú)法辨識(shí)的東西;3個(gè)妻子和6個(gè)兒女,要養(yǎng)活他們最好的方式確實(shí)勤懇的勞作,自給自足,呵呵,如果讓他們碰上墜機(jī)后漂到荒島上的連鉆木取火都瘋狂的湯姆漢克斯,那這樣的故事又該擦出什么樣的火花呢?
上帝也瘋狂觀后感:文明
《上帝也瘋狂》是個(gè)挺好玩的電影,基本處在石器時(shí)代(這個(gè)詞用在布須曼人身上還不大準(zhǔn)確,他們生活的沙漠里面沒有啥石頭,只有點(diǎn)木頭)的土著人,成天樂(lè)天知命的活在大漠桃花源里面,外面怎么富裕或者是怎么貧窮都跟他們沒啥關(guān)系。突然有一天有個(gè)閑著沒事的飛行員“叭”把一個(gè)可口可樂(lè)瓶子扔給了他們,于是那個(gè)叫“凱”的土著人可高興了,這是上帝的大禮啊!沒別的東西比這個(gè)玩意兒更硬了,可以搓蛇皮敲木頭還可以吹出點(diǎn)聲音啥的,可是這個(gè)好東西好是好,卻——催發(fā)出了這個(gè)原始共產(chǎn)主義社會(huì)里的私有制根源,大伙都想用,可瓶子只有一個(gè),凱哥很生氣,他也得用啊,大家就因?yàn)檫@個(gè)干起來(lái)了,不和諧了。
凱倒是一個(gè)原始共產(chǎn)主義好戰(zhàn)士,覺得這個(gè)玩意兒不是啥好東西,是上帝給他們的不祥之物,堅(jiān)決要扔掉,先埋到地里,叫土狼給刨出來(lái)了,沒法子,凱索性去尋找“世界之盡頭”去解決私有化的害人精去了。
外面的世界很精彩,外面的世界很無(wú)奈,外面有“又丑又白”的女老師湯普森小姐,外面有會(huì)“收集肥料”開破吉普的搞笑博士,外面有懂布須曼話的“白毛神”修車師傅,哦,最重要的一點(diǎn),外面還有一開槍干掉半個(gè)政府的恐怖分子,所有的這些,對(duì)于凱來(lái)講都是神仙般的存在,神仙的生活不比布須曼凡人,要泡妹子,開破車和搞得教室叮當(dāng)響是不行的,因?yàn)橐稽c(diǎn)小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的,要開車,把車掛到樹上也是不行的,與洪荒狀態(tài)的布須曼人相比,文明社會(huì)有點(diǎn)可笑。
最重要的一點(diǎn)是,來(lái)到外面的世界的凱哥完全沒有私有財(cái)產(chǎn)的概念,打死一只牧民的羊,還要邀請(qǐng)牧民家的小孩吃烤羊肉,結(jié)果——上法庭了,法庭對(duì)于他來(lái)講完全是個(gè)不知是何物的勞什子,再穿上那件勞什子汗衫,再接受那個(gè)勞什子的審判,再進(jìn)那個(gè)勞什子的監(jiān)牢,哎,堂堂布須曼男子漢,居然成了1980年出生的小嬰兒,整個(gè)世界都勞什子了!凱哥怕得要命,連東西都不想吃,好在世上還有好心人,大博士救了他出來(lái)。
全篇最大量的亮點(diǎn)就在于從恐怖分子手里解救人質(zhì)這一段,大博士利用自己的智慧,凱利用自己的特技顯示了他們都不是吃干飯的,但是……真正逞英雄的,卻是那個(gè)開狩獵車的小資,好在編導(dǎo)似乎不愿意讓我們感受到文明社會(huì)太糟糕,連一群洪荒時(shí)代的人們都比不上,最后還是讓大博士和湯美女團(tuán)圓了,但對(duì)于凱,這一切與他無(wú)關(guān),他只是要-處理掉那個(gè)上帝給他們的麻煩,那個(gè)倒霉催的瓶子,好在他也找到了他想象中的世界盡頭,一切都大團(tuán)圓了。
兩個(gè)幾乎無(wú)交集的社會(huì)這樣碰過(guò)了頭,好在結(jié)果萬(wàn)事大吉,沒出現(xiàn)啥太大的文明病問(wèn)題,但是我們可以看到,編導(dǎo)還是希望我們生活簡(jiǎn)單一些的吧,他也許會(huì)成為老莊的信徒,可如果真要絕圣棄智,我估計(jì)——還是把我們這個(gè)世界的瓶子,以及一切私有財(cái)產(chǎn)消滅掉吧,可惜,這種恐怖的實(shí)驗(yàn),已經(jīng)做過(guò)了。
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