教師看《正身當在立業(yè)先》觀后感【一】

　　“他一生，兩次因為被推薦而召入權(quán)力中樞，卻三次被再放外任，58歲時辭職西歸，沒能到家，在臨潼病逝。身后貧寒，甚至無法下葬。靠在長安的學生聞訊趕來，才得以買棺成殮、回歸故里……”

　　這是市紀委組織拍攝的文化養(yǎng)廉專題片《正身當在立業(yè)先》中的一個片段，這部分講述的是“橫渠先生”張載的故事和思想。聽到這段感人肺腑的旁白，人們仿佛看到了一位頂天立地的長者，體味到了一股正氣清風，更讓人不由自主“愴然而涕下”。

　　“修齊治平”筑堤壩

　　“三嚴三實”中“嚴正修身”是前提和基礎(chǔ)，這與古人講“修身齊家治國平天下”將“修身”放在第一位是一樣的道理，離開嚴正修身，嚴以用權(quán)、嚴以律己和謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實都無從談起。總書記在十八屆中央紀委七次全會上強調(diào)：“要堅持共產(chǎn)黨人價值觀，不斷堅定和提高政治覺悟，依靠文化自信堅定理想信念。”

　　從廉政教育這個角度講，構(gòu)筑不想腐的堤壩，應該牢牢抓住修身這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　去年，市紀委在全市創(chuàng)新開展廉政文化教育“八大工程”，指導各級紀檢監(jiān)察機關(guān)深挖細掘本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以張載家規(guī)家訓為主題的廉政文化精品，登上了中央紀委網(wǎng)站的頭條，成為黨員干部的一本修身律己好教材。與此同時，整理了百部家規(guī)家訓、鄉(xiāng)規(guī)民約、行規(guī)公約等，讓黨員干部感受到了中華傳統(tǒng)文化，特別是寶雞廉政文化的“勁道”，思想覺悟在潛移默化中得到了顯著提高。

　　黨員干部思想覺悟、黨性修養(yǎng)的提升，不是一蹴而就的，是一個長期的過程，廉政教育一刻也不能放松。市紀委決定在各縣區(qū)原有作品的基礎(chǔ)上，進一步挖掘、完善、深化傳統(tǒng)文化，打造一部主題鮮明，意義深遠，引人入勝的文化養(yǎng)廉專題片。

　　那么，由誰來擔綱“主角”呢?在歷史長河中，人杰地靈的寶雞涌現(xiàn)出許許多多的先賢，有的是卓越的政治家、思想家，有的是杰出的文學家、教育家，有的是品德高尚的人。除此之外，還有不少地區(qū)約定俗成、流傳至今的鄉(xiāng)規(guī)民約，都是珍貴的精神財富和廉政教育優(yōu)質(zhì)素材。

　　經(jīng)過充分調(diào)研和不斷征求意見，市紀委決定以眉縣張載、千陽燕場⑨山邢氏、麟游甄氏、陳倉區(qū)“正庸風碑”為“主角”，把“正身當在立業(yè)先”作為主線貫穿始終，多層次、多角度挖掘我們身邊的傳統(tǒng)文化，一方面，教育黨員干部清白做人、干凈做事，自覺帶頭樹立良好家風;另一方面，引導廣大群眾勤勞節(jié)儉、和諧包容，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。

　　嚴細深實鑄精品

　　要拍一部優(yōu)秀的專題片，先期準備至關(guān)重要。半年多來，市紀委宣傳部發(fā)揚“工匠”精神，以嚴細深實的工作作風，對各縣區(qū)制作的廉政文化作品進行摸排，并加以去粗取精，為專題片的制作選取優(yōu)質(zhì)的“種子”。

　　市紀委邀請國內(nèi)著名的影視制作公司北京東方寶鼎有限公司“助陣”，聘請鳳凰衛(wèi)視中文臺文史類紀錄片特約撰稿人楊昊霆撰寫腳本初稿。初稿完成后，為慎重起見，又請來寶雞市社科聯(lián)、市委黨校、寶雞國學會等有關(guān)專家學者進行了認真修改，市紀委監(jiān)察局相關(guān)領(lǐng)導審閱把關(guān)，幾易其稿，不斷完善，力求客觀真實。

　　細節(jié)決定成敗。從前期的策劃、撰稿、拍攝、補拍到后期剪接、非線編輯、三維動畫、電腦制作，再到配音配樂、錄音合成等，市紀委宣傳部相關(guān)工作人員全程跟蹤，確保每一個細節(jié)扎實到位。經(jīng)過不斷地“敲打”，最終“出爐”的《正身當在立業(yè)先》時長37分鐘，片中的5位主要人物和故事各有主題，既是一個統(tǒng)一的整體，又可以獨立成篇。

　　“明心見性，是提升內(nèi)涵的法門;規(guī)矩言行，才能讓學問與智慧不入偏門……”“明心守矩”是“眉縣張載”這一章節(jié)的中心思想，這一章節(jié)從一個發(fā)人深思的道理講起，從張載參加科舉，講到入朝為官，為百姓辦實事，最后創(chuàng)立學說，留下家規(guī)家訓。將一位品德高尚、為政勤廉的先賢展現(xiàn)在人們面前，繪聲繪色地解讀了“關(guān)學”的基本思想和“橫渠四句”的深刻內(nèi)涵。最后，片子解說道：“畢竟，一個人是否能獲得最長久的尊重，取決于自身。做官只在一時，修養(yǎng)、學問，卻是一世。”無論對黨員干部還是群眾來說，無疑是修身養(yǎng)性的“靈丹妙藥”。

　　接著，畫面進入了千陽縣，開始踏尋孔子弟子燕車淖慵！Ｕ庖徽陸詰暮誦囊義是“見賢思齊”。對于寶雞人來說，燕澈屯魯臺可謂家喻戶曉。片子通過畫面、采訪和解說，為人們展示了一段段鮮為人知的感人故事。不論是不辭辛苦的跋涉，還是g土成臺的執(zhí)著，燕秤米約旱囊簧，詮釋了一條信念：追尋知識、砥礪品行、守護教化，這是恒久的事業(yè)與追求。至今，在千陽縣眾多的民間古跡堂屋及大門之上仍完整保存著“耕讀傳家”、“知書好禮”和“勤儉持家”等木匾，將燕臣曳縭來流傳。這部分告誡廣大黨員干部和群眾，本領(lǐng)不是天生的，要通過學習和實踐來獲得，如果不努力提高各方面的知識素養(yǎng)，不自覺學習各種科學文化知識，不主動加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，那就難以增強本領(lǐng)，也就沒有辦法贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來。

引人入勝強覺悟

　　岐山是中華民族的發(fā)祥地之一，也是華夏文明的孕育之地。岐山縣蒲村鎮(zhèn)蒲村村民在明代由山西洪洞移居而來，初到此地，八大姓氏就為村子的命名起了爭執(zhí)，各家都想以自己的姓氏作為村名。有人提議，這里長滿蒲草，不妨定名蒲草村，各家紛紛同意，后來簡化為蒲村，邢氏家族意識到，各家一村相處，“以和為貴”才是消除矛盾的辦法。邢氏家族公認先祖是明代人邢士恭，非常注重家風的培養(yǎng)，總結(jié)提煉了“懂大禮、勤耕作、和待人、善行事、知章法、聽政令、孝宗長、親幼下”24字家規(guī)家訓。他的子孫后人遵規(guī)守矩，將家規(guī)家訓代代相傳，上至高輩宗長，下至低輩幼小，始終把祖訓當作自己為人處事的根本原則，從點點滴滴做起，從平常小事做起，一直至今。專題片這一部分以岐山邢氏“遵規(guī)求正”為主題，告訴我們“行正道、為正事、做正人，這在任何時代，都不會過時”。

　　走出岐山，向西北方向進發(fā)，專題片把腳步停留在麟游縣。翻開《麟游縣志》，第一位被載入史冊的甄氏族人叫甄儀，明洪武二十六年中舉，經(jīng)歷太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗五帝。他從中樞被派駐基層，又從基層升至中樞。所任之處，除暴安民，賑荒救災，興修水利，政績頗佳。明成祖朱棣御筆寫下“忠亮篤實”贈予甄儀。自此，他便把“忠亮篤實”奉為準則，作為甄氏家族的家規(guī)。甄氏家規(guī)對為官從政、為學修德、為人處事等方面的訓誡，深深地影響著一代又一代的甄氏后人。清末秀才甄壽珊，加入中國同盟會，任西北民軍總司令，為人謙恭沉勇，不忘民族未來，為桑梓捐資創(chuàng)辦學校和圖書館，時刻不忘約束家人，不論大事小情，不倚勢凌人，這正是他對祖先遺訓的繼承與堅持。麟游甄氏“德行為重”，專題片這一部分告訴我們“做人勤勉自律，謹奉道德;做官能任其事，操守清白。能做到這樣，不論身處什么時代，都能得到好名聲、傳下好家業(yè)”。

　　片子的最后一站來到了陜甘交界――陳倉區(qū)拓石鎮(zhèn)。此時，主角成了一塊古碑。明清時期，拓石鎮(zhèn)通洞峪距縣衙、鄉(xiāng)公所較遠，一些好逸惡勞者靠詐騙偷竊度日，有些人無事生非、胡攪蠻纏，庸風陋習風行。鄰近26個自然村鄉(xiāng)老攜手訂立了村規(guī)民約，鐫刻成長2米的《正庸風碑》，立于街道路口，約束鄉(xiāng)民日常言行。雖然只有六條，但囊括了男女訂婚、寡婦改嫁、社會治安、偷盜和故意破壞別人財物、拐騙兒童和奸淫別人妻女等行為。當時，這個村規(guī)民約在距官府遙遠的山區(qū)里，真正起到了規(guī)范村民行為的作用。

　　“時代在變，做人的底線不能變。自律慎行，才是安身立命、永世不替的真諦……”專題片是今年全市廉政文化建設的一個亮點。除了《正身當在立業(yè)先》，市紀委還組織指導各縣區(qū)拍攝了《御史白鸞：立德立聲、忠勤廉潔》等。這些跨越數(shù)千年的先賢往圣及其鄉(xiāng)里事跡，雖各具千秋，核心卻如出一轍――正身當在立業(yè)先。他們是一個人、一代人、一群人，留下的家訓家規(guī)，涵養(yǎng)了一方正氣，詮釋了“修身齊家治國平天下”的真諦，滋潤了后世心靈，引領(lǐng)了和諧風尚。

　　片子通過五個故事，旨在延續(xù)和弘揚中華民族的‘家國’文化，涵養(yǎng)新時代的良好家風，發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，把‘規(guī)’在人們心中立起來，使黨員干部心靈得到凈化提升，明白做人做官的道理，清楚自己的底線在哪里，正確辨別是與非、對與錯，永遠懷著一顆為民之心。