《開(kāi)學(xué)第一課》是教育部與中央電視臺(tái)合作的大型公益節(jié)目。自2008年起，教育部就和中央電視臺(tái)密切合作，于每年新學(xué)年開(kāi)學(xué)之際推出《開(kāi)學(xué)第一課》節(jié)目針對(duì)中小學(xué)生的特點(diǎn)而設(shè)計(jì)，靠他們喜歡的方式，使他們?cè)跐撘颇惺艿教找保欣谠鰪?qiáng)教育的針對(duì)性每年都是針對(duì)當(dāng)年最重要的事情選定節(jié)目?jī)?nèi)容，有利于增進(jìn)教育的…

　　2014年開(kāi)學(xué)第一課的主題是“父母教會(huì)我”。父母是孩子人生最初的榜樣，他們言傳身教，教會(huì)孩子孝順家長(zhǎng)、文明禮貌、熱愛(ài)生命、堅(jiān)強(qiáng)勇敢…

　　鄭淵潔曾說(shuō)，他對(duì)父母的孝順會(huì)被自己的兒子看到，他怎么對(duì)父母，下一輩人也會(huì)同樣對(duì)待他。有次他帶兒子去買了一個(gè)平面電視，直接運(yùn)到孩子爺爺奶奶家…

　　容祖兒說(shuō)，小時(shí)候她不喜歡洋娃娃，喜歡下雨天和弟弟一起踩水坑，看雨水濺在行人身上狼狽的樣子，覺(jué)得很爽。但是媽媽告訴她說(shuō)，要考慮別人的感受…

　　秦勇努力當(dāng)好大珍珠的父親并不容易，僅系鞋帶這個(gè)簡(jiǎn)單的工作，就需要比別的孩子多幾千倍的時(shí)間。秦勇教大珍珠英語(yǔ)單詞we，教了3個(gè)小時(shí)還是學(xué)不會(huì)…

　　張老師是遼寧沈陽(yáng)人，一手創(chuàng)辦了北京盛基藝術(shù)學(xué)校。2008年汶川地震后，他作為志愿者7次進(jìn)入藏區(qū)，從四川等地接來(lái)81名藏族孤兒，在北京接受職業(yè)教育…

　　“童話大王”鄭淵潔作為2014《開(kāi)學(xué)第一課》“主題班會(huì)”第一堂課的嘉賓，將給小朋友們講述他關(guān)于“孝”的家風(fēng)小故事…

　　容祖兒小時(shí)候非常調(diào)皮，喜歡在雨天和弟弟一起踩水坑，看雨水濺在行人身上的狼狽樣。但媽媽告訴她，做事要時(shí)時(shí)考慮別人的感受…

　　秦勇說(shuō)，在他演講結(jié)束后，兒子為他念了一封《大珍珠寫給父王的信》，一句“爸爸，下輩子我還做你的兒子好嗎”讓他難掩激動(dòng)…

　　2014開(kāi)學(xué)第一課觀后感第1篇

　　百善孝為先，萬(wàn)惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先;一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。——《圍爐夜話》(清)王永彬

　　如今的社會(huì)，“孝”這個(gè)字可能離的太遠(yuǎn)了，天天都有那些不孝之事，是社會(huì)的進(jìn)步太快了?還是人性消失了?還是人太懶惰了?古時(shí)有二十四孝，廣為流傳，但在如今有多少人能做到如此呢?

　　如今的社會(huì)，有很多的人，家里父母健在的時(shí)候沒(méi)有好好去服侍，卻在父母死后，高調(diào)的舉行追悼會(huì)，以為做了這些別人就會(huì)以為你是個(gè)孝子嗎?還有這些人，對(duì)自己的父母不是罵就是打，甚至幾十年對(duì)自己的父母不管不問(wèn)，也不回家看看，就是因?yàn)樽约旱母改赋錾臀ⅲ约鹤兂沙鞘欣锏娜肆耍X(jué)得在農(nóng)村的父母有失你的身份了，還有的娶了媳婦之后，聽(tīng)媳婦對(duì)自己的父母說(shuō)三道四的，從而慢慢厭惡自己的父母。

　　那么想想問(wèn)問(wèn)這些人，你們?nèi)绻麤](méi)有父母給你們生命，你們有這樣成就的就會(huì)嗎?換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，你們有孩子嗎?如果你們老了，你們的孩子也是這樣的對(duì)你們，對(duì)你們就像陌生人一樣，對(duì)你們就像瘟神一樣，你們的心里會(huì)有什么樣的感想?

　　古訓(xùn)云：“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”。為什么古人認(rèn)為在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以來(lái)，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。

　　孔子曰：“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。

　　如果說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨裕敲唇毯⒆有⒌绖t是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果，固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來(lái)回報(bào)雙親，但這種良善的天性如果不及時(shí)施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、堅(jiān)固，則此種感恩的心情很快會(huì)泯滅掉，不知不覺(jué)中，認(rèn)為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口;至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提醒，沒(méi)有成為我的生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒(méi)有使孝順父母成為孩子的自覺(jué)行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚(yú)!打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見(jiàn)成效。

　　孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然”。

　　古老話：“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。

　　如今的社會(huì)越來(lái)越多的父母都溺愛(ài)著自己的孩子，不是說(shuō)溺愛(ài)這樣不好，但要做到溺愛(ài)適度，同時(shí)也要教育孩子做人的道理，什么是對(duì)什么是錯(cuò)，要讓孩子有一顆感恩的心。

　　孝道，絕不是為了培養(yǎng)孩子對(duì)家庭的自私，而是從每一個(gè)人都能做到的身邊事開(kāi)始，從自己做起，由近及遠(yuǎn)，由易及難，使我們的愛(ài)心和責(zé)任感日擴(kuò)日大，最終努力修養(yǎng)到大公無(wú)私之境界。不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。

　　父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛(ài)自己的人，倘若沒(méi)有父母的撫養(yǎng)，自己能從一棵幼苗成長(zhǎng)為參天大樹(shù)嗎?世間最可報(bào)答的人是誰(shuí)?依我看就是父母親，自己本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋;正如一首詩(shī)中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今，為人子女要孝順，

　　不孝之人罪逆天，家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺乳恩，養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心”，一個(gè)連自己父母都不尊重的人，能承望他愛(ài)別人呢?

　　百善孝為先，讓我們做一個(gè)感恩的人，好好對(duì)待我們的父母。

　　2014開(kāi)學(xué)第一課觀后感第2篇

　　“父母教會(huì)我什么?”這是今晚央視《開(kāi)學(xué)第一課》的主題，也是最近幾天網(wǎng)絡(luò)討論的熱門話題。媒體調(diào)查中，南京某小學(xué)四年級(jí)學(xué)生豆豆說(shuō)：媽媽教我想當(dāng)三好生就要給同學(xué)送禮，結(jié)果媽媽的方法很有用，我真的當(dāng)上三好生了。

　　想當(dāng)三好生就要送禮——這位媽媽用成人世界的不良風(fēng)氣教育孩子，自然被很多網(wǎng)友質(zhì)疑。可是，媽媽的方法完全錯(cuò)了嗎?豆豆以前不會(huì)和同學(xué)好好相處，所以朋友不多。媽媽教她周末邀請(qǐng)同學(xué)到家里玩，或者一起出去組織活動(dòng)，這是鼓勵(lì)孩子多交朋友，多參與集體活動(dòng)，并沒(méi)有錯(cuò)。媽媽教她買些尺子、橡皮、漂亮的夾子送給同學(xué)，是為了加深感情，拉近距離，中國(guó)自古就注重禮尚往來(lái)，大方慷慨也是美德。事實(shí)證明，在媽媽的幫助下，同學(xué)們都愿意和豆豆玩了，她一下子多了很多朋友。可以說(shuō)，故事講到這里，是一個(gè)美好的“愛(ài)的教育”。

　　但是，當(dāng)我們知道，交朋友送東西的目的都是為了當(dāng)三好生，這一切立刻變了味道，原本積極陽(yáng)光的交友行為，變得有些陰暗。其實(shí)，媽媽的方法并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在動(dòng)機(jī)和理念上，她給孩子灌輸了一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，雖然結(jié)果相同，但在孩子人格與品德塑造上，卻大相徑庭。

　　價(jià)值觀決定著人的行為和態(tài)度，進(jìn)而決定著理想、信念、生活的方向和目標(biāo)。無(wú)論我們是否意識(shí)到，我們?cè)谏钪兴龅囊磺卸际菫榱藢?shí)現(xiàn)我們的價(jià)值追求，教育孩子的方式也是如此，家長(zhǎng)不知不覺(jué)中受自己價(jià)值觀的左右，可遺憾的是，很多家長(zhǎng)并未意識(shí)到這點(diǎn);相反，主動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行價(jià)值觀教育的情形很少，孩子只能在言傳身教中領(lǐng)悟、繼承家長(zhǎng)的價(jià)值觀，即使它們是扭曲和錯(cuò)誤的。不可否認(rèn)，現(xiàn)在社會(huì)中，某些成年人的價(jià)值觀充斥著物欲化和功利化，多數(shù)家長(zhǎng)當(dāng)然不可能去用現(xiàn)實(shí)、功利的那一套教育孩子，但這些觀念卻常會(huì)在一些具體行動(dòng)和生活小事上表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，就產(chǎn)生了潛移默化的影響;同時(shí)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和變革，年輕一代在價(jià)值取向上也有了更多的空間和方向，家長(zhǎng)再按照自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)孩子，也會(huì)產(chǎn)生脫節(jié)之感。

　　心理學(xué)家諾克瑪說(shuō)：“作為一個(gè)價(jià)值觀的催化者，需要奉獻(xiàn)、彈性、參與和耐心。”其實(shí)，最質(zhì)樸的價(jià)值觀就是“幸福觀”，我們活著就是為了追求幸福，教育孩子的最終目的同樣是為了他能幸福。當(dāng)物質(zhì)生活充裕后，孩子們的價(jià)值觀理應(yīng)不再被束縛，向人性回歸，向美德回歸，如此才能成就豐富而有內(nèi)涵的人生。無(wú)論是學(xué)校還是家長(zhǎng)，不妨把幫孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作為最有意義的“開(kāi)學(xué)第一課”。