《記住鄉(xiāng)愁》以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，選取100個(gè)以上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，是一部以看得見(jiàn)的傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心的大型紀(jì)錄片。下面是小編準(zhǔn)備的《記住鄉(xiāng)愁》讀后感，希望你喜歡！

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感

　　《記住鄉(xiāng)愁》以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，選取100個(gè)以上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，是一部以看得見(jiàn)的傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心的大型紀(jì)錄片。

　　由中央宣傳部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家新聞出版廣電總局、國(guó)家文物局組織實(shí)施，中央電視臺(tái)組織拍攝。將選取全國(guó)100個(gè)以上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，梳理傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡(luò)，聚焦海內(nèi)外華人記憶中的鄉(xiāng)愁，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。

　　于2015年1月1日起在中文國(guó)際頻道隆重推出。

　　2015年元旦在“黃金時(shí)段”晚8點(diǎn)播出了“記住鄉(xiāng)愁”第一集《敬畏之心不可無(wú)》，看過(guò)之后，今天中午又看了一遍重播，覺(jué)得很好。

　　《敬畏之心不可無(wú)》是在我的故鄉(xiāng)——福建培田村拍的。《敬畏之心不可無(wú)》，這個(gè)片名起得很好，給培田文化的特征——也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，作了一個(gè)很好的解說(shuō)。

　　拍這部紀(jì)錄片時(shí)，龍巖市有關(guān)部門專程把我和廈門大學(xué)的鄭振滿教授接去參加拍攝。為什么會(huì)叫我參加這次拍攝？我估計(jì)是編導(dǎo)看過(guò)我的《大屋碎影》一書(shū)或我的博客有關(guān)文章。我有一篇博文《培田傳統(tǒng)文化要略》（曾在《閩西日?qǐng)?bào)》發(fā)表過(guò)），談到了培田的“傳統(tǒng)文化”的特點(diǎn)。內(nèi)容和“敬畏之心不可無(wú)”很吻合。

　　“中國(guó)傳統(tǒng)文化是以崇禮的儒家文化為主導(dǎo)地位的。《荀子·禮論》說(shuō)：‘禮有三本：天地者生之本也；先祖者類之本也；君師者治之本也。’天地即大自然，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的農(nóng)耕文化，不崇拜天地不行。對(duì)先祖的尊崇，表達(dá)了中國(guó)人祖先崇拜和宗族血緣紐帶的堅(jiān)韌。崇拜‘君師’，君是政治權(quán)力的體現(xiàn)者，師是倫理道德的體現(xiàn)者，其關(guān)鍵是對(duì)師——圣賢的崇拜。這三條體現(xiàn)了以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國(guó)文化特質(zhì)。

　　培田正是繼承傳統(tǒng)，做到三個(gè)尊崇的典型。

　　培田的先人們崇拜天地，認(rèn)真地做到人與自然的和諧結(jié)合。培田村落的選址、建設(shè)很講究‘風(fēng)水’，事實(shí)上就是講究‘天人合一’。后垅山的‘風(fēng)水林’及河源溪上游的茂密山林營(yíng)造了培田很好的生態(tài)環(huán)境。在靠天吃飯的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，講究生態(tài)、講究人與自然的和諧正是崇拜天地的結(jié)果。

　　培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最顯著的是供奉祖先牌位的‘正廳’或堂屋，整個(gè)房屋布局都要服從這點(diǎn)，也由此形成了廳庭結(jié)合、以‘廳’為主體的建筑風(fēng)格。所謂‘九廳十八井’即為滿足大家族多個(gè)祭祀空間而設(shè)定的。這里‘廳’指的是正廳或堂屋，正廳供奉的是公眾的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是為廳提供采光通風(fēng)用的‘天井’。

　　培田人早晨起來(lái)的第一件事就是給祖先上一炷香，因此廳堂香火是常年不斷的。逢年過(guò)節(jié)，殺一只雞，買回幾斤肉，首先要供奉在廳堂的神桌上，讓祖宗先‘品嘗’。每年除夕，廳堂上都要掛上祖先畫(huà)像，沒(méi)有像的要換上新寫的有歷代祖先名字的紅紙。

　　傳統(tǒng)的‘祖宗崇拜’和血緣關(guān)系紐帶形成了傳統(tǒng)的民居建筑。也形成了與此相關(guān)的宗族社會(huì)、宗法制度和長(zhǎng)幼有序的等級(jí)關(guān)系，傳統(tǒng)的培田小社會(huì)即由此來(lái)實(shí)現(xiàn)村民自治和管理。

　　客家學(xué)者謝重光先生在他的《閩西客家》一書(shū)中，寫到道德風(fēng)尚：‘客家人的基本價(jià)值觀是貴重于富，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。’培田人當(dāng)然也是如此。其實(shí)這個(gè)值觀不單是閩西客家人所獨(dú)有，而且還是我們民族的主要傳統(tǒng)之一，‘尊師重教’即是‘禮之三本’之一。當(dāng)然，以儒學(xué)為主導(dǎo)的所謂‘教育’除了‘讀書(shū)做官’之外還有倫理教化、道德修養(yǎng)等所謂‘修、齊、治、平’。延續(xù)千年的儒家傳統(tǒng)文化及對(duì)中國(guó)的影響一直是專家學(xué)者們研究爭(zhēng)論的課題。孰是孰非，至今難以論定。

　　培田人尊師重教，由來(lái)已久。培田歷史上經(jīng)濟(jì)條件較好，有錢的族人熱心捐助教育，并有鼓勵(lì)上學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，使培田成為遠(yuǎn)近聞名的‘文墨之鄉(xiāng)’。‘南山書(shū)院’也名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　培田，這一保留著中國(guó)傳統(tǒng)文化的‘活化石’和博物院，留給人們研究思考的空間是很大的。有人說(shuō)培田是一部讀不完的書(shū)，的確如此。培田何以如此珍貴？因?yàn)樗粌H僅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘歷史’，是名副其實(shí)的‘歷史文化名村’。”

　　在《敬畏之心不可無(wú)》這部記錄片中，上述內(nèi)容得到了很好的解說(shuō)、補(bǔ)充和發(fā)揮，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。

　　《記住鄉(xiāng)愁》觀后感

　　央視大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》已播完。

　　第一二季關(guān)注中國(guó)古村落，表現(xiàn)父子親，兄弟恭，朋鄰友，夫唱婦隨，長(zhǎng)幼有序，資父事君，日嚴(yán)與敬，孝為先行，忠則盡命，職分自覺(jué)，福緣善慶，禍因惡積，厚德載物，自強(qiáng)不息的生命自覺(jué)。通過(guò)講述家風(fēng)、祖訓(xùn)、族譜、村規(guī)民約，鄰里親睦，布施行善，勤儉耕讀等鄉(xiāng)土故事，彰顯中華民族世代遵循的仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)等優(yōu)良品格。多方位展示人與人、人與社會(huì)、人與自然環(huán)境的關(guān)系。我們看到山川河流土地麥田稻穗樹(shù)木花草，看到豬雞牛羊馬驢狗鳥(niǎo)獸等生物，看到老房祠堂廟宇村道小徑，看到碾磨犁耬鋤鐮背簍等農(nóng)具……

　　人類成長(zhǎng)中不可或缺的悠久深厚的自然因子。陽(yáng)光春風(fēng)下的綠色脈動(dòng)，土壤河流產(chǎn)生的謙卑與柔和風(fēng)韻，宇宙規(guī)律中生命最靈妙的造化，傳統(tǒng)生活中形成的真善美品質(zhì)格局等等。它們或以陳舊過(guò)時(shí)的殘缺形象證明著村莊過(guò)去的生計(jì)和信仰秩序，或用親人故土的真摯情懷與世態(tài)人生的沉重感慨描述農(nóng)耕文明的歷史和對(duì)人心的協(xié)調(diào)安頓。這一切構(gòu)成的聲氣色相，演替動(dòng)靜，構(gòu)筑為意識(shí)中的氣場(chǎng)氛圍，情思牽掛，形成“鄉(xiāng)愁”情節(jié)，一旦失去，便覺(jué)無(wú)家可歸。