朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們?nèi)祟惖呐笥选Ｏ旅媸切【幷淼年P(guān)于關(guān)愛動物的作文，歡迎查看。
描寫關(guān)愛動物作文1
如果世界是一間小屋，關(guān)愛就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船，那么關(guān)愛就是茫茫大海上的一盞明燈;如果世界是一張床，那，關(guān)愛就是一張溫暖的棉被。受人關(guān)愛是一種美好的享受，關(guān)愛他人是一種高尚美好的品德。動物如同我們?nèi)祟愐粯樱残枰P(guān)愛。
小時候，我很喜歡淘氣的小青蛙，無論什么顏色我都喜歡。所以，每當(dāng)我們?nèi)业缴缴闲量嗟馗艜r，我都會讓爸爸媽媽幫我捉青蛙玩。還對爺爺說“爺爺，我要把小青蛙帶回家，把它養(yǎng)得白白胖胖的，長成了大青蛙之后，再炒成菜，讓爺爺下酒.”
當(dāng)時，爸爸媽媽覺得小孩子天生就愛玩，因此，他們沒有反對，便幫我捉了幾只青蛙，讓我回家養(yǎng)著玩，回到家，我養(yǎng)了幾天，發(fā)現(xiàn)小青蛙總是呆呆地望著那一望無際的田野和那一條條水渠，喂它食物它不吃，于是，沒過了幾天，小青蛙就死了。
我又吵著爸爸媽媽到田野里捉青蛙讓我玩，當(dāng)時的爸爸媽媽把我當(dāng)成小皇帝，除了寵就是愛，就到田野里幫我捉了幾只，沒過幾天，那幾只小青蛙和以前的幾只一樣，又死了。
在以后的日子里，我與以前一樣，要求爸爸媽媽幫我捉青蛙玩，可是，這一次，爸爸媽媽可沒同意，他們說“都捉了十幾只青蛙了，都是沒養(yǎng)幾天就死了，這不是白費功夫嗎?”
聽了爸爸媽媽的勸告，我將捉青蛙的念頭消停了幾天，但是，我還是忍不住又要爸爸媽媽幫我捉青蛙了。爸爸媽媽見形勢實在不對，就想了個辦法，讓我從此不再捉青蛙玩了。
那一天正好是周末，我一大早就起來了，一邊吃早餐一邊對爸爸媽媽說今天要去哪玩。媽媽卻說“今天我們不去玩，我們要去觀察一下青蛙!”
“太好啦!”我對觀察青蛙這件事情很感興趣。
一吃完早餐，爸爸媽媽就與我來到田埂上。我看見了一只青蛙伸出細(xì)長的舌頭，將一只小蟲粘住，然后，收回舌頭，將小蟲吞食了。我恍然大悟，我知道了，爸爸媽媽與我來觀察青蛙，為的是讓我認(rèn)識到自己的錯誤，我慚愧極了，想起了以前不但捉青蛙起來玩，還說要將青蛙做成菜讓爺爺下酒，我…我…我真該死!我立刻向爸爸媽媽承認(rèn)錯誤，讓爸爸媽媽原諒我。
同學(xué)們，哦，不，應(yīng)該是全世界的人們，如果你們以前也犯下與我同樣的錯誤的話，就讓我們一起關(guān)愛動物吧，從我做起，從小事做起!
描寫關(guān)愛動物作文2
看著鳥兒在天空飛翔，看著魚兒在水中遨游。也許你會認(rèn)為世界上的動物很多吧!但你是否知道，現(xiàn)在的動物不僅不多，而且有的動物已經(jīng)很稀少，甚至某些動物已經(jīng)滅絕。根據(jù)生物學(xué)家估計，幾千年來被人類捕殺以致絕種的動物至少有數(shù)百種以上。如此一來，那世界上的動物種類越來越少，如果我們不能夠及時挽救的話，那么將來世界上的動物就只有我們?nèi)祟愖约毫?你別以為我是“危言聳聽”，你若不信，我可以告訴你。
就拿印度洋毛里求斯群島上生活的渡渡鳥來說，由于它身上的肉鮮美無比，所以遭到當(dāng)時人類的大量捕食，在十七世紀(jì)就已告滅絕。但是如果當(dāng)時人們有動物保護(hù)意識的話，就不會造成渡渡鳥的滅絕。再說生活在我國青藏高原的藏羚羊吧，因為它其外層皮毛下面的被稱作沙圖什的絨毛異常精細(xì)，可以用來織成華麗的披肩，而慘遭偷獵者大肆捕殺。因為織出一條女式沙圖什披肩便需要300至400克生絨，這意味著要犧牲3只藏羚羊的生命。所以在上世紀(jì)90年代初期，藏羚羊的數(shù)目只有65000只到72500只之間，要知道這只有100年前藏羚羊總數(shù)的十分之一。所幸的是人們意識到了保護(hù)這種瀕臨滅絕的動物。
現(xiàn)在北京已有多名志愿者來到可可西里擔(dān)當(dāng)起義務(wù)看護(hù)藏羚羊的活動。同時國際愛護(hù)動物基金會從1999年起每年為我國藏羚羊保護(hù)捐贈8萬至10萬美金用以在可可西里、羌塘和阿爾金山三大自然保護(hù)區(qū)開展反盜獵行動和針對藏羚羊保護(hù)的各種宣傳活動。我們?nèi)祟愓龑⒉亓缪蜻@種可愛的動物從滅絕的邊緣拉回來。
朋友們，動物是大自然留給人類的無價之寶，它是我們?nèi)祟惖呐笥选Ｋ鼈兊纳芩罍缗c我們?nèi)祟惖纳钍敲芮邢嚓P(guān)的。動物的大量毀滅對人類將產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果，造成生態(tài)嚴(yán)重不平衡，從而使人類的生存環(huán)境遭到破壞。讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，保護(hù)動物，使世界變得更美好吧!
描寫關(guān)愛動物作文3
人，自認(rèn)為是萬物之中的杰作，因為人性已從動物群中分離出來，且高懸于眾生之上。而“野物”們，依然蒙昧未開，即使經(jīng)人馴養(yǎng)，也僅顯示一下本能而已。于是，有人把行惡造孽者稱為衣冠禽獸，將罪責(zé)自然地推給動物。
禽獸不能申辯，就成為野蠻、貪婪、殘忍的'化身。然而，在人們?nèi)缡钦f的時候，是否自審呢?報上披露過一個宰狗的場面，居然把狗皮活活剝下來，像脫一件衣裳，再牽著系在狗鼻子上的繩子玩耍。血淋淋的剝皮狗如一團(tuán)紅肉，哆哆嗦嗦地在地上亂走。痛楚已經(jīng)讓狗麻木了，充血的眼中溢出無限的柔順和乞求。禽獸們尚保持原樸的習(xí)性，而人心在光天化日之下表現(xiàn)出來的殘忍去集成禍水，橫流世間。
人猿揖別了，人有了楚楚衣冠，自詡有了通視天地的思想，有了道德和良知，他的智慧可以更有效地去行善，也可以更有效地去作惡。為了一己之私欲，他要處心積慮，運用謀略去占勝同類，這同類有他的朋友、同事甚至同胞。
記得前蘇聯(lián)一位小說家曾說過：“世界上任何一只狗都不會把普普通通的忠誠看作是什么特殊的品格，而人們卻偏要將其提到豐功偉績的高度，這是因為并非所有的人都像狗那樣具有忠誠不渝的品德。”的確，被物引誘的人，常常輕而易舉地放棄先祖的遵奉，在名利場上明爭暗斗。何必詛咒惡人為衣冠禽獸，其實，人的天敵不在動物那兒，恰恰是在人群里!
傳說上帝要淹沒惡貫滿盈的史前人類時，讓義者諾亞造方舟。并囑咐：“你同你的妻，與兒子兒妻都要進(jìn)入方舟，凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，好在你那里保全生命。你要將各樣食物積蓄起來，好作你和它們的食物。”古老的經(jīng)文里，就暗示了人與動物共有的權(quán)利，而且還用了“它們”這個詞。上帝在這里強(qiáng)調(diào)了生命的共存和生靈之間的平等，保護(hù)禽獸，原是上帝之愛的一個組成部分。
法國人道主義思想家史懷澤在非洲蘭巴雷內(nèi)建立叢林診所，義務(wù)治病。一天，他駕船在奧戈維河行駛，看到母河馬托起河馬幼仔游動時，產(chǎn)生了對生命敬畏的概念，于是把他同情的范圍擴(kuò)大到所有生命。而人類對動物的傷害，不是以文明戰(zhàn)勝了野蠻，恰恰是以理性的野蠻對付天然的性，這才是可怕的野蠻!
關(guān)愛動物作文
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