寫屈原的高中作文800字
屈原,中國戰國時期楚國詩人、政治家,中國歷史上第一位偉大的愛國詩人,中國浪漫主義文學的奠基人,下面給大家分享寫屈原的高中作文,歡迎借鑒!
寫屈原的高中作文800字篇1
尚記兩千年前,賈公過長沙,自慨命運之不濟,悒郁思索,而做斯賦,紀念屈原。竟有同命相似之感嘆,其悲嘆人才之不為用,而忠言不被納之意,蓋與君之所行謬矣。命吾于考場之上,端午佳節,重做斯賦,以吊先生之靈
嗚呼,君雖為楚王之同姓,其血緣之親.可謂近矣,君累世為官,與楚王之忠心,可謂昭然也,然竟為世人所不易,被君王黜免,終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德,有日月齊輝之才,一旦被疏,不復被用,雖心系楚國,胸懷天下,豈不枉然。(易當為容字之誤)。
余嘆其感情之無用焉,君臨天下,當以理為重,奈何信奸讒之語,而疏遠信臣忠義之士也,懷王不用汝擊,終招患禍,身死國滅,為天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悅己者,而惡直言者也,故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸讒當道,絲竹樂之,財物亂之,使其遠正直而近讒邪,雖已似日之昏昏,而不自知,至于禍已至矣,乃有悔色,豈不晚哉?
人情有遠近.而緣有親疏,而公理無遠近,正道無偏邪,君于九天之上,可憶及昔日否,子蘭之流,力勸懷王之秦求和,終使懷王之魂留他鄉,子蘭豈不為楚王之親近哉,有骨肉之親,卻不能遠謀,有遠謀之臣,未有骨肉之親,情理相較,于情于理,競何如哉,懷王屈理從情,終至斯地,雖有天地為其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。
君沉汩羅,去今兩干余載矣,夫兩千余載之中,屈理而從情者,不可盡數,今日光華閃耀大地,然此事仍無有斷絕之時,余作此文,畢汝可知,展汝之盛德,示汝之才華,以警戒世人,使其屈情從理,如此,則官不貪,如此,則民不奸,如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王于冥冥之中,定當后悔不迭,特以為情乃理之末,而理為情之始也,理從情而家不立,則國不治,則天下難平,情從理,則行路之人,可為骨肉之親,邂逅之人,可助成大事,豈不如此哉?
寫屈原的高中作文800字篇2
一生悲歡離合,醉生夢死,不知從何時開始,又會在何時結束。
佇立在江邊,望大江東去,我閉目思索:這滾滾波濤帶來了些什么?又帶去了些什么?這變化無常的人生,要怎樣去抉擇?
我回眸望去,望汨羅江畔,屈子面容雖飽經風霜,卻蓋不住那一身傲骨,一身高風亮節的氣概。我勸導你:“何必呢,看開點吧,這世上人都醉了,多你一個又何妨?不過是共飲那一壺陳酒罷了。”
你卻長嘆:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”
其實我知道你都明白,你人在江邊,心卻依舊向著郢都,你選擇離開,卻又不甘心如此!
你憎恨朝堂的“污垢”與“勾結”,遠離于此,可你畢生之夢只能在那兒實現。在矛盾中,你最終還是選擇了懷石赴水,一別紅塵,這是你的選擇。
易水急流,和著悲歌,帶著匕首,你漸行漸遠,此行,永不再返。
“不要啊!燕國大勢已去,秦并天下勢不可擋,你無須自行了斷!”我大叫。
我的呼喊讓你回過頭來,你微微一笑,這笑如此熟悉,就像在秦王殿前,你對武陽的笑,就像在倚柱箕踞之時,你對秦王的笑,這是你的選擇。
烏江岸邊,你傲然而立。聽了楚歌,別了虞姬,你站在那兒,遲遲不肯過江。漢軍又至,你只身持劍,殺了敵人后,又殺了自己。刺目的血凝在我的眼前,形成一片猩紅。我并不明白,霸王,你說你無顏面對江東父老,但你選擇了成就霸業,選擇了焚盡阿房宮,卻為何要放棄東山再起的機會,放棄自己呢?長眠于地下的你真的不悔嗎?你是否在九泉之下含笑呢?這是你的選擇,而留下的,只有那一片殷紅和百思不得其解的我。
江水滔滔,我睜開眼,向東望去,我看到了屈原緊鎖的眉,荊軻回眸的笑,項羽殷紅的血,在交錯的疊影中,漸漸,我仿佛明白了什么,這一個個忘不了的夢,必承載著那難以忘懷的抉擇,而我們,就在這抉擇中慢慢長大。
江水依舊,夢境繼續,而我的心智卻在這一個個抉擇中變得成熟了。因為我們每一個人都一定有這些忘不了選擇,這些選擇也許讓你后悔萬分,也或許讓你慶幸不已,而我們的成長就是在這一個個選擇之中積累出來的。在選擇中變得成熟,在一個個選擇之中你就漸漸長大了。
寫屈原的高中作文800字篇3
“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”我國偉大愛國主義詩人屈原用崇尚憂國憂民的美德來約束自己,即使為此犧牲生命也不足惜。
屈原高尚的精神為后入所追求,在司馬遷《史記·屈原賈生列傳》中:“屈原平正道直行,竭忠盡智以事齊君,饞人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作離騷,蓋自怨生也。”屈原在后世人眼中可謂是一大偉人。“眾人皆醉我獨醒”“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的愛國志士屈原,在封建專制的統治中,不被世俗權貴所迷惑,“雖九死其猶未悔”,面對支離破碎的祖國,面對全天下正遭受著饑寒痛苦的老百姓,而自己作為士大夫卻束手無策,不顧生死縱身一躍跳入江中,為后世可歌可泣之人。面對朝廷的腐敗,君王的昏庸無能,自己的政治主張不能被楚懷王接受,最終楚國被強秦打敗,滿懷悲憤的他投江自盡,獻出了自己寶貴的生命。
屈原的一生,遠大的政治理想沒有得到實現,一生不得志,想要隱退卻卻又心系祖國和天下人民而不能隱退。不僅思想偉大,還“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”他高潔的人格,純正的心靈,為后世之人所敬仰。在不得志面前,他懂得“忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒。”即使受挫,也始終堅持“雖體解勿猶未變兮,豈余心之可懲。”的觀點,他忠貞不移,不改初衷。用“吾獨好修以為常”來表現自己認定自己的原則是正確的并甘愿為此付出的自覺態度,而不為世俗所改變。又“鷙鳥之不群兮,自前世而固然,何方圜之能周兮?夫熟異道而相安?”表明屈原自己和群小之間的矛盾是無法調和的,正所謂是“道不同不相為謀。”
屈原不僅是為人正直高潔,心懷大志,還為后人留下了許多的著作,他的著作也是受后世名人所夸贊。在《藝概》中:“頓挫莫善于《離騷》,自一篇以至一章,及一兩句,皆有之,此所謂“反復致意”者。”在魯迅《漢文學史綱要》中又被贊之:“較之于詩,則其言甚長,其思甚幻,其文甚麗,其旨甚明,憑心而言,不遵矩度。故后儒之服膺詩教者,或訾而絀之,然其影響于后來之文章,乃甚或在三百篇以上。”
屈原一生所留下的,不止是這些詩篇,留下的更是他高潔的人格和那為我們所學習的寬闊胸襟,為人民著想心系祖國的精神。這樣的偉人,歷史將會永遠記住。
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