人類歷來自詡為“最智慧的動物”，因?yàn)榈侥壳盀橹梗€沒有哪種動物能在各個方面超過人類。人類以億萬年的時間完成了對這個星球的全面占有，這種全面占有自然又可歸結(jié)為人類的“豐功偉績”。作為有著強(qiáng)烈擴(kuò)張欲望的智慧動物，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣于用無休止的開拓炫耀自身的“資本”和“能力”、用近乎瘋狂的侵占證明自身的存在和發(fā)展。

　　不管包括我在內(nèi)的人類承認(rèn)與否，當(dāng)代文明在很大程度上成了這個群體對大自然實(shí)施侵略的工具和途徑。不斷翻新的科技技術(shù)讓我們長出了“三頭六臂”，很多原本不可改變及不能改變的東西正在以人的意志為轉(zhuǎn)移地改變著：為了人類的研究，小白鼠繁殖出了帶有其它動物基因的后代，而小白鼠做出犧牲的最大意義不過是讓那種高高大大的動物搞清楚基因是怎么回事；為了滿足人類的需求，剛剛睜開眼的魚可以以最快的速度變成餐桌上的“美味”，而魚做出犧牲的最大意義不過是讓人類的嘴巴快活一下；為了裝飾喧囂的城市，路邊素雅的鮮花成了被尾氣眷顧著的“灰姑娘”……

　　一切的改變，只因?yàn)槲覀冏兞恕Ｎ覀兊淖兓褚粋€從高處滾落的雪球，以極快的速度、裹挾著極多的雪沖下來，不由分說地傾軋著原有的一切。這其中的某些改變本來可以理解也可以接受，發(fā)展嘛，難免要“破舊立新”，改變一些不利于、不便于人類前進(jìn)的東西。但是，當(dāng)人類將很多生命體的屬性肆意地、單方面地篡改，當(dāng)自身的發(fā)展以及由發(fā)展衍生出的諸多改變成了一種自私、一種傷害、一種蔑視，發(fā)展本身已經(jīng)沒有了真正的作用或價值。

　　任何人大概都不會認(rèn)為自己所屬的這個名叫“人類”的種群能夠在脫離自然、脫離其它物種的情況下獨(dú)立生存；而且聰明的人類也無數(shù)次滔滔不絕地講過“生物鏈”與自身的關(guān)系。不過，大凡懂得“生物鏈”理論的人好像都認(rèn)為這一鏈條的終結(jié)點(diǎn)就是人把植物和動物吃掉，便可輕輕松松地以主宰者的姿態(tài)俯視蕓蕓眾生，自然界的所有物質(zhì)僅僅是人類得以舒舒服服活著的“基礎(chǔ)保障”而已——這，已演變?yōu)槿祟愵^腦中一個最根本的“悖論”，由它分裂出的種種可笑的觀念足以把我們打造為“戴著鐐銬跳舞的'囚徒”！

　　如果以上言論均帶有偏激和夸大的成分，將是我求之不得的喜事，那說明世界依舊是基本正常的；但在沒有人裁定之前，我還是要偏激、夸大下去——作為主要破壞者的我們一定要搞清一個問題：現(xiàn)有的一切自然賦予的一切資源或被劃入“消遣”之列的東西（無論是哪個種類）都不是由于我們的存在而存在的——我們有權(quán)欣賞盛開的花，卻不能說花即是為人而開的；耕種者有權(quán)祈禱好收成，卻不能說沃土存在的意義即是填飽人們的肚子；耳朵正常的人有權(quán)聆聽清脆的鳥鳴，卻不能說鳥兒的喉嚨即是為聆聽鳥鳴的人長的……

　　在這樣一個神奇而不乏神秘的世界，人類終究是無知且渺小的，此乃不爭的事實(shí)。我們可以也正在像一個受寵的孩子一樣揮霍某些東西，但假如把厚愛視為保護(hù)傘及侵略的便利條件，“先天優(yōu)勢”便是不可饒恕的罪惡了。

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