《論語(yǔ)》有言：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”兩千多年前，曾子在堂前靜坐，虔誠(chéng)地叩問(wèn)內(nèi)心。兩千多年后的今天，我以同樣的虔誠(chéng)尋覓答案：人，當(dāng)如何披開(kāi)荊棘，涉過(guò)險(xiǎn)灘，度過(guò)一生？曾子的聲音穿越歷史風(fēng)塵，帶我審思古今賢達(dá)——反省。

　　反省，反省“為人謀而忠”的一片誠(chéng)心。

　　縱覽中華史冊(cè)，鄒忌很可能是最“自戀”的一個(gè)，但他也是最善于反省的一個(gè)。當(dāng)妻子因愛(ài)，妾室因懼，賓客因求，紛紛贊揚(yáng)他的美貌時(shí)，鄒忌并沒(méi)有飄飄然。他暮寢深思，終于在反省中悟出緣由。難能可貴的是，鄒忌并沒(méi)有將反省局限在自我修養(yǎng)的層面，能不能由小及大，批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，為齊威王謀，為齊國(guó)謀，建言獻(xiàn)策，成為衡量他人生境界的標(biāo)桿。在床頭的燭光下，鄒忌應(yīng)該聽(tīng)到了“為人謀而不忠乎？”的聲音。昭昭朝堂，鄒忌侃侃而談，他用一片赤誠(chéng)之心，成就了齊國(guó)的輝煌。反省，也使鄒忌的人生得到升華。

　　反省，反省“與朋友交而信”的一片真心，

　　一位樂(lè)師，一個(gè)樵夫。一張瑤琴，一捆干柴。當(dāng)伯牙子期在“高山流水”的琴聲里相會(huì)，靈魂的共鳴已開(kāi)始期待，相約來(lái)年再會(huì)。翌年，依舊是“高山流水”，依舊是伯牙瑤琴，卻再無(wú)那個(gè)知音的樵夫，只有一座冷寂的墳?zāi)埂２涝趦?nèi)心咀嚼去年的知遇，反省去年的誓言——無(wú)子期，則再無(wú)伯牙琴聲。悠揚(yáng)的琴聲再次鳴響，這是對(duì)子期的祭奠，也是對(duì)友情的追懷。一曲終了，余音繞谷，隨著瑤琴弦斷身裂，伯牙的內(nèi)心痛楚而平和。反省，讓他獻(xiàn)出真心，守住諾言。一諾千斤重，“高山流水”譜寫(xiě)出重情守信的樂(lè)章，在華夏長(zhǎng)空傳揚(yáng)。

　　反省，反省“傳而習(xí)”的一片苦心。

　　如果說(shuō)數(shù)學(xué)是一頂皇冠，哥德巴赫猜想就是皇冠上的明珠。為摘取這顆明珠，陳景潤(rùn)孜孜不倦。在動(dòng)亂的時(shí)代，在喧囂的氛圍中，他獨(dú)自躲進(jìn)一間陋室，一支鉛筆，一盞油燈，向這數(shù)學(xué)高峰攀登。數(shù)年下來(lái)，計(jì)算的草稿紙，竟塞滿(mǎn)了幾麻袋。陳景潤(rùn)是《堆壘素?cái)?shù)論》這一數(shù)學(xué)方法的`傳承者，又是“溫故而知新”這個(gè)古老哲理的踐習(xí)人。他用“一加一等于二”反省數(shù)論，以“傳不習(xí)乎”反省自我，兩重反省完美統(tǒng)一。可以說(shuō)，沒(méi)有“傳而習(xí)”的苦心，就沒(méi)有璀璨的陳氏定理，就沒(méi)有人類(lèi)探索哥德巴赫猜想道路上最耀眼的一塊里程碑。

　　人在旅途，常常會(huì)在黑夜中踽踽獨(dú)行，在微弱的星光下摸索方向。狂風(fēng)暴雨，滔天巨浪，也許會(huì)模糊我們的視野，摧斷航船的桅桿。這個(gè)時(shí)候，抱怨何用？“滄海橫流，方顯出英雄本色”，我們要做的，是查補(bǔ)船艙的漏洞，擰緊松動(dòng)的螺栓。反省自己，叩問(wèn)內(nèi)心，尋覓茫茫大海上遠(yuǎn)方的燈塔。

　　西塞羅說(shuō)得好：“每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但是只有愚人才會(huì)知錯(cuò)不改。”是啊，廉頗在請(qǐng)罪，盧梭在懺悔，巴金在反思。我們又有何理由沾沾自喜，裹足不前？反省吧，你人生的航程將因此一帆風(fēng)順！

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