羅素說：要多讀點“無用的書”。是的，“無用之書”，能凈化，提升情操。

　　不是為了謀求利益，不是為了使自己的物質(zhì)財富得以增加，而是為了求的安寧，能夠踏上人生的更高臺階和另一個境界。

　　看這個燈紅酒綠的世界，還有多少個像陳寅恪先生一樣的人——讀書不求文憑，不謀名聲，只求得到多元文化的澆灌。陳先生無論留學(xué)國外，還是傳教于國內(nèi)，他都沒有把讀書當(dāng)成金錢、名利的誘餌，而是踏踏實實為自己心中秉承的那團(tuán)烈火而讀書。讀出了心靈的感化，讀書了書中的真滋味。但是，現(xiàn)代的讀書人與陳先生相比，是多大的落差啊！“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句流傳千古的名句，在古人看來，讀書是珍貴的，是對精神饑渴的灌輸；而現(xiàn)代人反倒把“黃金屋”“顏如玉”當(dāng)成了實物。雙眼已被遮掩了，把“無用之書”舍棄，取而代之的是所謂學(xué)業(yè)上、商業(yè)上、官場上的有用之書。

　　熊培云有云：“我熱愛，并且安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過一上午，而不是坐在前，與世界抱成一團(tuán)。”熊培云向我們演繹了一個釋然的人生，寧愿在書中暢游，為自己的心靈找到一個舒適的處所，在那里烹飪著自己的佳肴，品出真滋味。相較而言，那些只愿在電腦前抱成一團(tuán)，只顧與他們所認(rèn)為的有用之書躺在一起的人，熊培云已成為稀有品種。只把利益掛在心里，把可以清洗心靈污漬的洗滌劑——“無用之書”拋之門外，最終只會成為利益的傀儡。

　　當(dāng)然，我們不能全盤否定那些有用之書的價值。畢竟我們要清醒地深知，我們需要在物質(zhì)得到基本保障的基礎(chǔ)上，才能談心靈的享受。空談心靈的享受是不切實際的——人死，大多都是虛無縹緲，隨你的灰塵而去。既然如此，我們必須明白一個道理：讀有用的書和無用的書同樣重要。只不過在求得物質(zhì)的基礎(chǔ)上,周記，我們不要被利益所引誘，誤入歧途。此時，我們應(yīng)當(dāng)拿起一本“無用之書”，洗滌心靈。

　　讀“無用之書”，滋養(yǎng)精神，洗滌心靈，到達(dá)更為深邃的世界。