我看許多人對教育界的呼聲中，渴望改革是最多了的。從上次的“清華大學鉈中毒事件”到“復旦大學投毒案”，這樣的呼聲愈演愈烈。于是有人說，高校的學生已或多或少的喪失了基本的倫理綱常了。其實這是早就有的問題了，也并非僅僅集中在某些高校學生上，在普通學生上也有。因此，很多人希望改革以解決問題。

　　然而現在社會上的輿論和趨勢，卻始終抱有一種和幾年前一樣“看戲”的姿態。就拿三年前“復旦大學投毒案”來說，當時確乎是引起了一些網絡媒體和部分民眾的慷慨激昂。當然，熱議的內容無非是“作案者道德的淪喪”和“中國教育的詬病”之類。然而事情一過，這種論調就不知道沒落到哪里去了。倒是難為一些諷刺家常把中國的教育與其他國家作為對比，以此大談“中國沒有用”。

　　且不說“中國有沒有用”這樣的話題，單就在上述這樣的大環境中，想必即使改革也會步步維艱，很難實行。所以，我認為與其把希望寄之于改革，倒不如好好反思我們自己的問題，從中找尋答案。也許，這會是最好的選擇。

　　魏征有一句話說的好：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”因此，倘使要談論有關教育之類的問題，就必須找到源頭之所在，也就是孩子的啟蒙教育之所——家庭。

　　古時候的人認為，一個人的家庭教育會對他日后的行為起重要作用，因此為了防止子女長大之后做出什么出格兒的事，在他三四歲的時候就會給他教育一些基本的倫理綱常，所以就有了“三歲見大，七歲見老”一說。孔夫子也說過：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”其道理，莫過于此吧。然而我們現在的人，卻完全顛倒過來，舍本逐末了。

　　現代人談教育，尤其是子女的學前教育，勢必會與學習成績，多才多藝等成人認同的觀點相掛鉤，且中國家長又是比較喜歡攀比的。因此，在這樣的情形下，自然而然使得一些家長放棄了子女的道德教育，而去追求那些現成且容易取得的東西。這樣往往形成了一個怪圈——人們反倒更加注重那些可有可無的名利之類的，卻把本質的東西丟了。而那本質的東西恰恰是培育孩子必不可少的養料。

　　而當缺少較為重要的條件后，培育的過程往往就會面臨失衡的風險。正如少了主心骨的人，是很難站起來的。我們把這種最為本質的東西，稱為家風。什么是家風？這樣說吧，家風好比種植林木的土壤，而家庭的后代則是一棵普通的樹苗。一個家風的好壞就如同土壤的土質是否優良。好的環境里，樹苗的長成自然不會差。普通的環境里，至少也可留下正常的樹木。而一個把家風丟棄的環境里，則如同把樹苗種在灰塵里，在這樣的風氣下是種不出喬木與繁花的。而偏偏我們中國大部分的家長竟都遺忘了家風（并不指全部人，只是講的某種現象），且不注重道德教育，等到出了問題，就把問題全部歸咎與學生自身，自己倒干干凈凈了。

　　這樣所帶來的結果往往是得不償失的。“復旦大學投毒案”的那個施害者，就是最好的例子。因此，我們怎樣談論教育？把家風保存且延續下去，讓子女們明白基本的道德準則，做一個堂堂正正，且不去傷害別人的人。然后學點常用的知識，不至于成為文盲，這就算是很好的教育了。

　　所以，我們說，教育不需要改革，需要改革的是人心。能夠把社會上各種力量聚集起來，而不是分離它，就能成功。倘使作為一個家庭，就應該正家風，并且言傳身教，將之傳遞給子女。然后讓子女有一個適當的學習環境，縱使以后成不了喬木，至少能做一棵普通的樹也是值得的；倘使作為一個長輩，師長或是社會人士，更多的應該是鼓勵，而非打壓。當你自以為聰明，打壓這些幼苗時，又怎知以后不被比你更為聰明的人嘲諷呢？