“格物致知，誠意正心”，造就了錢鐘書先生出色的學問，不慕金錢名利，一心鉆研學術，心有所止，心在焉。心無旁騖，孜孜以求，以一種“初學者心態”行事；專心致志，凝神于一，方能成境界。我以為，心要在焉，方能成大器。

　　心要在焉，即強調專注。古時弈者尚需專注，沉心靜氣。褪去浮華紛擾，付出全情于自己的熱愛，去追尋，去達到，而沒有利益大套的專注，乃是現實所需。莫言在獲諾獎之前并不為眾人所知。那時他聲名不響，作品也少有人稱贊。但他不急不躁，抱著鉆研的態度，深深扎在西方魔幻現實主義文學的領域中，將其鉆透嚼爛，吸取精華，同時深入百姓生活中去，尋找創作原型，不斷加深對創作的積淀，最終形成自己獨特的風格，并憑借《蛙》一舉多得諾貝爾文學獎。“專注者心蕪草，自當遠離裊裊炊煙。”于堅如是說。專注行事，最終才能看到壯美的景致，獲得珍貴的成功。十年苦思，閉門謝客，《紅樓夢》終寫成；滿目梵文，晦澀難懂，十年如一日，《羅摩衍那》終翻譯完成。專注使這些大師們在歷史長河中被世人銘記。

　　反觀當下一些人日益膨脹的名利追求與浮躁的心態。政府官員利欲熏心，為了利益甚至置道德底線于不顧；文化產品被大量“注水”，各種光鮮的誘惑沖擊著文化人的學術操守；新聞工作者們扭曲了信息的真實性與價值性，“捕風捉影”般的存在。于本職，則已心不在焉，何以成事？“用志不分，乃凝于神”，“心不在焉，雖學無成”，這種心神不屬，漫不經心的狀態，只會讓人干一行，怨一行，望著那山高，得過且過。

　　心在焉，成大器者，心中仿佛有種力量，能夠抵制外界的誘惑，即使荊棘滿地，也能踽踽前行。所謂心不在焉者，其內心恰缺乏一種全情專注的高度境界。心無旁騖，與書中人物交感融會的讀書境界；在其位，盡其責，敬其業，愛其民的為官境界；皓首窮經，廢寢忘食的研究境界，認準一個目標，不畏艱難困苦。一直向前走的人生境界。學必專靜，之后有所指，只有有了明確的指向，才能夠做到真正的用心，才能夠真正專注于一事，實現“術業有專攻”。找到心之所寄，方不懼艱險，矢志不渝。

　　拜倫所說：“越是長久的蟄伏，越會帶來讓人意想不到的光彩。”說的就是心要在焉的道理。心要在焉，如果你把心放在了錯誤的位置，只關注外界的評論，換來的只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達。專于事，精于行，做好每一項所選擇的事業，執著的走好每一段路程，心要在焉，這一蹊徑必有芬芳的回贈。