賢回安于簞食的清貧，陶潛安于菊花的隱逸，宋濂安于缊袍的困窘……正如屈原所吟，民生各有所樂兮，惟賢者自安于世，不汲汲亦不戚戚。農民鄙陋，或抱怨命運，或羨慕他人，卻不知理想的生命狀態就是內心安定，自樂于世。

　　安，是隨遇而安而不得過目過。蘇子漂泊半生，卻于放逐之際自許“此心安處是吾鄉”，不因遷徙徒生無依飄零之感，而是所到之處關心民生疾苦，踐志于四方；劉禹錫遭貶南荒，不似柳宗元“凄神寒骨，無白居易”天涯淪落“之感，反而安貧樂道，自賦《陋室銘》，樂在其中。安，是一種豁達的心胸，心若不為風雨所動，風雨又能奈何？

　　安，是內心篤定卻不爭強好勝。君子如蓮，出淤泥而不染，一任世人熙熙攘攘為利來往心中依舊不為所動，專子所長；君子如水，“唯其不爭者，天下莫能與之爭也”，不是故作姿態，也不是不屑一較高下，而是勝負成敗全系于自己的狀態，他人的功名成就，與自己無關。

　　孔子云，取人在于修自。立于沉浮世間，安大概就是修身之術的一種吧。

　　安需自足。林清玄擅品茶道，他總能從醇濃的茶香間體味出禪的奧妙。而世間萬物莫不如此，只要我們細心體味，你便能從一瓢水中讀懂它演繹的清凈義，你便能從一朵花中讀懂它的莊嚴義。是啊，萬物如此靜美，生活如此美好，脫身于名利之外，世界依舊妙不可言，還有何憾難解？

　　安需有為。真正的安定絕然不會來自虛度時光，而安然來自于奮發有為。陳寅恪一生為國學嘔心瀝血，錢鐘書為學術甘守寂寞，季羨林為了自己的研究清貧一世。然而他們卻終生無悔，只因將生命交付給所愛之事，內心安然而自足。

　　安更需有所信仰、有所承擔。孟子曾云“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為者得也。”所以要得內心安定便必須有所堅持，選擇正確人生。

　　安，方能使人如樹木，立根于地下，冠蓋于云間，雖榮枯有時，卻不自卑，不羨人，自樂于世，何樂而不為？