熱忱高一作文
社會(huì)機(jī)器是冰冷的，可人有溫度。時(shí)常片面強(qiáng)調(diào)效率的當(dāng)今，人可以比作"螺絲"，或這個(gè)大機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)零件。"社會(huì)貢獻(xiàn)"雖才是其核心，但我們又有沒(méi)有思考過(guò)，既然是零件，它必然沒(méi)有溫度，沒(méi)有特點(diǎn)，是隨時(shí)可被替換的？千篇一律，必然是緣于扼殺了其中的不同，沒(méi)了那種溫度——那種熱。
熱的定義是寬泛的，但必定是人的本性，猶如普羅米修斯偷來(lái)火種，夸父追日，飛蛾撲火。失去了它，人又何以稱之為人？如果沒(méi)有熱，就如蔣勛所言，人對(duì)于社會(huì)只是小用，不過(guò)是機(jī)械地行使職能，毫無(wú)思考可言。同時(shí)這種熱，也帶有"犧牲性"，必須要嘔盡心血，用一生踐行。生命便成了容器，盛著那燃不盡的心火。
巴金曾寫過(guò)《日》，他筆下的飛蛾不再卑微，相反，是熱烈且坦誠(chéng)的。它生命那么短暫，只允許得到一瞬的光和熱。可也像他在文末寫到，他甘愿做人間的飛蛾。寒冷的生，轟轟烈烈的死，對(duì)于渴求光和熱者，不是極為容易的選擇嗎？巴金也的確如此，他的骨和心在時(shí)代的熔爐里煉，在油鍋里煎……但誠(chéng)實(shí)是他心中的太陽(yáng)，寫《隨想錄》，就是在走近它，化作灰燼的同時(shí)，也完成了自我救贖，生而有意義。
赤子之心，也是一種熱。我始終不忘傅雷家書中"心靈的相接相契"，那是一種藝術(shù)的純粹，為了藝術(shù)，或是一份事業(yè)，人也不再局限于短短一世的勞碌。傅雷為人處世的真誠(chéng)，不僅感染著他的下一代，還感染著若干年后拾起他家書中字句的我們。時(shí)代是寒夜，后來(lái)他與妻子上吊自縊，我也不以為是耗盡了他的熱，這更像是對(duì)熱的保全，對(duì)熱的明證。
這熱也大可以是為了照亮祖國(guó)本晦暗的'前路。自號(hào)"飲冰室主人"的梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)"十年飲冰，難涼熱血"的梁?jiǎn)⒊簧埽瑓s極好闡述了"熱"。早年戊戌變法，云南起義是熱，晚年不談?wù)危徽剬W(xué)術(shù)是熱，他始終以身為炬，想照亮中華民族眼前崎嶇的道。
我們的民族曾捱過(guò)漫長(zhǎng)冬夜，熱，也就顯得尤為可貴。我想，沒(méi)有那一點(diǎn)點(diǎn)熱的攢集，這民族，也不會(huì)迎來(lái)現(xiàn)在的春。幸好，余溫尚存，我們還可以體會(huì)到那令人動(dòng)容的熱。
現(xiàn)在大多數(shù)人，卻是"溫"的。這種溫度，可以讓渴求善的種子萌芽，卻無(wú)法使它茁壯成長(zhǎng)。"溫"，意外著大多人還是愿意穩(wěn)妥的過(guò)完一生，流離在善惡的的邊界。世界并非單純黑白，但永遠(yuǎn)介于它們之間，"不犯錯(cuò)"的一生卻是碌碌無(wú)為，無(wú)所適從的。因此，即使是錯(cuò)，我們也仍需要熱，用人的溫度，去實(shí)現(xiàn)自己對(duì)于社會(huì)的"大用"，追求自己的熱。
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